现实中的情况来说人和人审美观差别大吗?就是说对于身边某个人好看不好看的看法是否差不多呢?人的审美虽然有所不同,有的更在意身高,有...
现实中的情况来说人和人审美观差别大吗?就是说对于身边某个人好看不好看的看法是否差不多呢?
马未都老师说过中国人的审美观有具体哪四个境界
最底层是艳俗 最高是病态 另外两个我记不太清了 哪位知道啊?四个层次由下往上依次是:
初级-艳俗:比如农村的大花布被单,流行歌曲等;
中级-含蓄:比如唐诗宋词等;
高级-矫情:比如毕加索的画;
顶级-病态:比如缠足、金鱼、太湖石、病梅,哈巴狗;
第一层“艳俗”。像张艺谋拍摄的《英雄》、冯小刚拍摄的《夜宴》、农村的大花布床单、流行歌曲,都是艳俗,它简单明晰,具有最广大的群众基础,是审美的第一个层次。
第二层“含蓄”。唐诗宋词是最典型的代表,我们需要慢慢体会它的美,而无法直接理解。比如李白的《送友人》:“此地一为别,孤蓬万里征。”
说得很简单:彼此一分手,我就坐着船走了。听起来没什么,但从诗歌的角度上讲,这是一副著名的流水对。上一句与下一句对仗工整,意思前后相接,这就叫做流水对。它的美很含蓄,是审美的第二个层次。
第三层“矫情”。当代艺术都陷于这种状态。比如典型的毕加索画作,有时很难看懂。据说英国女王都说:“我实在看不出来,他画的人的脸到底冲哪边?”
第四层“病态”。当审美走到金字塔塔尖的时候,只要进入“病态”这个层次,就会呈倒金字塔状,突然释放,然后就变成最普及的事了。
病态的审美首推缠足,今人对缠足难以接受,可清代以前的人以缠足为美。清人李渔在《闲情偶寄》里,还专门教人怎么欣赏缠足。《红楼梦》里的男子,大都具有女性美;而女子,大都具有病态美。贾宝玉像个女孩子,林黛玉像个病人,这就是中国人在文化中追求的一种审美情趣。
扩展资料:
马未都说自己的收藏之路:
在马未都几十年的收藏生涯中,凭借知识和运气以及时代自然是占了一些便宜,但这样的便宜占得并不多,并非一味的狂收暴敛,多数时候马未都还得“出点血”。
早年一个贩子卖给马未都一对黄花梨圈椅,贩子是1000块钱收的,准备4000块钱出手。马未都判断这对椅子当时在香港市场上的行情大约是8000到1万元,于是立刻和贩子成交。马未都认为,该别人赚的钱你要让他赚到。他的观点是,多给钱的坏处是这一单看起来吃亏了,但好处是生意的长久。
和贩子搞好关系,让他赚到满意的钱,这样马未都的通道就是通畅的。贩子毕竟不是资深鉴定家,总有出漏的时候,比如一个杯子他10块买的,马未都给他20块,他认为利润翻了一番,如果只给他12块他也有赚,但长期这样下去就是目光短浅。因为古董贩子收到古董的时候第一个想到的一定是能出大价钱的那个人,实现价值最大化,所以一开始装傻吃点亏多给点钱毫无坏处。
马未都之所以收了那么多的好东西,就是一开始不在乎那点小钱,经常打交道的贩子们觉得马未都不错,所以随时给马未都提供有价值的信息,有事都是先通报给马未都。有的时候贩子看到好东西,但又没有足够的钱收,就直接找到马未都,把东西介绍给他,贩子从中拿点好处费,这样反而为马未都省下了一笔钱。
在早年的收藏中,尤其是信息不畅通的年代,马未都觉得所有东西的价值都不抵信息的价值,东西贵一点便宜一点都不重要,重要的是信息,你随时能知道谁手里有好东西。
经常看到不断的有人问,马未都哪来那么多钱买古董?其实这个问题早在10年前,2008年3月马未都接受《三联生活周刊》的资深主笔王小峰的采访时就说了,只是很多人没有注意到或者忘了,那一期是以《平地崛起的一代》为题,马未都先生抱着一只黑猫为封面。
马未都说,他在出版社做编辑的时候就开始做药材生意,卖中药材当年是个暴利行业。在上世纪80年代中后期,马未都一个月就能挣七八万块钱,他把卖药材挣来的这些钱都买了古董。当时在出版社,马未都根本不敢跟人讲自己在做药草生意,旁人对他的印象就是马未都特有钱,就是不明白从哪里来的。
现在的马未都十分怀念上世纪80年代到处买文物的时光,经常去河北山西一带,有人带路,到处都是宝贝,一弯腰就能拣到。现在不行了,步步都是雷。好比当年去的时候是个处女地,森林里都是鲜蘑菇,随便采,现在的情形是,蘑菇依然遍地,但都是毒蘑菇。
还有一点很多人也不知道,马未都在这次采访中第一次透露,他是第一个从国外用集装箱往回买文物的人。
参考资料来源:马未都谈到中国人审美的原视频-央视网
往上的第二层,叫做“含蓄”。唐诗宋词是最典型的代表,我们需要慢慢体会它的美,而无法直接理解。比如李白的《送友人》:“此地一为别,孤蓬万里征。”说得很简单:彼此一分手,我就坐着船走了。听起来没什么,但从诗歌的角度上讲,这是一副著名的流水对。上一句与下一句对仗工整,意思前后相接,这就叫做流水对。它的美很含蓄,是审美的第二个层次。
第三个层次,接受的人就更少了,叫做“矫情”。当代艺术都陷于这种状态。比如典型的毕加索画作,有时很难看懂。据说英国女王都说:“我实在看不出来,他画的人的脸到底冲哪边?”
金字塔的塔尖是最高层次的审美——“病态”。当审美走到金字塔塔尖的时候,只要进入“病态”这个层次,就会呈倒金字塔状,突然释放,然后就变成最普及的事了。病态的审美首推缠足,今人对缠足难以接受,可清代以前的人以缠足为美。清人李渔在《闲情偶寄》里,还专门教人怎么欣赏缠足。《红楼梦》里的男子,大都具有女性美;而女子,大都具有病态美。贾宝玉像个女孩子,林黛玉像个病人,这就是中国人在文化中追求的一种审美情趣。
病态的审美还有一个例子,就是金鱼。金鱼其实是畸形鱼。今天大家都说金鱼如何漂亮,但如果你第一次看见金鱼,你肯定说这鱼太难看了。金鱼是一种病态的鱼,它把鱼所有畸形的地方全部夸大了。同样的例子,还有北京哈巴狗。它的全称叫中国宫廷犬,是不健康的犬。宫廷犬是近亲结婚的产物,眼距很大,牙齿稀疏,有先天愚型的特征。过去欣赏梅花,盆景中有干枝梅,也是病态的。文人欣赏梅花的最高境界叫做“病梅”,就是这花有点儿病,半开不开。文人就喜欢这种状态。
封建社会以文人为中心的这种审美,是一种高层次的审美。文人设计了审美的层次,大众就是跟着设计去学,审美是学来的。
古代人和现代人的审美观有什么不同吗?
就是很胖的,但深受唐玄宗的宠爱。。
但是,你看现代,有谁喜欢胖的女孩子的??
个个都整天在减肥。。。
听说古代人认为丑陋的人才是美的,而美丽的人反而是丑陋的
不同的时代不同的审美,不要被它所困扰,生活在哪个时代,那么就去适应它,不同的国家,审美的观点都可能不同呢,受时间和地域的影响。但是要多积累知识,这可以使我们能够快速适应各种不同情况。
说这个的意思就是,即使在唐朝,女子努力变丰满,也会在上代和下代几十岁的差异中存在不同的
再举个例子,现在来讲,大体趋势是瘦,但有些男人喜欢大屁股的女人,认为能生儿子,而有些男人就觉得反感
在裹脚的时代,三寸金莲那是最美的,当时裹脚的妇女们,有很多根本走不了路在屋子里面都是爬行的,去地里也带着东西坐,如果它们本身不认为是美他们就不会忍受,(如果现在的女人们不认为瘦了好看就不会委屈自己减肥了)而后来反抗,是因为这种牺牲她们认为不值得,那么痛苦吧还不好看
古代众人的审美与现代人的审美,是一致的么?
中国五千年的历史文化,源远流长。古代人们的服饰、妆容,与我们今天相比,简直是大不一样。这也反映出了古代众人的审美与现代人的审美是不一样的。下面我将从身材、服饰、妆容这三个方面来说说古人与今人审美的不同。
首先就是身材,我们知道唐朝一直是以“胖”为美的,但这种“胖”又不是说女性是个胖子,而是女性的一种丰腴美。唐代的社会风气比较开放。我们经常在电视里看到,她们都是穿着低胸装。而在我们今天呢,人们的审美是以“瘦”为美,似乎是越瘦越好,这样上镜才好看。所以,女明星们都纷纷控制自己的饮食、体重。我觉得身体健康更重要,瘦不一定是最好看的,状态好才会散发着美。
其次,古代的服饰与今天的服饰相比,把人捂得更严实。我们今天选择衣服,更讲究衣服的款式以及衣服品牌赋予的价值。我们今天夏天穿裙子、冬天穿棉袄,每个季节都有人穿露腿、露腰的衣服。这样是放在古代,女性的这种穿着估计会被浸猪笼。这就是时代审美的不同,当然,这与社会风气息息相关。
最后一点就是妆容,“当窗理云鬓,对镜贴花黄”,当迪士尼真人电影《花木兰》放出片花时,有些人表示这样的妆容欣赏不了。“花黄”指的就是额黄妆,这是一种古老的面部装饰,它是用黄色颜料染画在额头,所以叫“额黄”。现在要是有人化这样的妆,估计回头率会非常高,大家很可能把她当神经病。我们现在化妆就是用粉底液、隔离、眼线笔、眉笔、腮红、口红、高光、阴影等等。
尽管我们今天的审美和古人审美大不一样,但是也希望电视剧制作者们在拍历史剧时,能够尊重史实,还原历史。
不一致的。古代众人没有审美权利,只有服从审美定律。现代人自由定义审美世界。
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