龙袍不一定是黄色的，古代的时候黄色是不能随便穿的，虽然龙袍不一定是黄色的，但是黄色的衣服只有天子才能穿。其实不同的朝代，君王的龙袍的颜色都是不一样的，但是君王的龙袍的款式和花纹都是非常有讲究的。

在汉朝的时候其实大部分的龙袍都是黑色的，而唐朝的时候龙袍的颜色也没有特别的规定，所以只要是君王喜欢的颜色都可以制作成龙袍，只要在衣服上面绣上代表天子的巨龙就可以了。但是只要是君王穿的颜色，那么寻常的百姓和臣子就不能穿一样的颜色了，这肯定是大不敬要受到严厉的处罚的。

虽然在没有规定龙袍的时候，君王可以穿的颜色是非常多的，可能红橙黄绿青蓝紫七种颜色都有，但是这并不代表百姓就没有颜色可以穿了。君王穿得衣服的布料都是十分珍贵的，不管是布料的手感还是布料的染色都是最昂贵的，所以就算君王的龙袍有非常多的颜色，但是一般的百姓也根本没钱买这样的布料。

所以说君王的龙袍的颜色很多也不会对百姓的穿衣造成太大的影响。而且古代的百姓一般都是穿粗布麻衣，这些布料橙色比较差，一般都是保持了麻布的本色，并不会花费功夫去染色。并且大臣们的朝服都是统一的颜色，所以要跟君王的龙袍的颜色相撞，其实也并不是那么容易的。

后来虽然皇家为了显示自己的地位的尊贵会使用黄色来作为龙袍，但是如果不是华服的话，君王还是可以选择其他的颜色的。因此这就是说明虽然龙袍大部分都是黄色的，但是不代表龙袍只能是黄色，要是这样的话，君王的衣着也太低调了，作为一国之君，肯定还是有爱美之心的。

古代女子下半身是不穿内裤的，只用一条遮羞布围着或者穿开裆裤。事实上，贴身内衣裤的历史很短，直到近代时人们才发明出了内裤，在这以前不管是中国还是外国都没有穿内裤这个概念。

在汉代之前，不管男女都不穿内裤，因为他们的衣服都是大大的长袍，把下半身紧紧地包裹住，捂的很严实。长袍里面也是只围一层遮羞布遮挡住私处，可以说走起路来是胯下生风，凉爽的不得了。

这种开裆裤只遮住两条小腿，从大腿开始一直到臀部都是镂空的。这种裤子主要是为了保暖，保护小腿不受寒，也是为了避免在日常行动中不小心露出腿部的皮肤。毕竟在古代，女人随意露出皮肤被认为是无礼且不知廉耻的，是要被人批判的。

直到魏晋南北朝时期，女性才穿上了有裆的裤子，因为当时胡人的女子也擅长骑射，如果没有一条有裆的裤子是很不方便的。

可能有人会疑惑，既然没有内裤，那么女性来月经的话该怎么处理呢？事实上，女性来月经时仅仅会在外裤或者长袍里面穿上一条旧裤子，以免弄脏外面的衣服，也并没有什么比较方便有效的应对方式。

所以古代的女子是没有舒适贴身的内衣裤穿的，这也与女子的社会地位底下有关，所以人们才忽略女性的需求，无视女性的感受。

古人也穿内裤，名字叫犊鼻裈（kūn）。

犊鼻，就是牛的鼻子。牛鼻子如果不算鼻孔，形状就是曲边三角形。类似现代的三角内裤。通常是农夫、仆役或军人为了劳动、行动时方便才穿的。

裤子穿在里面，所以一般裤子的质料都会比上衣差。但是有钱人富贵之家却是用丝织品制作的裤子。在社会上被公认为是奢靡之服。

《汉书·叙传》提到穿“绮襦纨绔”的贵戚子弟。这个绮，是有花纹的丝织物，纨则是织造细致的生绢，都是很贵重的。

后来，人们用“纨绔”专指富贵人家不务正业的公子。杜甫的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，就是把纨袴与儒生对比，包含着对不学习不向删的纨绔子弟的讽刺。

所以我们基本上可以说，在古代只有穷人才穿内裤。内裤就像一个穷的标签，能不穿就不穿的。

扩展资料：

由于裤都被穿在里面，所以质料比上衣差，富贵之家也有用丝织品制作的，在社会上被公认为是奢靡之服。

《汉书?叙传》提到穿“绮襦纨绔”的贵戚子弟。绮是有花纹的丝织物，纨是织造细致的生绢，都是很贵重的。后来，人们用“纨绔”专指富贵人家不务正业的公子。杜甫有诗句“纨袴不饿死，儒冠多误身”，用纨袴与儒生对比，包含着纨袴者不学习、不向善之意。

魏晋南北朝是裤子的盛行时期，因受异域生活方式的影响，这个时期士庶百姓都以着裤为时尚。当时的裤子形制比较宽松，尤其是两只裤管，往往做得十分肥大，俗称“大口裤”。和大口裤相配用的上衣则较为合体，名为“褶”。

褶和长裤穿在一起叫做“袴褶”。当时男女都穿袴褶，如《西河记》载“西河无蚕桑，妇女以外国异色锦为袴褶。”由于裤管过于肥大松散，行动不便，人们就用丝带将裤管的膝盖处紧紧系缚，这样就比较便捷了，这种缚带的裤子叫做“缚袴”。现在，我们在看民族舞蹈或皮影戏时还能看到缚袴的造型。

参考资料：百度百科-犊鼻裈

古代人是不穿内裤的。现代意义上内裤，从上个世界40年代才从美国开始流行，逐渐影响了中国男人。有人评价男人内裤的发明，意义不亚于女性的胸衣。

那么在此之前，中国的男人们下半身穿的什么呢？古代男人下面只穿裙子。

商周时代的男人没有内裤，也不穿裤子，只穿裙子，即裳。现在的衣裳只指的是上衣。所谓的裳，就是裙，在古代衣裳分别指的是上身的衣服和下身的裙子。

孔子像（下面白色为裳）

古代一直有上衣下裳的传统。上衣下裳从商朝就已经成熟，在西周和春秋时代成为主流，后来把上衣和下裳相连在一起就是深衣，深衣一般而言就是最典型的汉服。《帝王世纪》：“黄帝始去皮服，为上衣以象天，为下裳以象地。

古代的衣比较宽大，一般会盖住裳的大部分。但动作太大或者动作不守礼节就很容易露出来。于是就形成了一整套以跪坐坐姿为基础的礼仪制度。所以《礼记》中就提出“劳毋袒，暑毋褰裳”，说的就是做活时不能袒露身体，夏天也不要把下裳提起来。

中原人的跪坐与胡人盘腿坐姿

跪坐的正确姿势是双膝盖并拢，双手平压在前。臀部坐着，双膝在身前屈起，古代时叫“箕踞”，是极其不礼貌的。钟会见嵇康时，嵇康鄙视他就“箕踞而坐”后被钟会诬告而死。

男女都穿开裆裤

汉时代，很多汉人开始穿裤子，叫绔，男女都是如此。但这时候穿的裤子都是开裆裤。汉刘熙《释名·释衣服》，跨也，两股各跨别也。

这种绔有长有短，但不论长短，这种裤子都是穿在里面。腿上有没有裤裆，没有裤腰，就只有两只裤管，套在小腿上，用带子系于腰间，但要害地方仍然保持真空，其目的是便于撒尿。

出土的开裆裤

裳即是裙。裙字从衣从君。君者，夫君、君长之谓也。故裙是古代男子日常穿着的下衣。《帝王世纪》：“黄帝始去皮服，为上衣以象天，为下裳以象地。”说明这是按照“盖天”宇宙模型创制的新式丝麻服装。

黄帝时代在2337 BC-2307 BC（参见百科词条“三皇五帝年表”，下同），这说明，中国人自2300 BC开始穿“衣裳”。在黄帝以前，即在三皇时代（2607 BC-2338 BC），中国人口重心所在的鲁西豫东地区的成年男女日常穿着皮服，到了五帝时代（2337 BC-2110 BC）改穿布料衣服。

服饰的改变是一个巨大的时代变迁标志，然而无论怎样变化，清朝之前华夏族的服饰基本特征未曾改变，即现在统称的汉服。皮服的式样和制作方法由三皇时代活动在今河南商丘一带的诸侯辰放氏提供的。

辰放氏是来自环渤海地区的东北移民。伏羲时代（2400 BC-2370 BC）制定的婚嫁礼仪还规定男女结婚以双兽皮为礼。但伏羲时代的鲁西豫东地区已经感受到了人口压力和动物资源减少的困扰。神农时代（2370 BC-2338 BC），鲁西豫东地区的人民终于抛弃了渔猎生活方式，改肉食为谷食。

衣料也相应地从动物皮张改为丝麻布料。到黄帝时代，最后确定丝麻制的上衣下裳为男女标准常服（古人将穿在上半身的称之为“衣”，穿在下半身的称之为“裳”，故而合称衣裳）。

扩展链接：百度百科——裳

以明朝为例：

五至七品穿青色；

八九品穿绿色；

四、五品的官员可以穿红色；

三品以上穿紫色。

中国古代老百姓的服饰在主要以白衣为主，因为白衣造价很便宜，又不需要染色、最适合没有钱的老百姓。

扩展资料：

朱元璋建立了明朝后，帝王官员的服饰制度达到了最完备、最繁缛的地步。帝王服装上增加了团龙纹，这是明代才开始形成的礼仪制度。龙纹成了帝王的专用徽记。这种绣龙的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服装，是明太祖在洪武三年正式制定的。

除了织有金盘龙纹的圆领窄袖黄袍外，还有折角向上巾，玉带和皮靴几种成分。

据《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，补子图案：公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；

武官绣兽，以示威猛：一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；杂职：练鹊；风宪官：獬豸。除此之外，还有补子图案为蟒、斗牛等题材的，应归属于明代的“赐服”类。

参考资料来源：百度百科-官服

参考资料来源：百度百科-明代官服制度

以唐朝为例：

三品以上着紫色；

四品，深绯；

五品，浅绯；

六品，深绿；

七品，浅绿；

八品，深青；

九品，浅青。

品服的花饰：三品以上绣纹：一品，径五寸独科花；二品，径二寸独科花；三品，无枝叶散答花。四至七品绣纹，均是径一寸的小朵花；八至九品无绣纹。

庶人只能衣白布。而白居易当时的职务是江州司马，司马一职在别驾、长史之下，是州刺史的佐官，当时，实际上是闲职。

其官阶是最低的文散将仕郎，从九品，所以，只能穿青衫。 其实不是以深浅为高低的，而是以难易来定位的，在古代紫色和绯色的染料是最难调配的，所以很稀少就显得穿的人高贵了。

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男子服饰 官服清代的官定冠服，上自皇帝，下至文武官员，以及进士、举人等，均按品级服用。 冠有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠。

分冬夏两种，冬天所戴之冠称暖帽，夏天所戴叫凉帽。 皇帝朝冠，暖帽为圆形，帽檐反折向上，上缀红色帽纬，顶有三层，用四条金龙相承，饰有东珠、珍珠等。凉帽则是前缀金佛，后缀舍林，亦缀红色帽纬，饰东珠，顶与暖帽相同。 

皇子、亲王、镇国公等，朝冠形制与皇帝大体相似，仅帽顶层数及东珠等饰物数目递减而已。 文武官员的冠顶，上衔顶珠，其质料、颜色依官员品级而不同。顶珠之下，有一支两寸长短的翎管，用以安插翎枝。翎有蓝翎、花翎之别。

蓝翎是雕羽制成，蓝色，羽长而无眼。花翎为孔雀翎。尾端有如眼睛似的一圈，叫做眼，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼多者为贵。

服饰有衮服、朝服、龙袍、常服袍、行袍、端罩、螃袍、补服、行挂等。衮服、朝服、 龙袍是皇帝的礼服。 衮服为祭祀先王、圜丘等大礼时服用。

朝服用于殿廷朝会、重大军礼、外藩朝观等。 龙袍，是次一等的礼服，明黄色，绣九条龙、十二章及五色云纹饰。

龙袍下幅，斜向排列许多弯曲线条的水脚，上有波涛翻滚的水浪，水浪之上立有山石宝物等，寓「一统山河」绵延不断、「万世升平」等吉祥含义。

龙袍的制作极为考究。清代龙袍，往往先由清宫第一流工师精心设计，经皇帝审定、认可后，才派专差送苏杭等地精工督造。

常服袍，是日常处理政务时穿的服装，前后左右开衩，颜色花纹随意。除皇帝外，宗室成员都可以穿这种四开衩袍。 

行袍，为出巡、骑马时的服装，形制大体如常服袍，只是袍长略短。 端罩，是皇帝的礼服挂，类似普通外挂，用紫貂、黑狐皮制作。职位较高和其它皇族近臣及侍卫等都可穿用。蟒袍是官员的礼服袍

。皇子、亲王等亲贵以及一品至七品官俱有蟒袍，以服色及蟒的多少分别等差。 礼服袖端做成马蹄形，俗称「马蹄袖」，男子及八旗妇女皆用。

以常服代礼服穿时也需另做马蹄袖，用钮扣连于袖口，行礼时放下，礼毕解去，袍仍为常服。这是清代礼服衣袖的特点。 凡官员参加三大节、出师、告捷等大礼必须穿蟒袍。 

官员礼服的另一种是补服，也叫补挂，是比袍短比挂长的一种长挂，对襟，胸、背各缀一块补子，是清代官服中主要的服装。

挂罩在袍服外面，增减方便，是满族风习，也是清代官服的又一特点，与顶戴同为品官级别的重要标志，(清代补子的具体规定)，补挂为品官标志，不得混用。

一般官员也有常服袍、挂，平时穿用，颜色、花纹不限。一般官员的行挂比常服挂短，袖长及肘，石青色，庶官、扈从都可以穿。

清代还有一种黄马挂，是较为荣宠的官服。巡行肩从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、待卫什长，都例准穿黄马挂。有功大臣也特赐穿著。太平天国之后，文武勋臣得赐者较多。 一般男服一般男服有袍、挂、换、衫、裤等。 

马挂，一罩在袍衫之外，长仅及腰，原为军中服饰，因便于骑马，故称「马挂」。康熙末年，富家子弟开始穿著。雍正时，穿者日多。以后传至民间，不分贵贱，逐渐作为一种礼服。

马挂有对襟、大襟、琵琶襟等式样。马甲，或叫坎肩，向例为王公贵族服用，至清后期人人可穿。 长衫、袍挂是清代男子的主要礼服，官吏人士开两衩。

不开衩的称「一裹圆」，为市民百姓服装。 清代一般官吏士庶所戴之帽，最常见的是瓜皮帽，系沿袭明代六合帽式，作瓜棱形，圆顶，顶部有一红丝线编的结子。

咸丰初，帽顶又作尖形。帽为软胎，可折旦放于怀中。一般市贩、农民所戴毡帽，亦沿袭前代。冬天人们多戴风帽，又称「观音兜」，因与观音大士所戴相似而得名。

夏天则戴竺帽、凉帽等。 军戎服清代早期的武士服装，也用马蹄袖。头盔有皮革和铁制两种。盔周围垂貂尾、獭尾、雕翎等装饰物，有垂于后面的护领。

武将所穿锁甲，有明甲、暗甲、绵甲、铁甲，形式是上衣下裳，有护肩、护腋及护心镜。穿盔甲时，腰旁挂撒袋贮放弓矢。自火器发明后，这种盔甲已不大用了。

另有藤牌营、绿营兵，戴虎帽，穿黄布虎纹衣。一般士兵穿短衣窄袖的紧身袄裤，加镶边背心。背心胸背各有一圆圈，内书兵、勇等标明所属的字样。水兵短衣窄袖，襟前也有标明某船的字样。

参考资料

百度百科古代服饰