部分中国传统、文化在中国消失,而被日本传承的原因是什么?部分中国传统、文化在中国消失,而被日本传承的原因是什么?你怎么看这个问题...
部分中国传统、文化在中国消失,而被日本传承的原因是什么?
部分中国传统、文化在中国消失,而被日本传承的原因是什么?你怎么看这个问题?中国的传统文化有很多,但是有一部分不被人们重视,所以逐渐就在中国消失了,而日本本身就是一个年代不长的国家,他们有很多文化都是在中国学习的,因为历史时间并不长,所以他们自己的文化并没有多少,所以传承的东西也不多,对于每一件传统文化他们都很关注,所以一直传承着。
中华文化博大精深,再者现在新文化一直不断产生,所以我们对于古典文化疏忽了很多,这也是我们应该注意的一点,对于传统文化我们应该一直传承,不能因为身边的其他原因就让他如此的消失,虽然现在的生活是一个高效率的状态,但是我们还是需要抽出一部分时间去传承这些传统文化的。
这些都是前辈留给我们的东西,需要我们认真地保管的,我的传统文化需要我们来继承,也希望更多的人重视起来,那是我们的祖先留给我们的文化精神,这是他们终其一生才换来的,我们要知道他们的珍贵,要认真对待这些传统文化。
现代日本都保留了哪些中国唐朝元素?
有句话说,要看唐宋文化得去日本是绝对没错的。要找一个文化上与唐宋中国更接近的国家,肯定也是日本。
首先是宗教。中国的佛教是从印度引入,日本佛教又是飞鸟时代从中国引入,奈良时代与平安时代发展起来,属于大乘佛教中的汉传佛教。在中国本土已经消失的宗派真言宗、三论宗,仍然在日本传承到现在。
服饰:隋唐服饰对日本服饰影响很大,虽然日本也没是照搬,进行了很多本土化改良。尤其是官服和神社神职人员的服饰,保留着很多隋唐服饰的痕迹。
节日风俗:日本好多节日和风俗还自隋唐时代引入,还延续至今,但这些节日有很多在中国大陆已经消失了。比如盂兰盆节,是日本非常盛大的节日,各地要举办盂兰盆会,跳盂兰盆舞,盂兰盆节既含有佛教的印迹,也有儒家的孝道含义。
刺身:刺身指的是生鱼片,其实就是中国古代的鱼脍。中国人家家户户用上铁锅,实际是宋代以后的事情。宋代以前,百姓用的锅大都是青铜制品,导热性能并不理想。所以,当时的中国人习惯于吃鱼脍(生鱼片),之后这一习惯传到了日本。随着铁锅的普及,中国人学会了炒菜,渐渐不再吃生食。而日本,直到现在也没有用铁锅炒菜的习惯。
乐器:比如唐朝时传入日本的吴地乐器“尺八”,在中国本土逐渐衰败,在日本却发扬光大了,尺八能吹奏出非常悠扬浑厚的乐器。
为什么日本的天皇保留到现在,然而古中国的皇帝消失的无影无踪
是不是古中国的皇帝和日本的天皇权利不一样,还是皇帝很牛,所以被灭了一般认为,日本天皇始于645年的大化革新。那时,天皇作为封建社会的最高权威而存在,以天皇为中心的旧贵族联合组成了朝廷,统治着全国。到了12世纪的“镰仓时代”,由于封建割据,诸侯混战,国家权力落到了军政府武士阶层手中。
1868年,日本发生了资产阶级改革运动──明治维新,结束了封建割据局面,取消了武士特权,建立起新兴资产阶级的联合政权,并继续实行天皇制度。《明治宪法》规定:“天皇神圣不可侵犯”,对外代表国家,对内总揽立法、行政、司法大权,拥有至高无上的地位与权力。但是,在天皇身边,有两个政治顾问集团,即枢密院和元老院,“两院”实际上左右着国家最高方针的制定,天皇更多的是起“精神支柱”的作用。
日本在第二次世界大战战败投降时,提出保留天皇制度,为的是继续保留统治阶级的“精神支柱”。单独占领日本的美国当局,为了更好地控制日本,保持局势稳定,也不想即刻废黜天皇。美国占领军总司令麦克阿瑟就说过:“天皇胜过20个机械化师团的战斗力。”这清清楚楚地表明了美国的意图。但是,美国不愿让天皇制度原封不动地保留下来。在美国当局影响下拟定的日本新宪法规定:天皇不再拥有政治上的一切权力,只从事一些形式上、礼仪上的国事活动。例如:根据国会的提名任命内阁总理大臣;根据内阁的建议颁布宪法修正案、政令及条约;召集国会;解散国会;接受外国大使及公使,等等。因此,天皇对日本政治的影响已微乎其微。
天皇一家原是日本首屈一指的大财阀。第二次世界大战前,皇室拥有的财产相当于当时三菱、三井两大财阀财产总和的3.5倍,占有的土地相当于日本所有大农业资本家占有土地总和的4倍。日本新宪法规定:皇室财产统属国家所有,皇室及皇族费用列入国家预算,经国会批准后拨给;皇室重大问题由以总理大臣为议长的“皇室会议”决定。但在实际上,国家拨给皇室的费用浩大,天皇及皇族仍然过着豪华的生活。
这是由于历史原因造成的,日本在变革前认识到了中国鸦片战争的存在,与此同时外样大名的藩也在面对幕府政治造成的经济危机,其中少数藩的新兴新武士集团(通过走私等一切非法手段获得资本主义革命资格)要求变革与旧的幕府制度发生了矛盾,由于单个藩的力量相对较弱,这样就需要在王政复古这一文化背景(日本国学的产生与幕府政治内部同时也兴起了复古思想,这个对于末代将军德川庆喜来说是个悲剧)下进行联合。
在日本封建的国家机器掌握在将军主导的幕府(所谓幕阁),警察军队行政司法机关都掌握在幕府手中,而朝廷只是个摆设,只管些祭祀、传统信仰、文化等相对不占主导地位的权力
由于有朝廷的支持新军可以打着“锦之御旗”以官军的名义号召天下,而幕府方的末代将军由于家学缘故(出于水户派儒学,后来过继给将军家)不敢面对朝廷的讨伐而使得军队崩溃了,导致封建方最终的“无血开城”和平投降。偶然造成了这个必然
这是在日本藩政制度特有情况下,受中国儒家和西学的共同影响下,偶然与必然相互作用的结果。
而中国没有这样的政治情况,在应对外来侵略时又比日本惊慌失措得多,在外交上没有给旧王权留下后路(没有日本皇室的强硬立场),而作为中国主军队力的新军虽然掌握在地方汉人手里,但没有彻底的转型成为资本主义团体的军队,这与中国的农业主题的经济基础十分不开的。
中国皇室在经济上非常腐朽,而日本皇室由于经济依赖武家,有长期寄人篱下感伤虽然浮华,但是不乏有志者,无论是孝明天皇还是明治天皇都有自己的革新政治追求
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站