谁能告诉我塞琉古帝国的历史？要详细！公元前312年亚历山大部将塞琉古据有巴比伦一带，其后数年与安提柯争夺叙利亚，其地位日趋巩固，...
谁能告诉我塞琉古帝国的历史？要详细！
塞琉古王国的全盛及其专制统治塞琉古曾东侵印度，继又染指西方。
公元前305年塞琉古被迫退出印度河以西地区，以500头战象为补偿。公元前301年伊普斯战役，塞琉古与亚历山大其他部将联合打败安提柯后，继续扩张其势力达到小亚细亚西部。公元前280年，塞琉古渡海进攻马其顿，遇害身死。其子安条克一世继位，击退了北方克勒特人对小亚细亚的侵袭，又同托勒密争霸东地中海。这时塞琉古王国的领土包括叙利亚、巴勒斯坦、小亚细亚、美索不达米亚、伊朗和中亚的一部分，处于全盛时期，领土面积达350万平方公里，人口3000万。
塞琉古王国的统治沿袭波斯帝国的专制政体，国王专权独断，王权神化，受到臣民膜拜。中央机构由国王任命的各种官吏组成。其中最重要的是总理一切事务大臣，辅佐国王处理全国事务。其他高级官吏有军队长官、财政长官等。中央还有一个由"王友"组成的御前会议，国家大事先由它讨论，然后再由国王决定。地方有二十几个行省，设总督与将军分别掌管民政与军事。塞琉古王国的统治者是希腊、马其顿人，它所统治的西亚和中亚，境域辽阔，种族复杂，民族矛盾、阶级对立十分严重。为了加强控制，继续推行亚历山大设置希腊式城市的政策。在心脏地区，新建的大城市有安条克①和塞琉西亚②；在腹背地区则加强对原来的乌鲁克、巴比伦等神庙城市的管理；在边远地区设立要塞城市，屯兵驻守。各种城市由专制君主任命的官吏管辖。有些城市实行程度不等的自治。
塞琉古王国的社会经济塞琉古王国中心地带的两河流域土地肥沃，农产丰盛。古代历史学家斯特拉波记述公元前1世纪末的巴比伦尼亚时写道："地球上没有一个国家像巴比伦尼亚出产那样多的大麦，据说它的收获量是所播种子的300倍。"巴比伦以东的苏细亚那也盛产大、小麦。农业已应用水力螺旋机，用它把水提到台地上。据斯特拉波记载，在大夏、苏细亚那、巴比伦尼亚和叙利亚还种植稻子。中国史书《史记·大宛传》也说："条支??暑湿。耕田，田稻。"塞琉古王国的土地制度比较复杂，土地主要分为王室土地与希腊城邦、神庙及部落土地两大类。王室土地又分为三种：一、广义的王室土地，由各行省总督及其下属管理；二、本义的王室土地，它是国王私人的财产，收入供国王消费；三、可以转让的土地，包括由国王赐给新建城市、神庙、国家官吏的土地。王室土地由王室农夫耕种，他们是被束缚在村社中的劳动者，当国王将土地赐出或出卖时，他们随土地转移。
在塞琉古时期，西亚的奴隶制有进一步发展。在叙利亚和巴勒斯坦，奴隶买卖盛行，奴隶贩子经常绑架人口，把王室农夫变卖为奴。波斯帝国初期奴隶数量较多时，巴比伦地区平均奴价为一明那白银，塞琉古王国初期奴价更低，据属于公元前297年的一份乌鲁克卖奴文契，奴价为半明那。奴价如此低廉，说明当时有大量奴隶存在。奴隶劳动既利用于农村，也利用于城市的各个经济部门。新建的希腊城市或旧有的大城市如苏撒、巴比伦等都大量应用奴隶劳动。国王和贵族拥有大量奴隶，安条克四世在一次宗教庆典活动中曾派出600名奴隶参加，国王的书记官竟派有1000名奴隶参加。据斯特拉波记载，寺庙也拥有大量奴隶，如小亚细亚的卡陶尼亚区科马那城的玛神庙有6000多名奴隶，维那沙的阿胡拉马兹达神庙有3000名奴隶。
塞琉古王国各地有许多手工业中心。叙利亚、小亚细亚和中亚的金属冶炼，巴比伦尼亚的麻布织造，叙利亚沿海新旧城市的纺织品、染料、玻璃制造和酿酒等，均负盛名。据斯特拉波记载，在巴比伦尼亚和苏细亚那有石油井，当时称石油为沥青或石脑油。石脑油分黑色的和白色的两种，黑石脑油井出产的液体可以用来照明。
作者： shamakuaidao 2006-10-7 12:20 回复此发言
2 塞琉古王国
塞琉古王国的商业，转运贸易占重要地位。海路贸易以安条克附近的塞①中国史籍《后汉书·西域传》记其"城在山上，周围四十余里。临西海，海水曲环其南及东北，三面绝路，唯西北隅通陆道"。
②塞琉西亚位于底格里斯河的右岸，与安条克附近的港口同名。
琉西亚为重要港口，它位于奥伦特河口北岸4英里，设有货栈和码头，并筑有内港与外港。塞琉西亚不仅是叙利亚而且是两河流域在地中海的出口，通过它与希腊、埃及、黑海以及西地中海相联系。陆路商业以底格里斯河右岸的塞琉西亚为最大的集散地。从塞琉西亚向西有大路经阿拉伯北缘，直达叙利亚和巴勒斯坦，并与小亚细亚、亚美尼亚相连，向东则有传统的商路，经伊朗、安息、大夏，一面伸入中亚，一面折向印度的西部。中国和印度的名贵商品，如丝绸、香料等经过这条商路转运西方世界，而叙利亚、两河流域和希腊精巧的手工艺品，则沿此大道运往中亚。著名的丝绸之路，即通过塞琉古王国，其西向的终点就是地中海东岸的安条克。
塞琉古王国的衰亡塞琉古王国由许多经济发展水平不同的地区组成，加之有不同的民族，这就使它不能真正统一，不能建立起巩固的统治。塞琉古王国不仅内部矛盾重重，而且在对外扩张过程中不断与埃及、马其顿发生冲突。从安条克一世到安条克三世，自公元前276年到公元前200年的近八十年间，曾与埃及发生过五次争夺东地中海霸权的叙利亚战争，双方互有胜负。这五次战争消耗了塞琉古的国力，早在第一次叙利亚战争之后，帕加马宣告独立，第二次叙利亚战争之后，大夏和安息相继独立。
公元前195年，安条克三世趁马其顿被罗马打败之际，渡海侵入欧洲，占领色雷斯，并企图吞并马其顿。他与正在向东方扩张的罗马发生战争。公元前190年被罗马打败于小亚的马革尼西亚。公元前188年，塞琉古与罗马议和，向罗马赔款并退出小亚。此时国内各地又连续爆发大规模的人民反抗斗争。由于失去对东方商路的控制和领土日蹙，致使财源大为减少，加之长期战争，财政危机更加严重，统治阶级便把苛捐杂税和高利贷统统加在人民头上。公元前171年，耶路撒冷人民因地方当局企图没收神庙金库向国王纳税而掀起反抗斗争。斗争被镇压后，公元前167年犹太又爆发起义，其导火线是安条克四世宣布犹太教为非法。起义的领导者是犹大（绰号"马卡比"，意为锤子）。公元前164年起义者攻克耶路撒冷，犹大·马卡比自封为最高祭司，实行了一些改革。安条克四世残酷镇压了起义，但耶路撒冷人民仍不断进行斗争。公元前142年犹大之弟，西门·马卡比重新占领耶路撒冷，犹太宣告独立，安条克七世时塞琉古作了重新恢复版图的最后尝试，犹太被征服，但在远征安息时遭到全军覆没，安条克七世命丧战场。至公元前127年，两河流域以东已不再受塞琉古王国控制。公元前2世纪中叶以后，塞琉古王国的中央政府也因王朝内讧而动荡不定。公元前64年罗马的庞培兵临西亚，叙利亚沦为罗马的行省。
附：
塞琉古一世（胜利者）（希腊语：∑έλευκος ό Νικάτωρ，约前358年~前281年）古马其顿政治家，塞琉西王朝和塞琉古帝国的创始人。
继业者战争
塞琉古一世是马其顿显贵安条克之子，其父曾为国王腓力二世的部将。前333年，时年约23岁的塞琉古参加了亚历山大大帝的东征，在与印度人的作战（前 326年）中表现英勇，声名大振。亚历山大大帝死后，其诸多将领纷纷拥兵自立，实际上瓜分了帝国（所谓“巴比伦之瓜分”）。名义上的摄政珀迪卡斯力图维持帝国的统一，于前321年入侵埃及征讨那里的统治者托勒密一世，结果被谋杀。有证据显示，塞琉古参与了谋杀珀迪卡斯的阴谋。
前321年的特里帕拉迪苏斯条约第二次在亚历山大的“继业者”之间瓜分了马其顿帝国辽阔的国土，而塞琉古获得了对富庶的巴比伦总督辖区的统治权。前316 年，另一名主要将领和继业者安提柯一世控制了帝国的某些东部省份，这使塞琉古感到他在东方的地位受到了威胁。不久他逃到埃及请求托勒密一世的援助，这样就拉开了在亚历山大大帝诸部将之间争夺帝国领土的“继业者战争”的序幕。绝大多数继业者反对当时势力最盛的安提柯。塞琉古作为埃及的托勒密一世的盟友积极参与这场混战，并且在爱琴海负责指挥埃及舰队。
前312年托勒密一世在今巴勒斯坦加沙附近的胜利使塞琉古得以重返亚洲。通常把他这次返回巴比伦作为塞琉古帝国的建立时间（所谓“塞琉西王朝纪元元年”）。塞琉古迅速夺占了邻近巴比伦的其它地区：波斯，埃兰和米底亚，这些地方原来是由安提柯一世指派的官员管理。前311年，塞琉古一世成功地应付了安提柯一世的儿子德米特里（“征服城市的人”）对巴比伦的入侵。在安提柯一世忙于与西方的诸将领战斗时，塞琉古一世已经把帝国的东部包括巴克特里亚（大夏）、药杀水（今锡尔河）流域和印度河流域都收入囊中。
塞琉古帝国的建立
前305年亚历山大的继承人被杀害后，古马其顿王国正统王朝的血统遂告断绝。塞琉古一世与其他几位主要继业者一样，采取了国王的称号，实际建立了独立的帝国。他将以自己名字命名的底格里斯河畔塞琉古作为帝国的首都。
塞琉古一世企图保住马其顿帝国对北印度的统治，并把那里作为自己的地盘，这使他必然与印度新兴的孔雀王朝发生冲突。前305年，塞琉古一世与孔雀王朝的旃陀罗笈多（月护王）在印度北部发生了战斗。关于这次战役的结果，古希腊和古印度文献都没有说清楚；看来，由于帝国西部告急（受到安提柯的再次进攻），塞琉古一世被迫完全放弃了对印度的野心。前302年，塞琉古一世与旃陀罗笈多缔结了和约，将今日的巴基斯坦和阿富汗南部割让给孔雀王朝，而换回500头大象。为了加强这个和约，两位王公并且作出了某种联姻的举动。
前301年，塞琉古一世与统治小亚细亚的莱西马古联盟，在伊普苏斯战役中最后打败了安提柯一世（安提柯本人阵亡）。在剩下来的继业者之间进行了一次新的势力划分：塞琉古一世的帝国又添加了美索不达米亚和叙利亚。
前285年，塞琉古一世在战争中俘获了安提柯一世的儿子和在马其顿的继承者德米特里一世，这更增加了他在地中海世界的威望。不久他与自己在亚洲的最后一个政治对手莱西马古的战争也终于爆发了。在决定性的库鲁佩迪安战役（前281年）中，塞琉古打败了莱西马古，几乎占领整个小亚细亚。至此，塞琉古一世已经获得了除埃及和印度以外亚历山大大帝征服的所有东方领土，并且他还企图染指马其顿和色雷斯。但是，无休无止的野心终于要了他的命。前281年，正当塞琉古一世准备渡过赫勒斯滂海峡入侵希腊时，他在莱西马基亚被在其宫廷里避难的托勒密一世之子托勒密·克劳诺斯刺杀。
没有哪一位希腊王公比塞琉古一世热衷于建立城市，他建造的城市有70座之多。据说他建造了9座塞琉古，16座安条克，和6座劳迪基娅。
塞琉古一世（胜利者）（希腊语：∑έλευκος ό Νικάτωρ，约前358年~前281年）古马其顿政治家，塞琉西王朝和塞琉古帝国的创始人。
继业者战争
塞琉古一世是马其顿显贵安条克之子，其父曾为国王腓力二世的部将。前333年，时年约23岁的塞琉古参加了亚历山大大帝的东征，在与印度人的作战（前326年）中表现英勇，声名大振。亚历山大大帝死后，其诸多将领纷纷拥兵自立，实际上瓜分了帝国（所谓“巴比伦之瓜分”）。名义上的摄政珀迪卡斯力图维持帝国的统一，于前321年入侵埃及征讨那里的统治者托勒密一世，结果被谋杀。有证据显示，塞琉古参与了谋杀珀迪卡斯的阴谋。
前321年的特里帕拉迪苏斯条约第二次在亚历山大的“继业者”之间瓜分了马其顿帝国辽阔的国土，而塞琉古获得了对富庶的巴比伦总督辖区的统治权。前316年，另一名主要将领和继业者安提柯一世控制了帝国的某些东部省份，这使塞琉古感到他在东方的地位受到了威胁。不久他逃到埃及请求托勒密一世的援助，这样就拉开了在亚历山大大帝诸部将之间争夺帝国领土的“继业者战争”的序幕。绝大多数继业者反对当时势力最盛的安提柯。塞琉古作为埃及的托勒密一世的盟友积极参与这场混战，并且在爱琴海负责指挥埃及舰队。
前312年托勒密一世在今巴勒斯坦加沙附近的胜利使塞琉古得以重返亚洲。通常把他这次返回巴比伦作为塞琉古帝国的建立时间（所谓“塞琉西王朝纪元元年”）。塞琉古迅速夺占了邻近巴比伦的其它地区：波斯，埃兰和米底亚，这些地方原来是由安提柯一世指派的官员管理。前311年，塞琉古一世成功地应付了安提柯一世的儿子德米特里（“征服城市的人”）对巴比伦的入侵。在安提柯一世忙于与西方的诸将领战斗时，塞琉古一世已经把帝国的东部包括巴克特里亚（大夏）、药杀水（今锡尔河）流域和印度河流域都收入囊中。
塞琉古帝国的建立
前305年亚历山大的继承人被杀害后，古马其顿王国正统王朝的血统遂告断绝。塞琉古一世与其他几位主要继业者一样，采取了国王的称号，实际建立了独立的帝国。他将以自己名字命名的底格里斯河畔塞琉古作为帝国的首都。
塞琉古一世企图保住马其顿帝国对北印度的统治，并把那里作为自己的地盘，这使他必然与印度新兴的孔雀王朝发生冲突。前305年，塞琉古一世与孔雀王朝的旃陀罗笈多（月护王）在印度北部发生了战斗。关于这次战役的结果，古希腊和古印度文献都没有说清楚；看来，由于帝国西部告急（受到安提柯的再次进攻），塞琉古一世被迫完全放弃了对印度的野心。前302年，塞琉古一世与旃陀罗笈多缔结了和约，将今日的巴基斯坦和阿富汗南部割让给孔雀王朝，而换回500头大象。为了加强这个和约，两位王公并且作出了某种联姻的举动。
前301年，塞琉古一世与统治小亚细亚的莱西马古联盟，在伊普苏斯战役中最后打败了安提柯一世（安提柯本人阵亡）。在剩下来的继业者之间进行了一次新的势力划分：塞琉古一世的帝国又添加了美索不达米亚和叙利亚。
前285年，塞琉古一世在战争中俘获了安提柯一世的儿子和在马其顿的继承者德米特里一世，这更增加了他在地中海世界的威望。不久他与自己在亚洲的最后一个政治对手莱西马古的战争也终于爆发了。在决定性的库鲁佩迪安战役（前281年）中，塞琉古打败了莱西马古，几乎占领整个小亚细亚。至此，塞琉古一世已经获得了除埃及和印度以外亚历山大大帝征服的所有东方领土，并且他还企图染指马其顿和色雷斯。但是，无休无止的野心终于要了他的命。前281年，正当塞琉古一世准备渡过赫勒斯滂海峡入侵希腊时，他在莱西马基亚被在其宫廷里避难的托勒密一世之子托勒密·克劳诺斯刺杀。
没有哪一位希腊王公比塞琉古一世热衷于建立城市，他建造的城市有70座之多。据说他建造了9座塞琉古，16座安条克，和6座劳迪基娅。
马卡比王国有哪些历史？
耶路撒冷有一位虔诚的祭司马塔提亚·马卡比，他有五个考古发掘出的马卡比时期的遗址儿子：约翰、以利亚撒、犹大、约拿单和西门。父子六人为了反抗塞琉古王朝的残暴统治，于公元前167年发动了马卡比大起义。
起义队伍节节胜利，力量不断状大。公元前161年，希伯莱人的领袖犹大在战争中牺牲。犹大的去世使希伯莱人面临深重的灾难。塞琉古王朝官员和犹太叛教者对起义者及虔诚派进行反攻。在这危急关头，起义者纷纷来到约拿单面前，要他接率众起义的希伯莱教老祭司马塔提亚·马卡比铜像塞琉古国王安条克四世，他的残暴统治导致了马卡比起义。续犹大，领导起义。约拿单抑制住心中的悲痛，领导起义将士继续与敌人战斗。不久，长兄约翰又被敌人逮捕杀害，这更坚定了约拿单、西门和起义将士的斗争意志。约拿单率领起义军继续与敌方将领巴克西得周旋作战。巴克西得连续受挫后，不得不与约拿单谈判求和，遣返犹太俘虏，并保证不再进犯希伯莱人。
可是到了公元前143年，有一位叙利亚将军特利弗为当上塞琉古国王，意图制服希伯莱人。他设计将约拿单诱捕，后又将其杀害。这样，起义的领导任务自然而然地落到马卡比家族最后一位成员、马塔提亚的幼子西门身上。经过浴血奋战，西门最后将叙利亚军队驱逐出去。一个崭新的独立自由的犹太王国在血与火的洗礼中逐渐形成。
公元前142年，塞琉古国王底米丢二世为借助西门的势力以巩固王位，便与西门订立和约：允许希伯莱人享有各方面完全的自由，废除安条克四世对希伯莱人宗教信仰的强行规定，承认西门为犹太国祭司长，批准前王与约拿单所立之约，免除希伯莱人对塞琉古王朝的贡税。这样，在马卡比家族的领导下，巴勒斯坦希伯莱人经过25年的不屈不挠的浴血奋斗，终于摆脱塞琉古王朝的统治，恢复了希伯莱人的独立和宗教信仰，以耶路撒冷为首都建立了一个政教合一的犹太神权国家，史称马卡比王国。
在西门当政期间，马卡比王国一直处于和平的环境。据记载，当时“希伯莱人和平地耕种自己的土地，土地上生长五谷，树上结着果实。年轻人炫耀着自己光彩夺目的军服，老年人坐在城市广场的周围，谈论着往昔的大事。……人们在自己的葡萄园里，无花果树下，过着和平的生活，无忧无虑”。
攻入耶路撒冷城的起义军在阿卡出土的铸有安条克四世头像的银币，图为正反两面。公元前135年，西门被阴谋篡位的女婿多利梅暗杀身亡。随即西门的第三个儿子约翰·希尔坎即位。希尔坎登基伊始就向外扩张，征服四周邻邦，占领了外约旦、撒马利亚和以士买，从而扩大了马卡比王国的统治范围，使之大大超过了所罗门时代希伯莱王国的疆域。但与此同时，犹太祭司内部发生分裂，出现复杂的派系斗争，再加上哈斯蒙尼家族内部尔虞我诈，争权夺利，马卡比王国的光辉逐渐消失，国势渐衰。
铜雕：洗劫耶路撒冷。罗马军队在烧毁第二圣殿的同时，还大肆劫掠圣殿里的金银器皿。犹太起义军领袖巴尔·科赫巴(被称为“星辰之子”，意为他就是耶和华派遣的救世主)。公元前64年，正当马卡比王国内部各派为争夺耶路撒冷圣殿大祭司的职位争吵不已时，早已虎视眈眈的罗马帝国伺机而动。罗马大将庞培于东征途中率领铁骑攻陷耶路撒冷，将巴勒斯坦划人罗马帝国的叙利亚行省。同年，罗马人任命了新的犹太王，哈斯蒙尼王朝正式灭亡。由此马卡比王国在巴勒斯坦存在了一百多年之后终于覆灭，一度享受到独立自由的希伯莱民族重新开始了他们漫长的苦难生涯。在此期间，犹太人曾发动了多次武装反抗，但均以失败而告终。
公元135年，罗马暴君哈德良扑灭犹太人反抗罗马统治的最后一次武装起义，下令彻底摧毁耶路撒冷，不准犹太人跨入一步。至此，巴勒斯坦犹太人几乎全部被逐或逃离。这第三次大流散结束了犹太民族主体在巴勒斯坦定居的历史，犹太民族进入了为期1800多年的“世界性大流散时代”，从而在一种极其特殊的历史条件下延续、发展着自己独特的文明。
巴尔·科赫巴起义时期藏在洞中的一双便鞋
希伯来王国的历史
建立至灭亡时间，建立者是谁，也详细也好古希伯来人属于闪族的一支。它在公元前三千纪时游牧于幼发拉底河流域的草原，公元前二千纪中叶，侵入迦南，就是后来称为巴勒斯坦的地区。当时的迦南人把入侵者叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”(“河”是指幼发拉底河)。游牧的希伯来人比较强悍，迦南当地的原住民文化较高而性格较为柔弱，且曾经过埃及军的占领和蹂躏，元气大伤，终于逐渐被希伯来人所征服和同化。迦南是地中海东岸的一个狭小地区（南北150英里，东西75英里），有高峻的山岭，也有丰腴的河谷。它夹在埃及、巴比伦、亚述、波斯等大国之间，是军事上的要地，也是商业上的交通要道。早在公元前三千纪时，迦南人便脱离游牧生活而从事定居的农业，在周围文化古国埃及、腓尼基、苏美尔、巴比伦的文化影响下，曾经创造了自己的“迦南文化”，并在公元前十八世纪时达到了全盛时期。但从那时以后，经过埃及军的全面占领，便开始衰落了。到埃及军撤退时（公元前十五—十四世纪）希伯来人便乘机入侵，经过长期艰苦的斗争，克服当地各部落的抵抗，逐渐定居下来，并且创造了自己的希伯来文字。
公元前11世纪左右希伯来人先后在南方和北方建立了两个强大的部落联盟，北方的称为“以色列”，南方的叫“犹太”。公元前1030年以色列部落首领扫罗被推为第一任国王，统一了南北方两大部落联盟，形成了一个初具规模的联合王国。犹太部落的将领大卫乘扫罗王战败伏剑而死之机登上王位，迁都耶路撒冷，建立了统一的以色列—犹太王国，被誉为希伯来的统一者和奠基人。大卫辞世之后，他的儿子所罗门在他的基础上促使王国进一步强盛起来。所罗门将耶路撒冷建成了著名的都城，他所建造的神殿成了犹太教的唯一中心和象征。
公元前722年亚述帝国攻灭以色列王国。公元前586年新巴比伦帝国摧毁犹太王国，制造了东方历史上著名的“巴比伦之囚”事件，即将包括王公贵族、政教首领、工匠歌手在内的5万多犹太人掳掠到巴比伦做苦役。公元前538年征服新巴比伦王国的波斯帝国将囚禁在巴比伦的犹太人迁返故国，重建都城耶路撒冷，让其在臣属于波斯帝国的前提下建立神权统治。其后几百年间，希伯来人又屡次遭马其顿和罗马等外族的侵略。公元70年，重建的都城耶路撒冷和神殿又被毁坏，古代希伯来国家的历史至此基本结束，大批希伯来人流落散居在地中海周围地区，辗转漂泊世界各地。
公元前18世纪雅各的儿子约瑟带领以色列人，跟随喜克索斯人入侵埃及，喜克索斯王统治埃及后任命约瑟为宰相。公元前1570年，图特摩斯法老复国，把喜克索斯人驱逐至叙利亚，原本是统治者的希伯来人没来得及逃离埃及，沦为阶下囚，成为埃及人报复的对象。忍受着奴役之苦的希伯来人，在280年后的前1290年终于盼来了神所派遣的大救星摩西。摩西率领希伯来人出离埃及，来到耶和华神所应许的流奶与蜜之地的迦南。摩西死后，前1240年，约书亚接替摩西成为大祭司，领导以色列人占领了迦南地。
约书亚死后，腓力士人从北方的海上骚扰地中海东岸各国，尚处于从游牧民族向农业民族转型的以色列人难以抵抗已经掌握铁器冶炼技术的腓力士人，为了解救以色列人脱离入侵者的魔掌，如底波拉、耶弗他、参孙、撒母耳等一批批英雄人物纷纷应时而出，他们担任以色列的士师，领导以色列反抗腓力士人，为争取民族自由而奋斗。就在这风云浩荡中希伯来人迎来了民族国家的建立，当撒母耳为士师时，希伯来南北两方都建立了半国家性的部落联盟——北方九个支派联合的以色列和南方三个支派联合的犹太。犹太以耶西为王，以色列以扫罗为王。
扫罗通过将耶西的儿子大卫招为驸马的联姻方式吞并了犹太国，但大卫的赫赫战功引起岳父的妒忌，扫罗屡次想杀死大卫均未能得逞，不得已大卫只好逃回南方宣布犹太恢复独立，并自立为犹太之王。扫罗终于在战场上死于腓力士人之手，不久他的女婿大卫继承了扫罗的以色列王位，统一的希伯来民族国家诞生了，她就是“以色列和犹太联合王国”。联合王国的建立，使得以色列民族有了统一的团结轴心，在大卫王的领导下，腓力士人被彻底打败。大卫王是以色列历史上的第一位真正的弥赛亚（扫罗的弥赛亚地位似乎有问题）。
如果说大卫王是以色列的武王，那么他儿子所罗门就是以色列的文王。所罗门王的名字就是“太平盛世”，名如其人，他治理下的联合王国达到以色列民族历史上最大的辉煌。所罗门的富贵奢华可比中国的唐明皇，他的智慧在列国中也是闻名遐迩，更重要的是他在首都耶路撒冷的锡安山修建了圣殿。但长期繁荣的背后隐藏着分裂的危机。因为大卫家族出自南方，引起北方九个支派的不满，所罗门一死，没有人可以控制他们啦，他们就尊耶罗波安为王宣布独立。
这样联合王国就分为南方的犹太和北方的以色列。以色列人口是犹太的三倍，国土是它的两倍，境内以平原为主，并且是个临海国家。而犹太则不然，国小民弱，境内以山地为主，而且还是内陆国。除了圣城耶路撒冷在它手里外，几乎找不到犹太国的什么优势啦。但是犹太国正因为国小，所以比较容易控制，246年间政权一直稳定的保持在大卫家族的手里。而北国以色列支派众多，利益矛盾非常复杂，使得政局变得极为不稳定。以色列只有210年的历史却换了9个王朝。
后来波斯灭亡巴比伦，解放了犹太人
再后来亚历山大东征，巴勒斯坦陷入托勒密和塞琉古王朝争夺战中
公元前186年，塞琉古的安条克四世禁止犹太人崇拜耶和华，并在圣殿中设立宙斯像，犹太人在马加比（意为“锤子”）家族的领导下，掀起了民族解放战争的浪潮，最终与罗马结盟，打败希腊人，建立了以色列复国前犹太人最后一个独立国家——马加比王国哈斯曼王朝。
公元前63年，罗马将军庞培进占巴勒斯坦，灭亡了马加比王国，后来凯撒委任希律为犹太王。奥古斯都更是对希律家族恩爱有加，但可惜，希律是以东人，他的统治很难获得犹太人的理解。
最后，赢来耶稣诞生的福音时代。
公元前841年，以色列发生了历史上最早的掷出窗外事件，先知以利沙积极鼓动将军耶户发动宫廷政变。自腓尼基推罗城的公主耶洗别嫁给以色列王亚哈后，耶洗别就强迫以色列人崇拜腓尼基的太阳神巴力。耶洗别一家恶贯满盈，最终必有报应。亚哈王死后不久，寡居的太后耶洗别于此年被太监扔出窗外，气绝而死。暗利王朝结束了在以色列的统治，在犹太，耶洗别的女儿亚她利雅延续了7年苟延残喘的统治，最后被她的孙子推翻。
公元前722年，亚述灭亡了以色列，唇亡齿寒，犹太王西希家以圣殿的金子来贿赂亚述王才幸免于难。面对内忧外困的局面，约西亚企图通过宗教改革，重申一神信仰的纯洁来挽救国家。但是时运不济，犹太国最终还是夹在埃及和新巴比伦之间，作了大国角逐的牺牲品。
犹太人是原指犹大支派（以色列人12支派之一）或犹大王国（以色列国分裂后与北方10支派所成立的以色列王国对立）的人民。全体犹太人本来统称希伯来人，自进占巴勒斯坦起至举族被掳往巴比伦为止，又称以色列人。经过流亡生活，只有原属犹大王国的人仍然保持民族特征，其他10个支派于公元前721年亚述灭亡北方王国后四散而同化于其他民族。因此，犹太人一词仅指原属犹大王国之人。
各派犹太人都承认由犹太妇女所生者即为犹太人，而改革派则认为，双亲中有一人是犹太人者即为犹太人。一般地讲，从纯粹宗教的角度看，世代生活在非犹太人环境中而保留犹太教许多基本教义的社团，作为整体被认为真正犹太人，但作为个人，这种人不能任意同犹太人结婚。
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