小题1:D
小题1:因为当时战火纷飞，征伐不断，各国的老百姓都吃够了战争的苦头，就像生活在水深火热之中一样，痛苦不堪。如果这时候有哪个国君公然树起和平的旗帜，不再让他的老百姓去打仗卖命，而营造出一派社会稳定和发展生产的局面，那天下的老百姓都会闻风而至，诚心归服了。

在秦始皇一统天下之前，从伏羲到周朝，所有中央政权的开创者，只想做天下的共主，没有统一天下的理念，远古时代，伏羲、女娲、神农、黄帝、夏启、商汤、周武王，他们的梦想只是想做天下共主，统一天下的理念并没有在他们的时代形成。所谓天下共主，就是天下各国诸侯，依据他人的品质和德行，推选出有威望的人来当盟主，号令天下诸侯，并享有讨伐不听话的诸侯的权力，但没有剥夺诸侯世袭地位的权力，这样的体制，从而导致，从伏羲到周天子，都要通过征讨那些不听话的诸侯，来树立威信，与分裂割据时代的战争没有任何区别。

周朝晚期，孟子说∶＂天下定于一。＂孟子的话其实就是要天下诸侯重新尊周天子为共主，并非统一天下之意。后来儒家宗师荀子、法家宗师韩非，先后提出统一天下的理念，但天下人都觉得这些不切实际，触犯了自己祖国的利益，是一个无法实现的梦想。

当楚国人听到荀子和韩非的话，第一个站出来说：“哼，不切实际，当初先祖楚庄王问鼎中原之后，楚国尚且等了600年，不能取代周天子，成为天下共主，怎么能一统天下呢！现在我们连灭亡周朝的威信都没有，如何统一！”

齐国人说：南有楚国，北有燕国，西有三晋和秦国，统一天下难哪！

韩国、赵国、魏国：“唉，幸亏楚国和齐国，都不想消灭我们！”

燕国：“啊，统一天下，真是痴人说梦！”

秦国当时的秦王，秦昭襄王说：“昔商朝始祖契有功于尧舜禹，享国400年后，商朝开国天子商汤，取代了夏朝，周朝始祖弃有功于尧舜禹汤，享国1000后，周武王灭商，成为天子。现在我也要效仿他们，灭周朝，废周天子，迁九鼎，向天下宣誓一统天下之志！”几年之后，秦昭王果真命人消灭了周朝，废掉了周天子，迁九鼎于咸阳，之后九鼎便下落不明。

秦始皇一统天下之后，项羽说：“迟早有一天，我要证明，秦始皇一统天下，是不切实际的理论，是错误的做法。”

熊氏王族说：“我熊氏楚王一脉，已经没有人能光复楚国了，只能依靠外姓族人，帮我们复国了。”项羽消灭秦朝几年后，熊氏最后一个楚王被外姓族人项羽杀害。

刘邦消灭项羽，一统天下后，说：“谁敢说，一统天下是不切实际的理论，必诛之。”

此时，天下人才发现一统天下是对的，只做天下共主，天下还会战乱不断，从伏羲到周天子，哪位国君登基，不去讨伐那些不听话的诸侯，这与战乱有什么区别，

不过刘邦还是施行郡藩制，导致了后来的七国之乱，汉景帝平定七国之乱之后，中华真正有了统一的气象。

晋武帝司马炎（236年—290年），字安世。晋朝的开国君主，谥号武皇帝，庙号世祖。 司马炎为司马昭长子，曾出任中抚军；但是司马昭却有意让幼子司马攸继承，但在重臣的反对之下，司马炎于265年5月被封为晋王太子。同年8月司马昭过世之后，司马炎继承晋王的爵位。同年12月，司马炎逼迫魏元帝禅让，即位为帝，国号晋。晋武帝大肆分封宗室为王并使其掌握兵权，以补曹魏由于过度压抑宗室，导致皇帝孤立最后被权臣所篡的前车之鉴；同时于268年颁布泰始律令，并于279年命贾充、杨济、杜预、王濬等伐吴，280年3月孙皓投降，孙吴灭亡，自从黄巾之乱以来的分裂局势暂时获得统一。 司马炎在统一之后，以为天下无事，便将州郡的守卫兵加以撤除，同时实施占田法与课田法，企图与民生息；但是司马炎也是好色之徒，曾经于西元273年禁止全国婚姻，以便挑选宫女；灭亡孙吴之后又将孙皓后宫的五千名宫女纳入后宫，于是司马炎的后宫便有万人规模。司马炎为临幸的方便，便自己乘坐羊车在后宫内逡巡，停在哪个宫女门前便前往临幸；而宫女为求皇帝临幸，便在住处前洒盐巴、插竹叶以引诱羊车前往。而且边境的少数民族迁入中原，引发少数民族与汉人的冲突，郭钦、江统等人相继以徙戎论，劝晋武帝用武力将内迁的少数民族强制徙迁回原住地，但晋武帝不用。290年晋武帝死于含章殿，葬于峻阳陵。 晋武帝本人是继承司马懿、司马师、司马昭三代的基业而称帝的，但本身并非英明之君，罢废州郡武装、大肆分封宗室与无法处理少数民族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之乱的原因。

是司马炎最后统一了三国，东吴由孙亮继承家业，而蜀国自诸葛亮死后，由姜维来担任大将军，经常讨伐魏军。但还是失败。

曹丕