中国在其上下五千年的悠久历史中，逐渐形成了博大精深、源远流长的中国传统文化，就这一点来说，是勿庸置疑的。但是，有人说中国传统文化已经是 “夕阳文化”，只能当作是古董或是文物而珍藏起来，对于这种观点是不值一驳的.

中国传统文化的内涵十分丰富，涉及的范围也相当广阔，传统图案只是它浩瀚江海中的一支涓涓细流。而正是这支永不枯竭的细流至今依然浇灌和渗透在许多的现代艺术领域之中，标志设计就是其中之一。

相信大家对标志并不陌生，在经济信息文化高速发展的当今社会，无论是用于公众和社会活动的公用标志，还是用于商业性质的商标或是有关专利的专用标志，都可谓是无处不在。从设计的角度来讲，标志是平面设计的一种，是具有相当视觉美感的一种艺术造型，但它同时也是实用美术，它在商品经济中所起的作用和创造的价值越来越为人们所重视，因此近年来标志成为了CI策划的主要内容，它不仅仅是一种符号，一个产品的名称，更是商品制造商的代言人和企业形象的象征，从这个意义上来讲，在现代商品社会中，标志属于现代设计的范畴。

可是现代设计是不是就等于要将传统摒弃、淘汰甚至与之隔绝，又或是束之高阁，否则就是陈旧过时而体现不出创意感和时代感呢？当然不是。我们从近年来一些脍炙人口且深入民心的标志设计的佳作中不难看到设计者是如何将传统图案与现代设计互相结合，互相融为一体的。

中国银行是中国金融商界的代表，要求体现中国特色。设计者采用了中国古钱与“中”字为基本形，古钱图形是圆与形的框线设计，中间方孔，上下加垂直线，成为“中”字形状，寓意天方地圆，经济为本，给人的感觉是简洁、稳重、易识别，寓意深刻，颇具中国风格。中国银行标志之所以能够给人们留下如此深刻的印象，我想这主要还是得归功于一直以来人们对象征财富的古代铜钱形象的根深蒂固的认识吧。

中国电信的标志是以“中”字及中国传统图案的回文作为基础，经发展变化而成的三维立体空间图案，寓意为四通八达的通讯网络，象征中国电信时时畅通，无处不达，形象的表达了中国电信的特点：科技、现代、传递、速度、发展，该图案装饰效果强烈，并具有中国特色和时代感，可以说是将传统文化运用得极具现代感的经典之作。

北京王府饭店的标志也是此类设计的佼佼者。王府饭店地处北京王府井，是一家五星级饭店，此地原是清朝皇室官宦的居住地，饭店的建筑外形具有中国传统古典风格，所以该标志采用几何图形构成，以中国“方胜盘长”吉祥图案为基本形，经变化成垂直和水平直线构成上下左右对称的正方形，有秩序的经纬穿插，表现出王府饭店的规范管理、优秀服务的含义。在细节处理上，作者在四角处的线条有意断开，意在描绘“井”字，暗示饭店位置，同时“井”字寓意“取之不尽，用之不竭”之意。图形中间的“王”，既是五府饭店的第一字，又代表饭店在同行中的王者地位。

在标志设计中融入传统文化，不仅是将本土文化自我延续，在世界信息交流方面也表现出极大的推动作用，同时对树立我国的国际形象也具有积极的意义。

中国传统向来推崇以和为贵、和气生财、家和万事兴的处世哲学，而最能形象生动表述出这一哲理的，则要算“太极图”——阴阳鱼合抱、互含，两条鱼的内边衔合得天衣无缝，两条鱼的外边是为正圆。通过这个“太极图”，祖圣和先贤给我们讲述了这样一个道理：在一个统一体之中，凡是有利于对方的，便有利于整体的和谐统一，也就必然反过来有利于自身，这个“太极和谐原理”，无论个人之间、家庭之间、民族之间、国家之间乃至人类与自然之间，都是广泛适用、概莫能外的。而在设计这个概念中，我们则把这种形式称之为“互让”。也正是因为这个太极图所蕴含的深刻意义，联合国选定中国传统太极图案作为2001年8、9月间在南非举行反对种族歧视世界大会这一盛会的会徽。设计者对太极图案进行了艺术加工，将黑白两色的阴阳两极增加了不同层次的灰色作为过渡，象征着各国人民虽然种族、文化及地域不同，但在这个世界里他们却能取长补短、和睦相处。这个标志，不仅是把中国文化推向世界，更重要的是把中国一向主张和平共处的原则和团结友爱的民族精神向世界传播。

现今最有代表性的莫过于2008北京奥运会的标志了。从申办奥运会中所设计的申办会徽，到正式的奥运会徽，都充分展示了中国的特色，受到全世界的一致称赞。申办会徽由奥运五环色构成，形似中国传统民间工艺品的“中国结”，又似一个打太极拳的人形。“中国结”象征着吉祥如意，也体现了每一个中国人大家心心相连、团结一致的精神；太极拳则是中国的国粹，整个图案如行云流水，和谐生动，充满运动感，象征世界人民团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪的深刻涵义。

正式的标志更为出色，这个标志名为“中国印·舞动的北京”，它将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，传达和代表了三层含义：一是以中国传统文化汉字印章作为标识主体图案表现形式，选用中国传统颜色———红色作为主题图案基准色，体现了中国文化的特点，代表着民族与国家，代表着喜庆与祥和。二是作品主体部分又似“京”字，又似舞动的“人”张开双臂，充分反映了古老而又充满现代气息的中国，传递着友好、真诚与热情。三是作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接胜利的人形，充分体现了奥林匹克更快、更高、更强的宗旨，强调了以运动员为主体和健康向上的精神，充满动感与活力。这个标志把中国文化和奥运会的精神表达得淋漓尽致。国际奥委会主席罗格也赞不绝口，称其“既展现了中国的历史和文化遗产，又传递了一个前途光明的伟大国家青春和富有朝气的精神”。

其实诸如此类的设计还有很多，比如中国人民银行标志中所采用的中国古代刀形钱币；港龙航空公司标志中的象征着生气勃勃、飞黄腾达的龙的造型图案等等，都深为人们所熟知并喜爱。仅是在标志设计这个的小小空间里，我们都能体会到传统文化给我们带来了多么巨大的创作动力，更何况在现代其他各种文化艺术领域之中，这样的例子是不胜枚举的。所以说，传统并不等于过时，传统文化也不会如日落西山而光芒不在，关键是在于我们如何将它们推陈出新，古为今用并且发扬光大。我们不能只是将中华传统文化作为历史文物“保护”起来，更不能视之如敝履，犹恐扔之不及，我们需要的是弘扬中国传统文化，为了实现这个目标，我想作为每一个从事艺术设计的工作者都应该尽我们最大的努力去担负起这一份责任。

中国文化就是儒道文化的结合

渊远的中华古国 孕育了博大精深中华文明.中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。
中国文化博大精深
汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好的保存。在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍。而中国文化中的礼教内容，在中国早已失传，在韩国还保留的相当完整，因此，韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石。

从时间上看，古希腊的哲学思考从公元前6世纪开始，中国人的哲学思考从公元前21世纪开始。但思考的意义和价值不在时间的早晚，而在内容。
中国最初的“思想家们”想些什么呢？他们为什么要想这些而不是别的？回答这个问题需要知道当时中国人所处的“进化阶段”即他们面临的生存压力。
殷人从盘庚迁都河南安阳——阴虚——之后，便建立起以父权家族统治（一夫多妻制）为核心的“奴隶制国家”。（请中国读者注意：包括像奴隶制、封建制等这样的术语并不是中国发明的概念，而是从西方引进的。中国历史分期也是按西方人的理论、观点套用的。）这个国家的基本特点是：从家庭到公共事务、公共利益和公共秩序是靠大家长权威及一个或数个家族及其利益集团以暴力形式维护的。这个父权家族及社会普遍通行的家族形态是“一夫多妻制”。按摩尔根的说法，人类社会有5种家族形态，从最原始的家族形态开始，分别是：血缘家族、群婚家族、对偶制、一夫多妻制、一夫一妻制。
今天，人类文明的主要成就是建立在一夫一妻制基础上的，古希腊各民族早在3000年前就自动进化到一夫一妻制，而中国文明作为一个整体，直到1949年才以暴力革命的方式强行确立了一夫一妻制。之前，中国文明是在一夫多妻制基础上发展起来的。这种文明基因——家族形态的差别是最终造成中西文明相遇后产生严重文化、价值观及思想方法冲突的根源。这是一个非常复杂的文明问题，需要专著进行论述，恕不在此赘述。（有兴趣的读者可参看拙作《中国文明论》《文明学概论》）
我们只有理解了中国文明是建立在父权家族制——一夫多妻制基础上的，我们才能真正理解中国人的智慧及中国人为什么如此思考和行动，从而超越偏见和意识形态的束缚，解放思想，把握真理。这也是我们探寻历史的目的。
在一个父权家族中，家长是绝对权威，他对妻妾子女及为这个家庭服务的仆人不仅有生杀大权，而且，所有家庭财产都属于大家长。这是一种生存方式，也是文化基因，是决定文明本质及原理的最直接、最重要的因素。父权家族扩大开来，大家长成为一个“国家”的统治者，一个文明的主导者，自然会出现“家国不分”、“公私不分”、“朕既国家”之类的文化，自然会形成“统治阶级”和“被统治阶级”，（类似老子和儿子、主人和仆人、家人和外人的对立关系。）形成“普天之下，莫非王土；帅土之滨，莫非王臣”的家天下，形成这样的“公有制”，一切人、土地和财产都属于大家长，他代表“国家”，名字叫“皇上”。这其实是一种财产和权力的“无主所有制”形式，一种既非公有又非私有的模糊制度。因为，理论上说，“国家”的一切财产属于“人民”，属于“皇上”，但实际上，人民只是一个虚拟概念，而皇上这个大家长自己又不可能亲自管理国家的所有财产，他只有委托“代理人”，代替他管理“自己的家产”。这些代理人就是他的儿孙、同族人、亲戚、跟随他的人和仆人等。这就产生了国家政治体制上的分封制。所谓分封制其实就是由皇上或“中央政府”向地方派遣各级官员，由这些官员作为皇上及人民财产的代理人代为管理“国家财产”。但在实际运作中，因为这些官员数量太多，皇上一个人根本无法亲自监督，造成实际上他们只对自己的上级负责，不对下级负责，形成任何一级官员在上级面前都是仆人，在下级面前都是皇上的局面。结果形成实际上的“国家财产”无主所有制，也可以说是“国家财产”各级官员分享、使用制。他们对自己管理的财产没有理论上的所有权，但在自己管辖范围内可以随意使用，且常常不负责任。
这样一种生存方式和进化方式发展起来的几乎所有生存智慧，特别是政治智慧导致了后来我们熟悉的中国历史的无法解决的“恶性循环”，它以王朝的周期性改朝换代，也就是以自杀和杀人的方式来解决整个文明的存在问题。
有了上述知识，我们就很容易理解中国传统文化是怎么产生的，为什么。比如，家长制，家族统治必然带来的结果是重视血缘和宗族文化，也就是我们常说的人情、亲情文化，“内外有别”，区分宗、夷。用今天的话说，就是区分“中国人和外国人”，家丑不可外扬。因为，把自己人和外人进行区分，即简单又有利于大家长和当权者混淆是非，用利益作为诱饵，操纵多数人，维护现存秩序不变。随之而来的是利益分配的等级制。比如，在被统治者中，把人分成“臣、仆、奚、奴、妾”；在统治阶层，分“王、侯、伯、师长”等。
等级制和特权思想是中国传统文化的重要内容，也是维护社会稳定的基石。也就是说，社会的等级制一旦被打破，特权思想必然泛滥成灾，因为人人都要在自己下属面前当皇上，搞特殊，要特权，社会就乱了。
在中国文化传统中，没有平等思想，但有很强烈的平均思想。因为绝对平均无法做到，所以，只有用等级制代替，在同级中实现平均。平均一旦被打破，其实就是打破了等级制，天下就乱了。如何防止天下大乱呢？中国人的实用智慧变成了中国最早的“哲学思考”。那便是“崇祖、德、礼”思想的产生。这些思想成了中国文化的基石。（未完待续）
3 中国人的祖宗想什么？
有一种观点认为，言必称古希腊是一种缺乏民族自信心的表现。问题是如果我们言必称孔子如何？再进一步，言必称夏、商、周如何？这样就有民族自信心了？这种民族自信心的内容是什么？现在，就让我们找到中华文化的根，回到夏、商、周，看看我们的祖宗想了些什么？毕竟，他们的所思所想，深刻影响了后世，直到今天！
1，寻找中国文化的根
中国人的祖宗想什么是一个需要回答的问题，因为，这个问题对中国的前世今生有深刻影响。
中国文化的根无疑是以孔孟之道为代表的“哲学思想”。那么，孔孟之道的根源自哪里？源自夏、商、周。孔子说：“周鉴于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”周文化借鉴于夏、商两代，繁荣于西周。那么，夏、商两代的主流文化是什么？说白了，就是家族统治术。这就是中国人的祖宗想的“哲学问题”。家族统治术就是大家长如何统治大家庭成员，家族如何统治别人，用牺牲别人的利益使自己家族和既得利益集团永远处于优势地位，（显然，这是一种不发达的迷信和梦想。）这就是中国人的祖宗想的“哲学问题”，是中国式政治哲学之源，也是中国法律、道德思考之源。理解中国文化、中国官方主流意识形态，只要理解当权者如何维护现存秩序和其既得利益，就可以找到其全部思想、政策、行为动机及内在逻辑。

任何行业学说探讨不可或缺的指导就是中国文化，离开中国文化的学说探讨都是扯淡结果。

相对性是建立创新思维，打开天书的钥匙。
易道0 1二近制是控制主宰宇宙自然总规律。
很多会用相对应特性，变通的人说学习没有技巧，使很多人，变成一根筋不会变通，失败打击悲哀一代代。
要从人类走入文明标志性启点，实事求是科学鉴定。
鱼猎农耕，生活，要立杆见影(卦，卜，文，爻，学的源头)，(古阴 〉，阳丨，是立杆折影分阴阳)知时节春秋，方位东西南北风雨，山川地势等等，伏羲是文明始开启人
真传一句话，假传万卷书。
改变思维技巧能力，产生兴趣。
古今中外，很多人说学习没有科学技巧，是糊说，害了很多人，不知怎么找技巧，没思路，
自然中，其它物体和生物，为什么没有人类这样智商?科学技巧是存在的！大道至简佰姓日用而不知，我给你一个，立课，就成万事通的技巧。
你放眼望去没有，相对应特性！浩瀚宇宙自然，你任何事物也分辨不出来，联思维都不会有。
古今中外无数人在说明，相对应性！！！(如物理化学性，智能非智能)控制，主宰，宇宙自然任何事物，是道中之道，是那个恒道，是万道极源。如伏羲，无极太极阴阳八卦。老子，道中之道负阴抱阳。黄帝内经，阴阳控制主宰任何事物，万物之纲纪生杀之本原。毛的实践论矛盾论。外国的矛盾辨证对立统一。佛经的因果，有与空。爱因斯坦相对论。技算机0 1 ，二近制。波尔，量子纠缠，波粒二象性。物理性化学性，声光波电酸碱盐能量都是在说明懂了相对应性，这万道极源，你就能有正确思路，近入任何事物，学科，内在框架结构。是通中神而化之，是打开天书的钥匙！你就能读懂，古今中外文化科学技术，数理化，都是用相对应性！！！总规律，层层叠加，刨析分解，任何事物，你就有创新思维，找到答案。
常期用相对应性，最简单方法，你会自然积蓄收货更多的技巧方法。
打开众妙之门，玄而又玄，妙不可言。
产生兴趣，就会有动力，不懒惰，勤奋好学有成就感！自然任何事物共性总规律是相对应特性，可为分析任何事的工具。
倒如：相对，生与死的不同，生有感知，死无感知，基本点是为感知美好而活。
相对具体如何活，为自己感授，每个人都争霸必互杀互害，恶性循环自由市场经济丛林法则，草木草民消亡了，上层豺狼虎豹也一定消亡。
人类自建种植养殖工业化，绿色健康良性循环可持续发展的，自然生态和人与人的社会生态，是人类赖以生存的真理标准。

“温故知新，多元共融”。

中国文化与传统文化这两个概念有时间上差异，不过实在没多大区别，姑且借用这一概念。缺乏世界元素和自由精神是中国文化的典型特征，它严重阻碍了我们知识的发展，所以，我们无论是在自然科学还是在人文科学上都少有创建，不但如此，还盲目自大……

中华民族在精神文明与物质文明方面，不输于其它名族，亘古至今，四书五经，琴棋书画，四大发明，深海深空…………