我觉得我是非常幸运的，因为《明朝那些事儿》是我读的第一本关于明史的书。自认为有独立思考能力的我，立刻就被这本书吸引了，而且思想几乎完全被作者左右，痛恨王振、严嵩，心疼于谦、张居正，惋惜袁崇焕、崇祯……我一度成了明粉，一谈历史就夸明朝，见人就推荐《明朝那些事儿》。

但是，这种狂热在一年多后就戛然而止了，因为我读到了顾诚先生的《南明史》和《明末农民战争史》。在顾诚先生详实的考据和严谨的推理论证面前，《明朝那些事儿》里的那些史料显得十分苍白，当年明月的那些论断更显得无比浅薄。

一时间，我深感惭愧，我竟然被一部网络文学忽悠得晕头转向，当作正史四处向人炫耀。后来我又读了一些名家的明史著作，这种感觉就更加强烈。

此后，我便将《明朝那些事儿》束之高阁，再也羞于跟人提及我曾经读过这部书。

然而

然而

然而

然而

然而

有一天，我不知为什么闲极无聊，又把《明朝那些事儿》拿出来翻看。刚翻了几页，当年那种又兴奋又激动感觉就又奔涌而来！！！幽默的文字，精巧的叙事方式、充满激情的文字，又像一张大网把我裹在其中。尽管我已经知道了故事的结局，尽管我不停地提醒自己，这不是严谨的历史，只是一部长篇搞笑网文，但我还是控制不住自己，手不释卷地读下去、读下去……

当我意犹未尽地把它读完，我觉得我自己非常可笑。为什么，为什么，为什么，我又一次被这部书迷倒。

这种困惑困扰了我很久。直到一天，我在一个书摊上看到了并列的两本书：《白话三国志》和《三国演义》（那个小贩可能觉得都是写三国的作品，就放在了一起），我豁然开朗。

《三国志》和《三国演义》都是名著，都有价值，但它们是两种完全不同的书，我们又何必非要把它们混在一起。一部历史文学作品只要它能吸引读者阅读，能给读者带来阅读乐趣，能够让读者感受到历史的波澜壮阔，能够引发读者产生对历史的思考，这就足够伟大，足够有价值，你又管它是不是正史呢。

最后还要加几句话。对于一个民族和国家来说，好的《正史》和好的《演义》都是极为重要的。我们无法要求普通人都像专业史家那样对历史有客观深入的认识，所以，无论在什么时候，侃《三国演义》的人总比侃《三国志》的多。我们中国人的史观（外国人也是），在很大程度上是由这些《演义》塑造的，所以，是否有好的《演义》对一个民族来说至关重要，这也是我推崇《明朝那些事儿》的原因。