最仁慈应该不太算，只能说仁慈。赵匡胤在陈桥兵变后回师进入汴京皇宫时，见宫妃抱着一个婴儿，就问是谁的儿子。回答说是周世宗子。当时，范质、赵普、潘美都在一旁，赵匡胤问他们怎么处理。赵普等回答说：“应该除去，以免后患。”赵匡胤说：“我接人之位，再要杀人之子，我不忍心。”就把这婴儿送给潘美抚养，以后也没再问起过，潘美也一直没有向太祖提起这婴儿。这婴儿成人后，取名惟吉，官至刺史。这可以看出他算是仁慈的。
　　建隆二年(公元961年)年七月初九晚上，宋太祖宴请禁军将领石守信等人。饮到一半，宋太祖说：“要不是靠众将拥立；我不会有今日。但是，当了天子，日子也实在难受，还不如当节度使逍遥自在。如今我几乎没有一夜睡得安稳。” 石守信等人问道：“陛下如今贵为天子，还有什么忧虑？”宋太祖道：“我这个位置，谁不想坐啊”石守信等听出话中有话，忙表白说：“如今天命已定，谁还敢有异心？”太祖苦笑着说：“你们虽然不会有异心，但是，假如有朝一日部下将黄袍披到你们身上，你们即使不想做皇帝，恐怕也不行吧！”石守信等一听，大惊失色，慌忙下跪拜叩，流着泪说：“我们实在愚蠢，没有想到这一点，请陛下为我们指出一条生路。”赵匡胤说道：“—个人的寿命，像白驹过隙那样短促；人生在世，不过是为了荣华富贵，享受安乐罢了。我为你们打算，不如交出兵权，去地方上当官，购置些良田美宅，为子孙后代留下份产业，自己也可以天天饮酒作乐；快活一辈子。我再与你们联姻。这样，在君臣之间就没有了猜疑，上下相安，岂不是很好吗？”石守信等人听了这一番恩威兼施的话，第二天就知趣地称病辞职，交出了兵权。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”的故事。不久，太祖以同样的手段剥夺了王彦超等节度使的兵权，又将地方上的行政权，财政权收归中央。这些措施，基本上结束了中国历史上多次出现的地方割据局面。这比起朱元璋来说也还算好。
　　赵匡胤建立北宋后，眼见天下割据势力林立，便对赵普说：“我睡不着觉，因为卧床以外都是人家的地盘。”在赵普的帮助谋划下，赵匡胤首先击溃了后周残余势力李筠、李重进等的反抗，然后采取“先南后北”的统一中国的策略，先后攻灭了南平、湖南、后蜀、南汉、南唐等割据政权，同时又加强了对北方契丹的防御。为了加强中央集权，赵匡胤采取了许多措施。打天下当然要死许多人，所以他的做法也不算是残忍了。

中国历史上有三大最仁慈的皇帝：汉文帝，宋仁宗，明孝宗。汉文帝的仁慈无需多言，那在历史上是妇孺皆知。说说宋仁宗，他是北宋中期皇帝，一生崇尚节俭，勤政爱民，素以仁义名誉天下，深受百姓爱戴，据说宋仁宗驾崩后，连当时北宋的宿敌辽朝的皇帝都痛哭流涕，给力吧！明朝的皇帝大多名声都不好，像残暴寡恩，杀人如麻的明太祖，纵情声色不务国事贪杯，好色，尚兵，荒谬不经的明武宗（龙凤店就是讲的这厮的风流韵事），还有在位几十年都不上朝的明神宗等等，唯独孝宗是个明君，广施仁政，宽厚爱民，流芳千古！对不起，说了这么多废话希望能帮到你！

不算 只能说还可以
不过最后他还是被他弟弟给干掉了

还一般啦！他灭了南唐后 ， 还没有把南唐后主李煜处死。

如果说最仁慈的应该就是唐太宗李世民了.

都有人性，人的兽性和人性都表现不一，不好说，历史善于说谎。居然会有人认为是李世民这个人开始了皇帝改写历史的先河，玄武门之变……

1 汉武帝,春节始于太初改历，昔日汉武帝改正朔，易服饰。遥想汉武当年，金戈铁马，四面出击，扬我大汉国威。卫青霍去病啸傲风月惊敌胆，三次大规模出击匈奴，封狼居胥，奏凯歌而还。张骞凿空西域，开创中西交流之先河。从此西域成为几大文明交汇之地，汉武帝被称为“冠于百王”。秦皇开创封建体制15年而崩殂，大业半竟。刘邦打下江山，一直在为刘氏江山千秋万代而努力，剪除异姓王，与霸业转而成就帝业。汉文帝、汉景帝开创了“文景之治”至于胡亥子婴惠帝吕后没有时间精力去完成如此大业。历史之重任历史般的落到了刘彻手上。70高龄，54载帝业，汉武帝无愧于列祖列宗，无愧于中华民族。是他一手奠定了大汉兴衰的基石，盛于斯，衰于斯。 2 唐太宗李世明，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，是历史上民族关系最为良好的时期，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献，是一位伟大的民族英雄！在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大，中国成为超级大国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗的飞草非常著名，开创了行书写碑。太宗诗歌在诗歌史上占有重要地位， 太宗编写了著名的秦王破阵乐。在《帝范》《唐会要》等书籍中，对太宗的政治理论有相当多的描述。3康熙皇帝爱新觉罗玄烨。康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的伟大封建政治家，还是多才多艺的学者。钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有所研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。”

宋太祖赵匡胤! 1,太祖陈桥兵变,黄袍加身,对前朝皇室封王优待,发给丹书铁卷,免死金牌.试问有哪个朝代开国皇帝有这种仁慈和胸襟,哪个不是对前朝皇室赶尽杀绝. 2,太祖对待开国功臣又是怎样:杯酒释兵权!他没有像其他朝代那样"飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹",大肆残虐开国功臣,而是和他们联姻,共富贵,不相负. 3,太祖重视民生,刑法较轻,不枉杀百姓,尤其是对文人,对其后世子孙留下"誓不杀士大夫"的家训,不管士大夫再怎么得罪皇帝,也不能处以死刑,最多只是流放,成为历代文人最向往的朝代. 4,太祖是个出名的孝子,对其母极为孝顺,影响了宋朝的整个朝代和社会风气.对其弟也是关爱有加,团结和睦,光义生病期间,太祖亲往府邸探视,并煎药亲口尝试而喂之,这份兄弟情让我们现在的很多人叹而不及,太祖还对其他大臣说"光义龙庭虎步,他日必为太平天子.",有几个皇帝又能有这份胸襟,气度和亲情.

根据我对历史的了解,我比较喜欢唐太宗,汉武帝,康熙.他们统治的时期经济繁荣,百姓安居,社会和谐,所以我比较喜欢这三个皇帝,算是不错的了.秦始皇虽然统一了中国,但是施行暴政让人不寒而栗.

隋文帝杨坚确实算是一个仁君。
李渊在开国皇帝中也算是比较仁慈的。

因为开国皇帝为了安定初初建成的国家，大多数的功高镇主的一些开国功臣都要被锄掉，所以大多数的开国皇帝都显得残暴一些。
比如楼上说的“朱元璋”其实就残杀了不少开国功臣。

不太同意楼上的说法，如果说宋太祖的陈桥兵变是出自仁慈，还不如说是出自计谋和城府吧？

另外我提醒说“建文”的那个朋友，这里讨论的是“开国皇帝”。

我再次重申，我还是认为杨坚和李渊是比较仁慈的。

清朝定都北京的一个皇帝顺治也是比较仁慈的。也正是因为他的仁慈，明朝的皇陵才得已保存至今。否则早就像其他朝代的更替一样刨前面一个朝代的祖坟去了。

呵呵！皇帝=权利的主宰者。权利=人赋予的。人=基督耶酥创造的。按照这个逻辑 我选择我们伟大的主，耶和华！`世人都有罪，信我耶和华者可上天堂。----阿门！

朱元璋.
?
我晕`
他是名副其实的暴君。
他还仁慈？

想来想去
还是隋文帝比较符合

另外，萧衍是虔诚的佛教徒，应该也还可以

赵匡胤，陈桥兵变后，杯酒释兵权，厚待前朝皇族，重视文人！

因该是最后一个皇帝吧，因为他没有握过大权，所以比较无能，无能的人都是拖泥带水的比较不会有暴力顷向。

那有很多得啦

康熙

汉高祖刘邦

宋仁宗初名赵受益，是宋真宗赵恒的第六子，即民俗演义《狸猫换太子》中的太子。在位42年（1022-1063），赵在北宋九个皇帝中在位时间最长，12 岁继皇帝位，53岁病死。虽然这时的北宋皇朝与辽、夏的几次战争都遭失败，宋不得不称臣，每年送给辽、夏大量金、银、绸、绢等，以换取边境上的安定，但是 42年无战争，少有的国泰民安，经济文化和科技出现了自唐以来的第二次繁荣。宽厚仁慈的皇帝赵的为人，受到古代历史学家、政治家的一致好评，称赞他性情宽厚，不事奢华，是可以追比唐太宗的明君。史载，有一天他处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有向厨房索要。第二天皇后知道了此事，就劝他："陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉就随时吩咐御厨好了，怎能忍饥，使陛下龙体受亏？"赵却回答说："宫中的随便索取，外面就会看做是惯例。昨夜我如果吩咐吃羊肉，厨下以后就会夜夜宰杀，一年下来，就要数百只，若形成定例，日后，宰杀之数更不堪算计，为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心实在不忍。因此我甘愿忍一时之饥"。又有一次，他在朝堂上要给宠妃张氏的伯父加官进爵，御史中丞包拯坚决不同意。包拯激昂陈辞，犯颜直谏，唾沫飞溅到赵的脸上，赵一面用衣袖擦脸，一面表示接受他的建议，丝毫没有怪罪这个铁面无私的人。有一次，出使北方的使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。以上三例，就足以表现出这位帝王修心养性的真诚，确实相当贤德，这在古代郡王中也是很难得的了，就是现在一般做官的人也很难有他那样的度量。因此，以往历史学家们称誉他为"守成贤主"。驾崩四海内外同悲赵身体胖大，一年四季只穿很薄的衣服，平时在宫里连鞋袜也少穿，常常光着脚，他时常闹病。一年，他患了腰疼病，卧床不起多时；又有一年，他病昏迷，终日昏昏如睡且不能言语。幸亏一位针灸医生，用针刺入他的后脑，才使他恢复了语言能力。至和年间（1054-1056），他又犯病，突然口吐白沫从座位上晕倒地下，侍从人员赶忙用手指伸入他的口中，抠出痰块，才救活过来，不过，语言却发生了障碍，说话困难，"语无伦次"。此后，即使是朝会接见大臣之时，也说是 "拱嘿不语"。大臣向他奏报事情，他也是"可即首肯，不即摇首"，不再多言。嘉佑八年（1063）二月眩晕病又发作，虽经医生精心治疗，仍不能痊愈。三月初一那天，他感觉病情有所好转，也有了许多精神。谁知夜里一更天气，心头突然疼痛，赶忙叫人进药，又派人去叫皇后。当曹皇后赶到时，看到赵直直地睁着无神的眼睛，已说不出话来，只是用手指着自己的胸口。又停了一会儿，就停止了呼吸。这位"贤主"的死讯传到洛阳时，市民们自动停市哀悼，空巷聚哭，焚烧纸钱的烟雾飘满了西京城的上空，以致"天日无光"，他的死甚至影响到了偏远山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑州普安县（今四川剑阁）时，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的"驾崩"。当讣告传到北方的辽国时，辽道宗皇帝耶律洪基也十分难过，亲自指示将赵送给他的御衣"葬为衣冠冢"，岁岁祭奠，以表示他的哀悼之意。可见他颇受时人的尊敬。永昭陵兴衰赵帧一生节俭，不饰奢华。虽然宋朝很富有，但是他从来不好大喜功，不耗费民力。活着时没有为自己建造陵园，死前还主张后事从简。赵死后，停丧于宫中福宁殿，然后派宣庆使石全彬等赴巩县勘定陵址，选中的地方有两个。一永安县城区，即今芝田镇。二孝义堡。当时大臣集议，认为以永安县城区建陵需要搬迁成千上万的民户，工程量太大，时间紧迫。恐怕不能按期完成，于是决定建陵孝义堡（即今葬地）。永昭陵建成后，有人说，这不是一块吉利地方，因为"地名和儿原，非佳兆"，果然不到三年，他的继位宋英宗赵曙就晏了驾，应了"和儿"的谶语。永昭陵完全依照永定陵的规模修建，除了政府正式拨款外，又从内藏库（所谓的财政"盈馀库"）拨款150万贯，丝绸250万匹，银50万两作为营陵补贴，修陵使用的军土、民夫、工匠、杂役人等，每天有46700人之多。工程从三月开始一直进行到十月才完成，十月六日赵的灵车从东京启运，十七日安葬，上庙号 "仁宋"。朝野上下都认为赵的一生实践了儒家的最高理想"以仁治国"，所以称其为"仁宗"。这也是古来第一人得此殊荣。当赵的陵墓修好后，有人在陵殿墙上题诗道：农桑不扰岁常登，边将无功更不能。
四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。永昭陵修建得非常宏丽，陵下埋藏着许多珍贵的殉葬品，陵上建有上宫、下宫和寺院宫观等多种建筑，不过，随着岁月的流逝和世事的变迁，这些建筑受到自然的和人为的不断破坏。元朝时，北宋各陵遭到了一次洗劫，被尽犁为墟，一代文物设施毁坏殆尽，十分可惜。今天的永昭陵曾处于一片菜地之中。陵丘上长满了荆棘和小灌木，周围还散布着许许多多已不可考知的大小坟丘，只有陵前的两长列石刻雕像倾立于斜阳残照之中。永昭陵于1998年开始修复，2007年，基本竣工。现为巩义市的宋陵公园。永昭陵中心是一座孤零零的坟冢,四周东西南北整齐的分布着文官、将士冢，公主王子冢等等。陵园里石刻尤其多。永昭陵历经近千年风雨而留有遗迹，最后被修复，或许是苍天的眷顾，仁宗的德行始终要被后世传颂敬仰。