把活人捣碎当军粮,一天吃数千人,黄巢起义军做了什么?黄巢起义军是唐朝末年的民间起义军,是为了平民能够过得更好才起义反对朝廷对人们...
把活人捣碎当军粮,一天吃数千人,黄巢起义军做了什么?
黄巢起义军是唐朝末年的民间起义军,是为了平民能够过得更好才起义反对朝廷对人们苛捐杂税的,欺压百姓的。但是民间中有很多流传黄巢起义军在战争的时候因为缺粮草不仅吃人而且还是活人捣碎后才吃了,每天的的量有上千人。但这都是民间传闻而被记载下来。通过现在的史料以及对当时传闻的描述可以看出这个是由很多不符合逻辑的地方。
在民间中有传闻说:“贼人路过还能给剩下一些食物,但是黄巢起义军路过连渣渣都不会剩。”这个就很不合理了,因为起义军基本都是吃不下饭的贫民,他们知道人们的辛苦,可能在向民间征集粮草的时候会有利用蛮横暴力,但是直接掠夺不给人们留下一点,那这样的军队更容易被解散,毕竟都是来自于贫苦阶层。对自己一样的人都烧杀抢掠那谁还敢去投奔这个军队,军队的人怎么还能安稳的留下来。
民间还有这么说:“黄巢起义军每天饿得只能吃活人,每天上千,把活人放到巨大的石碓做的磨上,把骨头和肉一起捣碎成泥在一块吃”。这个更加不现实,黄巢起义军是要行军打仗的,每个士兵背带的都是轻装为主,难道还要特地带上巨大的石碓做的磨,而且每日上千人,那需要多少个磨啊。我们知道农村的石磨就连捣碎伊利黄豆都特别费劲,更何况是人呢。如果真要吃为什么不直接砍杀了吃呢。
如果一个军队真的丧尽天良到这样的行径,吃活人,每日上千。这样的军队怕早就让其他人也跟着起义来反抗他们了。而且史料有记载,唐朝的节度使之一秦宗权左后投靠了黄巢,而东都留守刘允章也投奔了起义军,如果黄巢起义军真的这么丧尽天良吃活人,怕是早就被灭亡了。
黄巢起义军曾经一路攻打到了唐朝国都长安城,并且在长安城驻扎了几年。一开始他们严明纪律还把食物分给了平民。后面因为没有统一的管理要求,长安城才渐渐的多了很多流血事件,先是官员被杀,再是富豪,最后是平民。可却没有任何一个真实性比较高的史料记载黄巢起义军吃活人。
黄巢起义就是一群魔鬼在作乱世界,他们把人活活捣碎做军粮,而且一天动不动就是几千人。这简直就是魔鬼做法,这样的起义就是暴乱。一定要镇压。
唐末人食人的可怕事件——将活人粉碎作军粮到底是真的吗?
唐末人食人的可怕事件:竟将活人粉碎作军粮是真的吗?唐朝末年发生的食人的可怕事件,是真的将活人粉碎用作军粮,这个事情发生在黄巢叛乱时期。到底黄巢这座食人工厂一共吃掉了多少人也无从记载。当时的黄巢军,把活生生的大批的农民无论男女老幼全部纳入一种器皿,人们顷刻磨成了肉糜。周围地方的老百姓吃光了就四处掠夺,一直扩充到邓,梦,徐等数地。
纵观中国的历史,农民造反的确是封建社会改朝换代的动力,但在争夺的过程中形成的领袖人物,不管是成功还是未成功的,真正出生于农民阶级的人是不多的。通常这些都是农村当中好逸恶劳的狂热分子,也就是现代化语当中的流氓。
他们具有坚定的革命性也有很强的破坏力量,而发生食人事件的黄巢当中都是这样的人。他们很多都是私盐贩子,盐作为封建王朝最重要的税收来源,历来统治者都对其生产销售加以严格的控制,采取者极其保密的措施。
然而盐有着巨大的利润,很多人就甘愿去冒险,而强大的镇压也遇到了极强的抵抗,所以私人贩子就是把脑袋掖在裤腰带上,用生命当赌注,他们的标签就是残忍,狠毒,破坏掠夺。
当一个人残暴到了极端就很疯狂了,所以吃人又算得了什么,如果黄巢军需要这样的话,连眼睛都不会眨一下的。历史上无论是从史书还是民间野史对于黄巢的评价,没有一个是正面的,官方早已把黄巢那一批人马归结于流寇。
吃人都不带不吐骨头的黄巢,到底有多残暴?
皇朝是晚唐农民起义的领袖,在一些传统的史书中,多认为它是救民于水火,领导农民起义的大英雄。是反抗暴政,壮志未酬的能人义士。但是大多数人不了解的是黄巢还有不为人知的另一面。那就是他生性比较残暴的一方面。可能一般人就会有疑问了,大英雄怎么会和生性残暴这个词联系在一起呢?没错,黄巢就做到了。
多次科举失败,使得皇朝逐渐心生怨恨。黄巢早年曾多次参加科举,但是每次考试都不理想,多是名落孙山。考试的失败让黄巢逐渐对腐朽的晚唐朝政府产生怨恨。
后来黄巢又追随王仙芝参加起义,在他身边逐渐聚集起一批人,这些人成为问鼎中原的重要支撑。
后来皇朝因为军纪比较严明,而且对人非常严格。使他的队伍逐渐发展壮大,随着队伍的逐渐壮大,黄巢的残暴性格也逐渐展现了出来。下面我就来举几个例子,看看黄巢到底有多残暴。
武力报复外籍商人当年黄巢的队伍还没有发展到非常庞大时,就想试图攻打广州。但是当时广州有数10万外籍商人,他们聚集在广州,赚取了大量的财富,同时又通过财富买了一批非常精良的武装。
最初,黄巢在攻打广州时,就因为外籍商人吃了大亏。最后损兵折将不了了之。
不久以后,黄巢的队伍发展壮大了。再次攻打广州,这次比较轻松的拿下了广州。拿下广州以后,黄巢对那些外籍商人依然耿耿于怀。所以他大开杀戒,抢了很多外籍商人的财富,同时也杀了很多人。
在长安烧杀抢掠在黄巢攻占长安以后,野心再次暴露出来。在狂野的性格带动下,他开始在长安城里烧杀抢掠,可以说是无恶不作。
滞留在长安的一些皇室贵族,和文武大臣,基本上被杀戮殆尽。普通的富裕家庭也被洗劫一空。
他的军队所到之处一片狼藉。当年繁华附属的长安城在这一次战火当中遭到了毁灭性的打击。皇朝的残暴与无情在这里可见一斑。
残暴的性格导致杀身之祸黄巢这种残暴的性格最终也导致了他的杀身之祸。俗话说出来混早晚是要还的。这句话用在皇朝身上再合适不过。
因为他性格残暴,不知道抚恤士兵。而且在攻占一座城池之后,经常会烧杀抢掠,甚至会屠城。所以使得在唐朝末年,很多老百姓也不待见黄巢。可以说是众叛亲离,知己的亲信并不是太多。
与此同时,和黄巢相敌对的各种势力也由此崛起。这些人联合在一起,到处追杀黄巢,在内忧外患之下,黄巢被逼无奈在现在的莱芜地区自杀。结束了他辉煌又残暴的一生。
吃人都不带吐骨头的黄巢残忍到什么程度呢。他可以把活生生的人舂死,然后连骨头一起吃掉,拿人肉来做军粮,残暴程度可想而知。
黄巢起义是历史上非常有名的一次起义行为,黄巢是曹州人,也就是现在的山东。他家里是做贩卖私盐的营生,很有钱,黄巢从小就很有才华,对于剑术,还有骑马射箭都很在行,但是长大以后的黄巢参加了几次科考,最后都失败了,后来因为大旱,百姓们颗粒无收,而朝廷又不管,于是最后就发生了暴乱,而黄巢也是在这个时候开始他的革命了。接下来我们一起看一下,黄巢到底有多么的残暴。
第一,黄巢所过之处,生人几尽。
一开始的时候,黄巢说自己本身也是一个百姓,所以他不会像李氏王朝那样,对百姓不管不顾,并且告诉人们,不用害怕,好好的生活。后来黄巢称帝,建立了属于自己的国号“大齐”,可是好景不长,仅仅4个月的时间,他就被唐朝的军队给推翻了,而在这四个月里,他给长安的百姓带来的是噩梦。
第二,黄巢军队烧杀抢掠,无恶不作。
一开始话说的很好听,可是没有几天就原形毕露了,他们到处作恶,烧杀抢掠,奸淫掳掠,一时间长安城内怨声载道,后来黄巢被赶出长安,但是没多长时间,他又再次卷土重来了,而这一次的黄巢彻底的撕下了他的伪装面具,让长安城内血流成河,长安的百姓们都逃跑了,黄巢守着一座空城。
而这个时候,更加惨绝人寰的一幕开始了。城内抓不到人,他们开始去城外捕杀百姓,抓回来的人活生生的舂死,连骨头带肉一起舂碎,以作军粮,供军队食用。附近的百姓吃完以后,他们又去周边的州府捕杀百姓,杀人吃肉。
黄巢是否“吃人”
据传,唐末“冲天大将军”黄巢为解决军队供给,曾经将活人放入石磨中做成肉饼让起义军携带充饥;并且驱赶大量百姓随军,杀死后当做军粮,称之为“两脚羊”此事是否属实?有何历史依据?而“两脚羊”则与黄巢无关。北宋靖康元年1126),金兵南侵,战乱四起,官兵和百姓都无粮可食,于是就把死人全部用盐腌起来,晒成肉乾,以供食用。登州人范温组织义军抗金,兵败后乘船渡海到临安,队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做「两脚羊」,其中老而瘦的男子叫做「饶把火」(意思是说这种人肉老,需要多加把火),年轻的妇女叫「不羡羊」(意思是说这种人的味道佳美,超过羊肉),小孩叫做「和骨烂」(意思是说小孩子肉嫩,煮的时候连肉带骨一起烂熟)。
4. ↑ 《旧唐书•列传第一百五十•黄巢传》载:“贼围陈郡三日,关东仍岁无耕稼,人俄倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于碎之,合骨而食,其流毒若是。”
5. ↑ 《新唐书•列传第一百五十下》:“楷击陈州败死,巢自围之,略邓、许、孟、洛,东入徐、衮数十州。人大饥,倚死城堑,贼俘以食,日数千人,乃办列百巨碓,糜骨皮于臼,并啖之。”
6. ↑ 《资治通鉴•第二二五卷》“巢益怒,营于州北,立宫室百司,为持久之计。时民间无积聚,贼掠人为粮,生投于碓,并骨食之,号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州,咸被其毒。”“黄巢围陈州几三百日……”
是有历史依据的,不过他自己够呛吃,古人很多信念要比现在强烈的多,不足为怪
他在失败前夕包围陈州近一年时间里,采用过机械化方式,将活人粉碎,以人肉作军粮,供应他围城部队,以保证他起义军的战斗力,也是前无古人,后无来者的规模。
其骇人听闻的程度,既是中国之最,大概也是世界之最。
按照历史教科书,黄巢是农民革命领袖,黄巢领导的农民起义,是推翻封建统治的革命行径,但若是以两分法的观点看,若是不那么以偏概全,不那么一白遮百丑,而取实事求是精神,这位革命领袖的革命行径,在涂毒非统治阶层的普通老百姓的手段上,历史上那些声名狼藉的屠夫,比之于他,都望尘莫及,甘拜下风。在一部<二十四史>中,只有他能够用"敲骨吸髓"四字,形容他的食人的残杀方式。
据唐代张族的<朝野佥载>:"隋末荒乱,狂贼朱粲起于襄、邓间,岁饥,米斛万钱,亦无得处,人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟,可二百石,煮人肉以矮贼。生灵歼于此矣。"
据<旧唐书>:"贼首(秦宗权部),皆镖锐惨毒,所至屠残人物,潘烧郡邑。西至关内,东极青、齐,南出江淮,北至卫滑,鱼烂鸟散,人烟断绝,荆楱蔽野。贼既乏食,啖人为储,军士四出,则盐尸而从。"
无论是黄巢以前的朱粲,用二百石铜钟煮人肉,还是黄巢以后的秦宗权,腌人尸作随军粮糗,都比不上黄巢。
"[黄巢]贼围陈郡三百日,关东仍岁无耕,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。"(《旧唐书》卷150下)
到底黄巢这座食人工厂,一共吃掉多少人,史无记载。但据史书,他"围陈州,营于州北,立宫室百司,为持久之计。"看来,他从长安城里的龙椅上滚跌下来,意犹未尽,没有过足皇帝的瘾,干脆在此再成立一个临时朝廷,好"惟辟作威,惟辟作福"一番。中国封建社会能迁延数千年之久,毛病就出在这里,农民革皇帝的命,不过是革掉了皇帝以后,他来做皇帝而已。
但是,这位皇帝要养活自己的文武百官,和数万名为他打陈州的起义将士,持续三百天,按最保守的估计,至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的人口。
"舂磨砦"的发明权,不是黄巢,应该属于朱粲,名称略不同,叫"捣磨寨",黄巢围陈州,他已预感到,自己的丧钟快要敲响。一个知道死神即将来临的赌徒,还有什么筹码不敢推到赌桌中央呢:于是,将朱粲的食人法,光而大之,数百(一说三千)巨碓,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,流水作业,日夜不辍。将活生生的大批乡民,无论男女,不分老幼,悉数纳入巨舂,顷刻磨成肉糜。陈州四周的老百姓吃光了,扩大原料供应来源,"纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州,咸被其毒。"这位革命领袖大规模"吃人不吐骨头"行径,其野蛮,残酷,恐怖,骇人听闻,即使以唯物史观判断,也很难再冠以"革命"二字来美化他了。
当然,"革命不是请客吃饭",在铁与血的较量中,你不能将敌人消灭,对手也会将你毫不留情地除掉。所以,历代农民铤而走险,反抗强大的统治者,起义军的头目,无不残忍野蛮,无不杀人无算。但是,像黄巢以人肉为粮糗的恶行,绝非一般意义的战场上的较量,而是人性灭绝的屠杀。
两脚羊(两脚羊)
指被当作食物吃的人。 宋 庄绰 《鸡肋编》卷中:“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’,妇人少艾者,名为‘不羡羊’,小儿呼为‘和骨烂’,又通目为‘两脚羊’。” 明 李时珍 《本草纲目·人一·人肉》:“古今乱兵食人肉,谓之想肉,或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者,不足诛矣。” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》:“ 黄巢 造反,以人为粮,但若说他吃人,是不对的,他所吃的物事,叫作‘两脚羊’。”
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