蔡元培有什么人格魅力？有具体事例么？，蔡元培既是一个理想主义气质很浓重的人，又是一个实干家。他采取了种种措施，让自己的理念在北...
蔡元培有什么人格魅力？
有具体事例么？蔡元培先生既不幸又很幸运
蔡元培先生在北大的作为，真正能够领会其实质的，罕有人在。即使是陈独秀、胡适、沈兼士这些他的亲密朋友，也未能全面理解他的大学理念。他是孤独的，他的思想与时代相差太远，时代所给予他施展的余地只有方寸之大。他执掌北大期间，北大获得了崇高的地位，但是这只是昙花一现，随着他的离去，北大很快沉寂下来，正如鲁迅先生叹惜的那样，20年代中期以后的北大，“射一支响箭也没有一点回音”。这在中国是无可奈何的事情。
蔡元培先生既不幸又很幸运。说蔡先生幸运，是因为他在新旧政权交接的空档里出任北大校长，可谓把握了千钧一发的时机。蔡元培先生没能够建构起一整套制度平台，仅仅依靠自己的人格平台支撑北大的发展，这同样是一种“中国特色”。他凭借的是自己的声望和社会舆论的压力，以及南方军事力量对北洋政府的牵制。陈平原教授指出，“北伐成功，国民党统一中国，开始实行‘党化教育’，教育界的情况于是发生了根本的变化。不只是‘教育独立’的口号被禁止，连大学课程的设置也都必须接受检查，教授治校的有效性受到了严峻的挑战，自由表达政见的文化空间也岌岌可危。不识时务的胡适之，继续‘妄谈人权’、‘批评党国’，受到了政府的严重警告，险些儿被‘肉体解决’。蔡元培名气更大，地位也更高，可照样无法挽狂澜于既倒。”于是，蔡元培的北大成了一个永恒的神话，被一代一代表达人追忆和讲述。
说蔡先生不幸，是因为环顾世界各大名校，没有哪位校长对他所供职的大学产生过如此深刻的影响，也没有哪所大学像北大一样如此深刻地依赖一位校长。校以人名，这本身并非正常的情况。正常的情况是应当创设一套完整的制度，让它在创始人离开之后依然能够按部就班地运转。但是，中国的环境没有为蔡元培提供这么一个条件。北大离不开蔡元培，是蔡元培的骄傲，也是北大的悲哀。
1949年以后的北大，能够架构人格平台的校长恐怕只有马寅初一人——而马寅初的人格已经不再受到有关方面的尊重，所以，他更不能够完成蔡元培先生的使命。在后半个世纪里。
北大既缺乏人格平台，又没有制度平台来保障，其状况就可想而知了。到了世纪之交，我们才发现我们最需要的还是蔡元培。而需要蔡元培的北大是可怜的北大。一百年了，北大依然只有蔡元培先生的精神资源可以吸取，这难道不是一种遗憾吗？
有人说蔡元培时代是北大的巅峰，为什么这么说？
这个人名气很大，就连毛泽东当年也就在他手下当一个小小的图书馆管理员，领月薪8块大洋。1936年9月22日，已经是中国共产党最高领袖的毛泽东在延安写了一封信给蔡元培，说到：五四运动时期，北大课堂，旧京集会，湘城讲座，数聆先生之崇论宏议，不期忽忽二十年矣！这个人名气又没那么大，现在提到这个名字，能够点头说了解的，已经不多了。他就是蔡元培。
教育，乃是一个国家的立国之本。谈近代教育，不谈蔡元培，就如同谈古代教育不谈孔子；谈近代教育，不谈蔡元培，就如同谈近代革命不谈孙中山。
是他在民国那个纷乱动荡的年月里，以一人之力扭转乾坤，为中国近代教育拨云见月。高屋建瓴引导同时代的精英知识分子们，完成了教育从古向今的转变。可以说，没有蔡元培，就没有新北大，没有新文化运动，更没有中国现代教育体系和制度。
1916年6月6日，一心想当皇帝的袁世凯，似乎精心挑选了这个六六大顺的好日子。在全国上下一致声讨中，走完了他众叛亲离的一生。
随后，黎元洪走马上任成了大总统，时任教育总长的范源濂，发电报给远在法国的蔡元培，请他回国担任北京大学校长。北京大学的前身“京师大学堂”，是中国封建时期历代太学的正统继承者，学生多为京官，对他们而言，上学就是为了升官发财。老师不像老师，学生不像学生，是著名的“官僚养成所”。
在蔡元培之前，北大已经走马灯似的换了四任校长，严复、章士钊、何燏时、胡仁源。一个个都是鼎鼎有名的精英人物，可纵算使出十八般武艺，最后还是灰头土脸被赶出校门。因此，要不要出任北大校长一职，蔡元培一时还拿不定主意，他决定回国后先去上海听听老哥们儿孙中山的意见。
1917年1月4日，听取了孙中山的意见后，蔡元培抱着“我不入地狱谁入地狱”的决心，出任北大校长。校工们分立北大门口两侧向新校长鞠躬致敬，蔡元培则脱下礼帽，回敬深深一躬。校工们愣住了，这在北大是前所未有的事。第一次见面，这位年近半百新上任的老留学生校长，就给校工留下了平易近人的深刻印象。
蔡元培为什么会被北大师生如此推崇？
蔡元培被北大师生如此推崇，
是因为蔡元培对北大的早期发展，
起到关键的作用。
蔡元培于1916年至1927年任北京大学校长，
革新北大，
令北大学术水平大为提高。
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