之前多次说过易学来源于星体运动规律的总结，传统文化也来源于此。但是没有说明到底是什么星体，哪种运动规律，运动规律又如何能联系到文化上，本篇就从整体上论述下易学的产生和来源，也就是古人如何依据肉眼所见以及观察的天象及物候，推理出现有的易学知识体系。

易学的发展时间跨度相当长（可能持续上万年），很难完全理清各个不同时代，不同文化的产生根源和发展，但是如果我们能从大方向上把根源找出来，然后依据此根源，将易理进行延伸，那么只要有充足的时间，就能完全破解易学之迷，即当代所有的易占中的谜底，中医里的谜底，百家思想的成因和作用，甚至于宗教，就能做到正本清源，就能真正的实现传统文化“取其精华 去其糟粕”的目的，这在之前的任何时代都没有做到，但是现在，这一目标可能得以实现。

人类生活在地球，地球处于太阳系中，太阳系又处于银河系，银河系外，更有河外星系，人类个体对于地球来说，是非常渺小的，而地球对于银河系来说，亦非常渺小。但是如此渺小的地球，与周围星体之间的运动方式却如此和谐，并孕育了与众不同的生存环境。如此渺小的人类，却堪称万物之灵，有如此精密的身体结构，与天地并称三才之道。

万物源于运动，宇宙的形成也是如此，时间因运动而存在，人类因运动而存在，不存在相对意义上完全静止的事物，人类生活在地球上，随着地球而运动，一举一动可以说与地球同频共振，所以一切研究的重心和源头，是如何掌握地球的运动规律，并且总结这种运动规律，将其运用到万事万物。在远古时代，由于人类对大自然认知的匮乏，往往会将不能理解的事物神化，并且发展出各种信仰，这种行为在早期世界各地均会出现，而对于另外一些具备个人意志能力的“聪明人”来说，他们擅于观察这种规律变化，抬头望星象变化，低头察物候现象，并且不断的总结，将这些知识与当时的社会背景进行融合，以当时的物质条件和文化方式表达出来，又经过一代代的发展不断的完善，总归于天道，地道和人道，“道”这个字，对于中国人来说并不陌生，去除所有乱七八糟的解释，“道”即是地球运动规律延伸出来的理。

在古人的视运动下，南半球的人面南观测星空时，太阳每天从东边地平升起，西边地平落下。而此时北半球如果继续观测，又会发现太阳从他们位置的东边升起，西边落下，相对于南半球而言，太阳日伏后，第二天在差不多的时间后，太阳照常做着升起，落下的循环往复运动，这是最直观，最易观察出来的现象。在经过了粗略的统计后，得出太阳的恒星年时间约为365天，每一年的恒星年时间都会不同，在第五年回归原点，由此计算出太阳的回归年周期，不过历法的精确是有时间段的，最初的粗略计算，以太阳的运动规律来制定易学周期，就是以一年为366日。确定太阳的一周时间很重要，因为由此可以开始制定最初的易学模型。

如何建立一种模型使“年”可以一直不断记录下去？在得知一年的大概时间为366后，以360周期取整，余下六日不断积累，历经60年回归起点，这样既可以不断的用于纪年，也可以消除粗略统计所留下的误差。而六十甲子，不仅可以用来代表某年，也可以代表某60年，某3600年的积累的误差，时间可以一直累计下去，这样就完成了纪年的任务。而纪时，纪日和纪月肯定是在纪年之前产生，因为更易观察，需求更迫切。在遥远的古代，当文字未产生时，古人便采用结绳或者画图的形式，为了简便，必定会使用节点数，周期的节点就是如此产生。纪时以当时所处的位置，观察太阳的变化即可，而纪日，观察昼夜的变化，太阳初升的位置即可，纪月就相对来说比较复杂，必须观察四季产生之时的物候现象，观察物候的回归周期。当文字产生后，取十和十二作为节点，制成一套十和十二相配的模型，这样就产生了六十甲子，六十甲子便可以用来作为计时历法。同时，当满足最原始的计时需求后，由万物“天人相感”的原理，开始取用各类的符号，扩展它们所能代表的易象，并且不断弥补日益精确的回归年误差，这便是易学模型的由来。

最初的六十干支相配，并非后来的阴阳配，说明此时，十干和十二支并未以阴阳分配，纯粹是为了组合使用以表达历法观念，不过此时应该有阴阳的概念，并且出现四象的表达法。

当甲子使用了相当长一段时间，人们慢慢发现，年与年之间的物候规律总存在一定程度的偏移，比如当立春开始时，出现的物候可能不会是同一个时间，总是上下浮动，这是其中一种可观测的规律。以夏至和冬至作为周期节点的浮动现象会在第五年又重新回归。同时伴随着天文观测手段的进步，太阳的回归周期的统计数据也在不断的精确，人们发现，甲子历的模型开始出现误差，由此产生各种不同的易占模型必须修补周期差，于是我们可以在不同的易占起课过程中发现不同的方法，不同的符号。在历法的使用中，这种补差的方式叫做置闰，而在易学里，补差的方法有很多种形式，可见归根结底，易学的发展伴随着历法进步的需求，但却不仅限于此，也就是说不仅限于用作计时。

这种周期差可以在不同的物候及规律中被发现，比如在分配一周十二地支的节点符号后，子午卯酉的四正方向，太阳并非严格按照卯时起，酉时落的规律，夏至后并非马上转凉，冬至后并非马上转暖……这一切的原因在于地球并非规则的圆球体，也就是说地球的形状产生了其特有的运动形式，于是在将黄道，赤道的运动形式以阴阳分配后，还必须考虑地平的因素，也就是说阴阳的运动节点并不仅仅以180度均分。由此产生了运动的先天和后天状态之分，也就是出现了我们所熟悉的先天八卦和后天八卦，河图和洛书的不同形式，五行和八卦也由此产生。河洛产生时间更早，它们本质上是运动的不同表达形式，在代入了阴阳符号，干支符号后，易学的规律开始变得异常的臃肿和复杂。

所有的采用易学原理的易占模型，都由以上的运动规律演变而来，不同的模型旨在使用不同的方式来完善甲子历的模型误差。而各种不同易象的延伸也顺理成章，将它们运用于人体，便出现了传统中医，传统中医的人体模型，其建立的依据来源于易学的数理结构，这种数理结构并非我们所熟知的“科学”表达，而经络，无论你用任何的物质手段，都不会发现它们，将它们依附于任何的物质实体，都不是准确的。你只能由易学原理发现它们的规律，发现由此规律造成的物质实体变化方式，这是一种由地球运动规律映射在人身体的功能变化规律，无数的发现已经证明这种映射规律有效，但如果你说气、血、经膜、水通道等等是经络都是不准确的，而要想中医得到复兴，易学的原理就一定要掌握，不然就是瞎子摸象。而同样儒释道也是由易学来，易象的拟神化直接创造了各种信仰，这是分辨不清原理导致。

以上仅仅是易学根源的粗略表达，易学的发展，模型的变化，易数的使用等要论述起来，肯定会是一本百科全书，无法详细论述，只能在以后的易占模型揭秘，中医和疾病原理，易象和易数的来源等等具体的文章中论述。