竹之七德是出自哪里

发布时间: 2021-12-18 09:00:34 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 99

竹子的秉性是什么竹:彰显气节,虽不粗壮,但却正直,坚韧挺拔;不惧严寒酷暑,万古长青。,竹是君子的化身,是“四君子”中的君子。竹之...

竹之七德是出自哪里

竹子的秉性是什么

竹:彰显气节,虽不粗壮,但却正直,坚韧挺拔;不惧严寒酷暑,万古长青。 竹是君子的化身,是“四君子”中的君子。 

竹之七德 竹身形挺直,宁折不弯;是曰正直。 竹虽有竹节,却不止步;是曰奋进。 竹外直中空,襟怀若谷;是曰虚怀。 竹有花不开,素面朝天;是曰质朴。 竹超然独立,顶天立地;是曰卓尔。 竹虽曰卓尔,却不似松;是曰善群。 竹载文传世,任劳任怨;是曰担当。

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通常通过地下匍匐的根茎成片生长,也可以通过开花结籽繁衍,种子被称为竹米。有些种类的竹笋可以食用。竹枝杆挺拔,修长,四季青翠,傲雪凌霜,倍受中国人喜爱,与梅、兰、菊并称为四君子,与梅、松并称为岁寒三友,古今文人墨客,爱竹咏竹者众多,竹子原产地在中国,也称之为中国的文物标志。

提及英国学者李约瑟说:东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征,而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种,我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。

参考资料来源:百度百科-竹子

  竹节竹品映风骨

  在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子",它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道,成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。

  竹子在中华民族里我们的诗词里头,它地位很高的,竹子它没有什么香味,如果闻到了(那是)一股清气、清香,去闻它还没有什么香味,但是竹子在中国文人的理想世界里,给它附丽上了很高的品格。从《诗经》我们知道《卫风》里头就有歌颂它的诗,就是《淇奥》(篇),那么他在赞美一个英雄人物,一个保卫周王朝的卫武公,他就用竹子来起兴,用竹子的整个生长过程来说明一个伟大人格的整个的(形成)过程。

  中国的文人里面,在晋朝专门讲清谈的时候有七个了不起的文学家,称之为"竹林七贤",因为这七个贤人是在竹林里面的,用竹林来反映七个文人的人品,又用七个人的文采来附丽在竹子身上,人文同自然相互映照。

  陈子昂就用了极大的热情在歌颂竹子的节,他怎么说的呢?"春木"春天的树木,有荣竭,木本的东西它会有凋谢的时候,也会有它繁荣的时候,但是有一样东西就不同,"此节无凋零",竹子的节它是没有凋零这个概念的;"始愿与金石",我愿意什么呢?这个节与金石同在,金石,金属品的金,石头的石,金石是不会变形的,这个节也不会变形的,"终古保坚贞","终古保坚贞"这个诗是陈子昂,就是(写)"前不见古人"的这位伟大诗人,他对竹子的节的歌颂。

  梅兰芳先生,他是属马的,甲午年生的,1894年就是甲午海战那年生的,那一年是抗日的那一年,那么他生的这一年就是抗日的,所以日本占领了上海的时候,他拒绝唱戏,他把胡子留起来,他墙有一幅画,画的是竹子,写了两句话: "傲骨迎风舞",那么下头就写"虚怀抱竹坚",抱着竹子一个坚贞不屈的样子。

  已故的大画家蒋兆和大师,通过一张画又有讽刺,又有寄托了他一些痛苦、一种郁闷、寄托他的一种愤懑,这张画画的是一个盲人手上拿一根竹子,盲人走路就靠这个竹子杵着走,画完了以后,他意味深长地题了一首诗,"莫笑吾无目",你不要笑我没有眼睛,"但凭这只竹","人间黑暗地"人间说得是旧社会,这个地方那么黑暗,"有目岂吾如",有眼睛哪里比得上我呢?因为我还有一根竹子在带着我走路,这个里头双关,一个是盲人出来用个竹,那么另外一个说明了画家所追求的那个竹所带他走的那条路,竹走的路是一条高尚的路,就是纹路都是很直的,而且有节,而且是虚心抱竹坚,这样一条路。蒋兆和先生画画的好,这首诗我也没有忘记。

郑板桥写“竹子”诗词有哪些?

1、《题画竹》

清:郑板桥

秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂。
惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场。

2、《竹》

清:郑板桥

一节复一节,千枝攒万叶.

我自不开花,免撩蜂与蝶.

3、《竹石》

清:郑板桥

咬定青山不放松,立根原在破岩中;

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

4、《篱竹》

清:郑板桥

一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞?

仍将竹作芭篱,求人不如求已.

5、《竹》

清:郑板桥

举世爱栽花,老夫只栽竹,

霜雪满庭除,洒然照新绿.

幽篁一夜雪,疏影失青绿,

莫被风吹散,玲珑碎空玉.

竹子的品格

竹子品格:

竹:彰显气节,虽不粗壮,但却正直,坚韧挺拔;不惧严寒酷暑,万古长青。 竹是君子的化身,是“四君子”中的君子。 竹之七德 竹身形挺直,宁折不弯;是曰正直。

竹虽有竹节,却不止步;是曰奋进。 竹外直中空,襟怀若谷;是曰虚怀。 竹有花不开,素面朝天;是曰质朴。 竹超然独立,顶天立地;是曰卓尔。 竹虽曰卓尔,却不似松;是曰善群。 竹载文传世,任劳任怨;是曰担当。

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文化象征

岁寒三友之竹

提及英国学者李约瑟说:东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征,而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种,我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。

古往今来,“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好,常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣,或作为自己品德的鉴戒,如当代诗人周天侯的《颂竹》:苦节凭自珍,雨过更无尘。岁寒论君子,碧绿织新春。

不仅竹类竹质资源丰富,而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道:“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前,我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器,用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘,在中华民族的日常衣、食、住、行中,到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说:“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋,真可谓不可一日无此君也。”

竹:彰显气节,虽不粗壮,但却正直,坚韧挺拔;不惧严寒酷暑,万古长青。

竹是君子的化身,乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”,松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁
文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献、苍翠挺拔、团结、众志成城、与世无争、把美留给人间,清幽,默默无闻,遇雨不浊顽强不屈,它经霜雪不凋这充分体现了竹子不畏困难不惧压力的强大生命。
很多人都赞美竹子坚强不屈的精神和品格,它遇风不折,笔直的挺立,它清幽,默默无闻,遇雨不浊顽强不屈,它经霜雪不凋这充分体现了竹子不畏困难不惧压力的强大生命,这大概就是竹子的品格
竹子:文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献、苍翠挺拔、团结、众志成城、与世无争、把美留给人间。

生生世世生生世世事实

古代文人墨客对“竹子”的别称或美称有哪些?

古代文人墨客对“竹子”的别称或美称有不秋草和潇湘竹等,介绍如下:

1、不秋草,在金马天来《赋丹霞下寺竹》诗中写道:“人天解种不秋草,欲界独为无色花。”意思是以不秋草、无色花喻竹,平淡得美丽,萧瑟得迷人,造作得神奇。

2、潇湘竹又名斑竹,是禾本科竹亚科刚竹属植物桂竹的变型,产于湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布满褐色的云纹紫斑。

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竹类大都喜温暖湿润的气候盛产于热带、亚热带和温带地区。竹子是森林资源之一。全世界竹类植物约有70多属1,200多种,主要分布在热带及亚热带地区,少数竹类分布在温带和寒带。

竹是君子的化身,是“四君子”中的君子。 竹之七德竹身形挺直,宁折不弯,是曰正直。

参考资料来源:百度百科-竹子

古代文人墨客咏竹时使用的别称或美称有:不秋草、玉管、绿卿、绿玉君和潇湘竹等。具体为:
1、不秋草指竹。 金马天来《赋丹霞下寺竹》诗:“人天解种不秋草,欲界独为无色花。”

2、玉管,竹的美称。
3、绿卿,竹的别名。 宋代陶谷 《清异录·绿卿》:“ 王彪 《临池赋》云:‘碧氏方澄,宅龟鱼而荡漾;绿卿高拂,宿烟雾以参差。’”
4、绿玉君是竹的别名。据明李时珍《本草纲目.金石二.青玉》记载:绿玉以深绿色者为佳,淡者次之。
5、潇湘竹又名斑竹,传说上古时尧帝有两个女儿娥皇和女英嫁给了舜,后舜到长江一带巡视,不幸死在苍梧之野,两位夫人闻此噩耗,便去南方寻找,在湘江边上,望着九嶷山痛苦流涕,眼泪挥洒在竹子上,竹子便挂上斑斑的泪痕,就变成了现在南方的“斑竹”,《红楼梦》中林黛玉的号就是潇湘妃子。
不秋草,绿玉卿,玉管,潇湘竹等。

竹的贞烈体现在哪些地方

。 竹是君子的化身,是“四君子”中的君子。 竹之七德 竹身形挺直,宁折不弯;是曰正直。 竹虽有竹节,却不止步;是曰奋进。 竹外直中空,襟怀若谷;是曰虚怀。
竹有花不开,素面朝天;是曰质朴。 竹超然独立,顶天立地;是曰卓尔。 竹虽曰卓尔,却不似松;是曰善群。 竹载文传世,任劳任怨;是曰担当。
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