人生七十古来稀这句话的意思就是从古至今能活到七十岁的人很少，原句出自唐朝诗人杜甫的《曲江二首》酒债寻常行处有，人生七十古来稀，从此之后人们就把七十岁的年纪成为古稀之年，人们感慨衰老来的太快，死亡如影随形，所以才会把人生七十古来稀挂在嘴边，杜甫诗作成名之前，并没有古稀的说法。

其实古稀并不代表着七十岁的人数量很低，我国古代平均寿命并不高，现代人根据古籍推测古人平均寿命大约在30岁左右，这是一个很可怕的数字，但是这却并不能反应古代人民的真实寿命水平，活到七十岁的人比例不高，但是全国来看数量并不少。因为古代医疗水平不高，所以孩子早夭的概率就比较大，这一部分也是计算到平均寿命之中的，另外一个影响平均寿命的因素就是自然灾害和战争，这会导致人口数量锐减，老年人对于这些灾害的抵抗力是最弱的，所以死亡率更高，也给人一种老年人不常见的错觉。

古人的实际寿命其实并没有多短，七十岁以前被称作致政之年，就是到了退休的年纪，孟子中也有“七十者衣帛食肉”的说法，可见只要不是意外死亡，普通老百姓也是大概率能活到七十岁的。我国古代医学书籍《黄帝内经》中认为上古之民寿命一百四十岁为节点，上古之后人寿命以一百二十岁为节点，再后来就是以百岁为节点了，虽然今天看来数字有些夸张，但也可以看出古人中长寿的人数不会太少。

杜甫创作这首诗的时候正是晚唐时期，社会动荡比较严重，民间生活水平不高，老年人的死亡率大大增加，杜甫经历的波折比较多，能活到七十岁绝对是邀天之幸，说成古稀更能显出存活不易，所以才会在诗中多有感慨，算是对自己潦倒生活的自嘲，不过这种情绪很容易感染他人，人总是容易陷入伤春悲秋的情绪之中，古稀这一说法更触动老年人的内心，所以这句诗才会广泛流传，成了为一个年纪的代名词。

中国文化博大精深，源远流长，在古代，每个年龄阶段都对应一个称呼。从刚生下来“赤子”、不满周岁的“襁褓”、两三岁的“孩提”、七八岁的“垂髫”、八九岁的“总角”，到《论语》里“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，再到八九十的“耄耋”、一百岁的“期颐”，每个年龄阶段都能找到自己的称呼。那么，七十岁老人是如何称呼的呢？

七十岁在古代有四个称呼，第一个在上文《论语》中提到了，“七十而从心所欲”，由此而来从心之年这个称呼。

第二个是古稀之年，杜甫有一句诗是这样说的“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”，意思是到处都欠着酒钱，那都是寻常的小事了，能活到七十岁，古来都是很少的了。由杜甫这句话便有了七十岁古稀之年这个称呼。

第三是悬车之年，这出自晋刘毅的典故，“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用”。悬车就是把车子挂起来不再用，比喻居家辞官，古人用悬车之年来借指致仕的年龄，这个年龄一般为七十岁，因此七十岁又称悬车之年。

第四个是杖国之年，出自《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”于是就有了这第四个称呼。

古代称呼七十岁男子的称呼就是上文说的这几个，这些都有不同的出处，然后被人们引用过来代指七十岁。以上就是我对这个问题的回答，文中可能会因为知识不足或者经验缺乏而有不足，希望大家可以批评指正。