公元731年，唐开元十九年，传说中的开元盛世终于走到巅峰时期，四方诸国均臣服于大唐脚下，唐玄宗看着自己的显赫武功，不免意气风发，于是他下令在长安和洛阳设置祭祀姜子牙的太公庙，尊封姜子牙为“武圣”，与孔子的“文圣”并列，并按照孔子礼每年祭祀。

与此同时，唐玄宗还特意挑选出古代十位最厉害的名将，分别列于姜子牙坐像的左右两侧，一同享受祭祀。其中，左边五位名将从前到后分别是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣；右边五位名将从前到后分别是张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。

后来，等到公元760年，唐肃宗上元元年，他又下令尊封姜子牙为武成王，由此太公庙也被更名为武成王庙，简称为“武庙”，至于武庙中的十位名将，也就被尊称为“武庙十哲”。

所谓“十哲”，即十位最优秀的弟子，最初是用来形容孔子门下的十位优秀弟子。

当时，之所以把姜子牙放在主祭位的位置，不仅因为他是西周的开国元勋和最高统帅，更主要的是，姜子牙被尊称为“百家宗师”，他的传世作品《六韬》被后来的鬼谷子，孙武，诸葛亮等人都加以借鉴学习，因此他被称为中国武祖，享受主祭可以说是当之无愧的。

至于“武庙十哲”，按照历史评价和战功来看，大都是经得起检验的，属于实至名归。不过，按照我们现在不少人的观点来看，肯定会觉得某些名将名不副实。那么，这十个人当中究竟谁最名不副实呢？

首先，白起、韩信、李靖、孙武和吴起这五个人，肯定没有人会去质疑。因为他们的显赫武功，那是得到过大家的一致推崇，基本代表着中国古代名将的最高水平。

即便是现在，人们形容一个人的军事能力特别强，也都会情不自禁用这五个人来做比喻，所以即便有人不喜欢他们，但他们的历史地位，是谁也无法否定的。

其次，李勣、田穰苴和乐毅这三个人，可能会有部分人质疑，尤其是田穰苴，很多人可能都没有听说过他这号人，而且他也确实在名将之中的知名度比较低。

但其实呢，田穰苴是继姜子牙之后的第二位公认最厉害的军事家，从某种意义上说，这位田穰苴，是中国军事史上一位承上启下的人物。

为什么这么说呢？大家知道夏商周和春秋初期的战争，与战国时期及以后的战争，那是不可同日而语的。

换句话说，之前的战争就是多个部落之间的打架，各种战术上的应用非常少；但从春秋中后期开始，战争才真正变成国与国之间的大规模流血战争，各种计谋和战术都被运用到极致。

在这个过程中，田穰苴就是那位承上启下的的人物，一方面他完美继承了春秋之前的军事思想，并将其发扬光大；另一方面，他又开启了新的战争思路，后来的孙武和吴起，就是在他的基础上正式拉开了新式战争的序幕。

不仅如此，田穰苴也还有非常出色的战功，他曾率齐军击退晋、燕入侵之军，其作品《司马法》也入选武经七书，在军事史上有着很高的地位。从这层意义上说，田穰苴虽然名气低，但他觉得担得起得上“武庙十哲”的称号。

至于对李勣的质疑，主要是受到影视剧的影响，很多人李勣就是个牛鼻子老道似人物，主要是用来出谋划策的，有点类似公孙胜和吴用这种角色，所以很多人觉得他算不上名将。

但其实，历史上的李勣是足以和李靖分庭抗礼的人物，在唐朝他们两个一直都是齐名的，被称为帝国双壁。至于乐毅，他的战功其实也称得上是出类拔萃，勉强也是能入围的。

最后说一说诸葛亮和张良，从某种意义上说，他们两个人的争议是最大的，尤其是张良。

因为，诸葛亮主要是主攻政治和后勤；张良则是一个谋士，几乎就没有带兵作战的经验，人家诸葛亮好歹还有指挥大兵团作战过，虽然战绩不咋地，但张良却从没有亲自带兵打过仗。

根据史书上记载，张良只单独带过一次兵，就是在他曾和韩王成率领1000多人向西收复韩国故地，但不久就被秦军击败。后来，张良就转身投靠了刘邦。此后，张良就主要以谋士身份替刘邦出谋划策。

从这层意义上说，如果真要从武庙中剔除一个人，在我们现在很多人眼里，张良肯定是首先出局的一个人，其次可能是诸葛亮。因为，张良和诸葛亮本质都是文臣，不是武将，而且他们所取得的战功，也确实这十人当中垫底的。

在我国漫长的历史中涌现出了很多的优秀将领，不仅能保护国家不受外敌的入侵，还能够为祖国的统一做出巨大的贡献。武庙十哲，都是在历史上赫赫有名的名将，当初是唐玄宗为了祭祀历朝历代的名将所设置的庙宇，后来就成了代表我国古代军事史上的高水平领军人物。这些人物都为我国的历史做出过巨大的贡献，下面我们就逐一分析一下武庙十哲都有哪些人。

姜子牙位于武庙十哲的主祭位置，因为姜子牙不仅仅是西周时期周文王的功臣，而且是西周的开国元勋和最高统帅，同时，姜子牙也被称为是百家宗师，历史地位是非常的高的。姜子牙的传世作品《六韬》也被后人广泛的学习，所以姜子牙被称为中国武祖，因此被放在主祭的位置，也是实至名归的。

姜子牙左右两侧的就是十哲了，左边的是白起。白起为秦国的统一做出了巨大的贡献，伊阙之战，长平之战都取得了不菲的战功，所以有很大的军事成就。位于姜子牙右边的就是兵仙韩信。韩信作为西汉的开国名将，功劳是无人能及的，击楚，平魏，亡赵，降燕。一生戎马，未尝败绩，后世都给予他很高的评价。

吴起和乐毅也是战国时期著名的军事家。蜀汉功臣诸葛亮，为刘备打下了三足鼎立的局面，一生鞠躬尽瘁死而后已，是我国历史上忠臣和智者的代名词，也被称为智圣。李靖和李勣都是唐朝时期齐名的著名将领，为唐朝的建立和发展做出了不可磨灭的贡献。张良是汉初时期杰出的谋士，协助刘邦建立了汉朝的天下。田穰苴是春秋时期著名的军事家，他完善了古代的军事理论。孙武是我国历史上的“兵圣”。

众所周知，在我国不仅有祭祀孔子的文庙还有一个武庙，主要是祭祀以姜太公为首的历朝历代的武将，起初是以姜太公为主祭，历朝历代的十位名将位列其左右共同享受祭祀，世人称其为武庙十哲，他们分别为张良、白起、韩信、孙武、吴起、乐毅、李靖、李勣、田穰苴和诸葛亮，其中最名不副实的是张良。

首先，武庙十哲是唐玄宗时期设立的武庙中祭祀的历朝历代名将。在唐玄宗时期，当时正值开元盛世的巅峰时期，周边各国都臣服于大唐，唐玄宗看到如此景象于是便十分意气风发，当时他下令在长安城和洛阳城设置一座太公庙来祭祀周朝著名开国太师姜子牙，并且将姜子牙称为武圣，每年都按照孔子礼的规模来祭祀姜子牙。并且，当时还选出了古代时候十位厉害的名将，分别位列于姜子牙坐像的两侧，其中左侧分别是白起、韩信、诸葛亮、李靖和李勣，而右侧分别是张良、田穰苴、孙武、吴起和乐毅。后来到了唐肃宗时期，唐肃宗将姜子牙尊封为武成王，因此太公庙则更名为武成王庙，而庙中的十位名将也因此被世人称为武庙十哲。

然后，最不名副其实的是张良。历史上对于武庙十哲中争议最大的应该是张良和诸葛亮，众所周知，姜子牙在我国军事史上有着很高的地位，因此无论是历史评价还是战功都非常厉害才可以能够位列武庙之中和姜子牙享受祭祀，像其他的名将要不是公认的武功高强、战功赫赫的武将，要不是就是著名的兵家大师，而张良和诸葛亮是谋士，运筹帷幄是他们的强项，领军打仗方面并不出色。同样是文臣，诸葛亮起码曾经五次北伐，指挥过兵团作战，虽然战绩平平，但起码还是有战功的。而张良曾单独带兵出战过一次，但是是以失败告终，然后就一直以谋士身份出现在刘邦幕下，因此说到名不副实首当其冲是张良。

最后，其实武庙十哲都是在历史上都是非常出色的人物，但是张良擅长谋略而不是领军，确实是并应该列入武庙而应该是文庙。