清朝统治者控制蒙古人的数量，为什么没有控制汉人数量。清朝统治者没有控制汉人数量的原因：1、控制蒙古人数量的措施主要是建寺庙鼓励蒙...
清朝统治者控制蒙古人的数量，为什么没有控制汉人数量。
1、控制蒙古人数量的措施主要是建寺庙鼓励蒙古族人出家、抽调蒙古兵作战。首先汉族上亿人根本不具备这两种削弱人口的方法的可实施性。
2、汉族是国家人口的主体，封建王朝重农抑商，农业又是国家的主体，如果汉族得到抑制的话税收无法保证国家命脉没了，本身满族人几十万人口基数少疯狂生育也根本补不上这个空，所以生产力会大大消弱。汉人是传统的农业民族、种地专家，留着给自己种种粮食何乐不为。
3、满族统治汉族的政策是愚民、怀柔政策，有清一代特别崇尚儒教，儒教是统治汉人的最重要思想武器。如果说满族人忌惮蒙古人坐大会影响自己的统治的话，那儒教统治下的汉人只能是唯命是从的儒教徒了。试想满脑子三纲五常，君为臣纲的汉人怎么能不是顺民。
4、兔子急了还咬人呢，严重削弱汉人把汉人逼急了会引起民族反抗意识。为了维护国家的稳定以及统治者的统治地位所以不会做出如此过激举动。
纯手打，真心希望能帮到您。
为何清朝统治者都固守传统，还拉着中华文明一起陪葬？
中国人几千年来就具有一套关于封建王朝正统性以及如何取得国家统治权的精湛理论。
清朝统治者虽然是中国的蛮夷征服者，但1644一1645年间的胜利征战使他们获得了中国统治者的合法地位。
这一合法地位进一步为镇压南明政权和平定三藩之乱，成功镇压大规模本土汉人反抗起义所确认，从而进一步确定了满洲的正统性。
最初对满洲女真的政治反抗有两种。
一，在明朝旧臣或明朝遗民那里，一种可以预料得到的基于正统观念的态度，要求他们拒绝做贰臣去为任何后继王朝效忠服务，不管这个后继王朝是汉人王朝还是蛮夷王朝 也就是中国人津津乐道的“气节”。
二，到了17世纪，明清两朝的交替还存在一个新的因素：民族意识的萌发。
刚开始只是一般的民族意识萌发，然后经过一些中国思想家和政治家比如顾炎武，比如王夫之，开始形成原始的民族主义（还不是几百年后完整理论的民族主义），从而在理论上怀疑任何蛮夷王朝在中原确立王朝正统性和正当性。
这个民族意识的新问题为清朝初期汉人当中忠于南明政权和热衷于反清复明情绪的长期性提供了理论依据。
也就是说汉人反清的潜在民族精神一直没有熄灭，随时都有可能再度燃起，最后在两个世纪后猛然爆发。
但是随着17世纪末清朝真正的统一全国，清朝的正统性还是变成了中国社会的现实，并在中国传统文化理论上得到了牢固的确认。
这个正统性的中国传统文化理论基础被称之为“天命”，这是一个连续沿用2500年之久的古老公式，是中国整个封建王朝史上20多个汉族或蛮夷的王朝统治者享有正统性时的最主要根据。
这个正统原则是中国传统文化中非常重要的一部分。
因为它在中国一直是一种比较通行的原则，所以它对理解中国封建王朝的终结具有非常重要意义。
并且，因为晚清时期的清朝也受到这个原则的很大的制约。
但是这个所谓的正统性最后也开始出现异化，变成独裁专制统治的工具。
中国历朝历代封建王朝都在不断地强化了中国君主专制集权制度的独裁性质。
到了明清两代，中国封建王朝差不多已经建立一种很高级的独裁专制政体。
封建王朝要做到专制独裁势必大大歪曲“天命”原则的传统意义上的真意。
在文艺复兴以来的西方诸国，立宪对君主专制独裁的制约不断在加强；而在中国恰恰相反，清朝的大屠杀和文字狱使得中国历史走上了与西方完全相反的发展趋势，那么明末清初的思想家、启蒙家的思想被淹没，取而代之的是传统的理学思想，其思想再次控制了中国人，使得中国再无理学思想以外的任何新兴思想。
这就导致晚清很多开明士绅或睁眼看世界的知识分子，没有花精力去批判作为封建王朝政权合法性基础的天命原则，却大力求助于像《孟子》或其他儒家早期典籍中蕴含的古典批判思想，去批判清朝的腐朽堕落。
为了控制人们的思想，明清统治者都实行了什么
本人跪求（七年级下车）厂卫特务机构――朱元璋让保护皇帝的军队锦衣卫兼做秘密警察，负责监视、侦察臣民的言行。
清朝:
统治者大兴文字狱，为了以更加严密的方式控制人们的思想，并达到打击异端、强化皇帝权威的目的；
八股取士给人才发展、思想进步和社会进步都带来了危害。
科举制,让士子专心读儒家经典,无心其他事情
编辑大部典籍,如四库全书,让读书人注意力集中在典籍的考据上
八股取士
设置锦衣卫
清朝这大兴文字狱
拜托那位老兄
看清楚别人说什么好么？
才七年级 写那么多干嘛？
清代随着社会的进步，少数民族地区的教育有了进一步发展，举办了一些专门为少数民族学习汉语文、汉文化的学堂，后来还出现少量学习两种文字、两种文化的学校。如努尔哈赤时创办了第一所汉文学堂，学堂请浙江龚正陆教努尔哈赤子侄识字读文。 1631年，皇太极下令，把儒班分为两班：一班翻译汉文书籍；一班记本朝政事。雍正年间，设立觉罗官学，要求“读书学射，满汉皆习”。
清代，蒙古族高层和官员子弟，纷纷八国子监和理藩院所属京师官学或地方官学，学习蒙汉文及儒家经典，大多以蒙汉或满蒙汉合壁的《三字经》《圣谕广训》以及《四书》等做为教材。清末，在蒙古地区建立了以教授满文、蒙文的满蒙学堂。
清康熙三十九年（1700），纳西族聚居地区建立丽江府学；清康熙四十九年（1710），建立玉河书院，是丽江第一所书院。乾隆三十五年（1770），丽江开始建立县学。清光绪三十一年（1905），建立丽江府中学堂、小学堂、实业学堂等。
锡伯族1882年前后在惠远设立了汉文学堂。1876年，鄂温克族聚居区南屯（今巴彦托海镇）设立了私塾，讲授满、汉文。
清代乾隆年间，新疆各地设立学塾，招收一部分维吾尔族青少年入学，学习汉语文。左宗棠收复新疆后，派汉族教师到各地的学堂、学塾，对维吾尔族青少年施以汉文教育。锡伯族早期为军事体制，实行军事教育。在教育中使用满语文和汉语文教授《四书》《五经》。
与满族关系密切的民族，有的地区专门设立学习满文或两种文字的学校。清代初期，达斡尔族的一些部落首领到北京聘请满文学者到各地学堂任教，达斡尔地区设立的学堂，除讲授满文外，还授蒙文、汉文。到了民国时期，达斡尔学校由以满文为主转向以汉文为主。鄂伦春早期教育受满族影响。清康熙三十四年（1695），在墨尔根城（今黑龙江省嫩江）设学堂，专习满文。
秦朝汉朝明朝清朝统治者国家加强思想控制采取了怎么样的措施
秦：焚书坑儒 （焚烧了许多珍贵的书籍，规定民间只能收藏医学、法律等等书籍，并坑杀了很多在背后议论秦始皇的儒生）
汉：罢黜百家，独尊儒术(全国只尊崇儒术）
明：八股取士 （把科举考试的题目定为“八股文”为主，这样考出来的人大多成了皇帝的忠实奴仆，但由于潜心钻研“八股文”，以至于没有时间研究其他的学问，因此真正有才干的没有多少人）
清：大兴文字狱 （对所谓的反书、反诗、反文的作者及其家属、亲朋好友、有关联的人都抓进监狱甚至杀头，一次牵连几百人，甚至几千人也不是没有可能的）
汉朝：罢黜百家，独尊儒术
明朝：八股取士
清朝：文字狱
清朝统治者为了加强思想控制,采取了什么措施?这一措施造成了怎样的影响?
清朝的文字狱，造成了社会恐怖，摧残了人才。许多知识分子不敢过问政治，从而禁锢了思想，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
答：清朝统治者为了加强思想控制,采取了文字狱的措施。这一措施造成了社会恐怖，摧残了人才。许多知识分子不敢过问政治，从而禁锢了思想，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
八股取士是在明朝时期。
使当时社会上真正的有识之士对朝廷是敢怒不敢言,不能参与国家管理大事,使文化拘泥于单一化,制约了科学技术的发展,直接影响了中国近代社会的发展.
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