华族的特权
按伊藤博文的设想，华族应当成为“皇室之藩屏”、维持现行制度的基石。因此赋予华族以特权，从而保证其社会地位就成为必要。
在经济方面，根据当时的法律，华族的世袭财产受到特别保护，以其为“标的”的转让和抵押行为无效。这样就防止了华族财产的流失，保证了其基本的经济地位。此外华族还集资设立了国立第十五银行（又称华族银行），以保证其财产的保值增值。为了保护历来就贫穷的旧堂上华族，日本政府还专门设立了“旧堂上华族保护资金”，以接济贫穷华族。
在政治方面，贵族院议员绝大多数由华族构成，其中30岁以上的公爵和侯爵为当然议员，伯爵、子爵和男爵议员则在拥有本爵位的30岁以上人员当中互选产生。其中伯爵议员定额18名，子爵和男爵议员定额各66名，任期七年。按惯例，贵族院正副议长、宫内大臣、宗秩寮总裁只能由华族出任。在明治、大正时代，由于内阁总理大臣由天皇指定，因此多数内阁总理大臣都是华族出身，其中著名者如伊藤博文、黑田清隆、桂太郎、西园寺公望、近卫文麿等。作为德川宗家当主的德川家达也曾受天皇之命组织内阁，但由于家族会议的反对而拒绝了天皇的命令。
在荣典方面，华族爵位世袭。所有华族均保有宫中席次，其中公爵排第十六位，在叙从一位者之上，赐亲任官待遇者之下。侯爵排第二十二位，在叙正二位者之上，麝香间祗候之下。伯爵排第二十八位，在叙从二位者之上，赐敕任官待遇者之下。子爵排第三十一位，在叙正三位者之下，叙勋二等者之下。男爵排第三十六位，在叙正四位者之上，叙勋三等者之下。那么华族的地位究竟有多高呢？以最低等级的男爵为例，其宫中席次在贵族院和众议院议员之上，更高于高等官三等者。高等官三等相当于今日的陆军大佐、地方裁判所判事、驻外使馆一等书记官或内阁、各省书记官。而贵为公爵者的宫中席次则更是高于高等官一等者，高等官一等相当于宫内省次官、陆海军中将，是一般人奋斗一辈子才能登上的高位。华族之嫡男成年（20岁）后即可叙从五位，因此也被称为“五位”。各等有爵位者在不考虑本人功绩的情况下也可以依年龄叙任，其中公爵在年满六十四岁后，就算毫无功绩也可以叙从一位。男爵如果毫无功绩，则在年满九十六岁后也可以叙从一位。那么一位华族的头衔应该是如何的呢？一般而言是以“位”+“勋”+“爵”+“职”来称呼，以德川宗家当主德川家达为例：从一位大勋位公爵贵族院议长。
在教育方面，所有华族子弟均有进入学习院学习的特权。将来只要成绩在学习院中能排到中等以上，便可以进入全日本第一的东京帝国大学。成绩靠后的学习院学生也可以进入京都帝国大学学习，而普通人为了考入这两所大学则不知要经历多少年的煎熬和努力。
此外华族们还组织设立了华族会馆以加强彼此间的交际，德川宗家当主德川家达常年担任馆长一职。
日本幕府统治时期，武士有何特权 ！
何为武士？日文中武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。 源流 武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。 有历史学家认为，中国的朝代衰落原因中一个很重要的就是文臣和武将之间的长期冲突，双方互相排斥贬低，造成了严重的内耗。而日本则似乎不存在这种情况，作为职业军人的武士也是和平时期的行政管理者。武士因此被要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。 直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。当时据统计(1972年)，日本有士族425872人，加上家属合计1941286人，他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。一部分高级武士在这一过程中获得爵位，成为仅次于皇族的华族，但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。 今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。在笔者住所附近，一户住宅的门口立着“幕末剑士某某习武之地”的石碑，那只是一个历史的遗迹。然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。 生活 武士制度的完备象征是德川幕藩制，整个日本社会的统治阶级由以将军、大名为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成，而从丰臣秀吉的时代起，就实行了兵农分离制度。武士完全脱离了生产。不过，武士之间的生活水准是相差极大的，即便同为藩主大名，在长崎的也和在山形的截然不同。 占武士大多数的是中下级小人物，他们如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。在江户时代的一个笑话说：“小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。”倘若依附的主公犯了事被开革，或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为浪人，有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“用心棒”。虽然现代日语中的“浪人”指的是未考上合适高校的学生，但在那个时代，浪人是日本社会重要的不安定因素。为了避免国内矛盾的激化，官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。浪人对于对外战争则充满野心，郑成功为反清复明，曾派人到日本借兵，幕府虽然拒绝，但下面浪人纷纷请战。在反映清末民初的影视作品中，日本浪人在中国各地流窜，正是明治维新改革等级制度的结果。 在《黄昏的清兵卫》中，下级武士清兵卫在吃饭时还要用饭团把汤碗擦一遍，显示出了生活的贫困。《最后的武士》导演爱德华·兹维克称他最爱读“维新三杰”之一西乡隆盛的传记，西乡出身倒数第二级的下层武士，年轻时为了贴补家用就要去做抄写的零工。他的故乡萨摩是日本著名强藩，70万人口中武士家族占了20多万，财政一直紧张。这些底层武士的生活在日本国门被打开之后，穷困潦倒的情况加剧，终于成为维新的主力军。在维新之后，一部分上层武士转化为资产阶级或政府官僚，而下层武士日趋没落，还制造了一系列暴乱，连西乡也卷入其中。因此，日本在近代化进程初见成效后，立即展开了对外扩张。 值得一提的是，生活中的下级武士很多人没钱讨老婆，而他们的军事体制和男权传统文化又使得解决众多武士的性问题成为社会性症结。于是，宣扬儒学的幕府却绕开了一些儒家提倡的家庭伦理，特别是女性的贞操观念。直到山本五十六那一代乃至今天，武士(男人)在色情场所和艺妓(妓女)的鬼混也受到了默认，甚至是妻子的容忍。
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日本的明治维新为何要废除武士特权？
效仿西方的强大
明治维新,意在建立一个效仿西方的强大日本,不止是经济,科技,生活习惯等,在众多方面都在学习.但是,改革中会触及一些阶级的利益.武士阶级几百年来,一直享有特权,飨食俸禄,以武士道精神为则,他们属于正规军,但是又从属于各自的领主,而领主多为封建阶级,于是他们也成为了封建阶级的卫道士.并且武士阶级并不符合现代正规军的要求,他们的特权使他们成为了改革的隐患,以及新日本法制社会的危害.所以明治天皇毅然决然的下达诏令废除武士阶级特权,并且逐步消除了武士阶级.这是武士阶级的没落.
同意楼上
他们最初是大封建主的家臣，渐渐地成长壮大，形成一个阶层，虽然不高，但是也是一级封建主，（日本的武士跟欧洲的骑士一样，都是一级封建主）享有一定的封建特权，明治维新后日本出了保留天皇外，基本上实行的是资本主义制度，特权阶层是必须消除的。但是那时的武士在明治维新后和那是的大名等封建主合称为华族，但是已经不想有特权了，因为资本主义社会只有经济上的穷富，没有权利与地位上的尊卑。
影响资本发展。
日本皇室公主下嫁到平民，必需取消的特权是什么？
现在世界上很多国家还保留着皇室，例如我国的邻国日本就保留着皇室。虽然说日本的皇室是没什么实权，但是作为国家的象征，也一直传承着。
大家都知道日本皇室是一个非常在乎血统纯正的，所以皇妃的继承人一定是长子，公主是很难当上天皇的。就是因为这个制度，日本公主也不愿意留在皇室里，甚至为了脱离皇室，也愿意下嫁给平民。
为此，日本皇室就有规矩，公主下嫁平民之后就剥夺日本公主的身份，也就是说下嫁平民之后的公主不再是公主了。公主失去了皇室的身份，名字就跟随夫家，这就意味着这位公主就会彻底成为了民间的普通百姓。 
虽然说日本天皇没有实权，但是皇室的待遇一直都是比较优厚的，每年政府都会提供专门的资金给公主使用。但是，随着公主的下嫁，这份福利也就随之消失。就是因为这样，很多日本的皇室公主也不愿意结婚，这样能始终保持着皇室的身份，来获得皇室的庇护。
不做粽子也不会因为变成平民生活就清苦，因为现在平民就可以获得一笔数目不小的皇室礼金。2005年，清子公主出嫁的时候，就获得了1.5亿日元，折合汇率为1000万人民币。 
在二战之前，日本皇室的成员配偶仅限在皇族和华族之间，华族是日本在明治维新与二战之前的贵族阶层。二战之后，伴随着日本明仁天皇娶了美智子，开创了皇室成员与民间女子婚配的先例。之后，皇室成员在民间择偶的范围也越来越大。出嫁的公主，不算是皇室成员的人，可以节省了很大一笔开支。因此，日本皇室也提倡公主下嫁。
现在，日本皇室面临一个尴尬问题就是人丁不旺与不足，这对皇族的例行活动与日后发展也有严重影响。当日本皇室三十岁以下的适龄结婚女子一共有七人，伴随着他们陆续的出嫁，皇室成员数量也跟着减少。
因此，为了协调矛盾，在日本民间也流传着“女性宫家”（女性皇族成员嫁给平民之后，依然可以保留皇族的身份）之类的呼声。一方面把公主下嫁给民间，节省国家财政经费开支，另一方面让公主们与其他女性皇室成员在皇宫里，一直处理日常事务，解决皇室成员人丁不旺的问题。
日本朝野各党也认为，在皇室里创设“女性宫家”可以使皇室父系传统随之瓦解，不断增加皇室女性成员的数量，使皇室女性成员最终超过男性成员的数量。再加上真子公主“骗婚”事件的陆续报到，也使日本朝野认识到皇室成员与平民结婚，应该对结婚对象做基本背景的调查。
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公主会彻底失去皇室身份，变成民间普通百姓。公主每年都会得到由政府提供的资金，随着公主下架，这份福利也会消失。
公主下嫁平民之后就剥夺日本公主的身份。公主失去了皇室的身份，名字就跟随夫家，这就意味着这位公主就会彻底成为了民间的普通百姓，虽然说日本天皇没有实权，但是皇室的待遇一直都是比较优厚的，每年政府都会提供专门的资金给公主使用，但是，随着公主的下嫁，这份福利也就随之消失，就是因为这样，很多日本的皇室公主也不愿意结婚，这样能始终保持着皇室的身份，来获得皇室的庇护。
取消的特权就是失去公主的身份，不再是皇室成员。
本文标题: 日本华族目前的状况如何 是否还有特权
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