孔子：“仁”;"克己复礼”;"性相近也”老子：”无为而治”具有朴素的辩证法思想墨子：“兼爱、非公、尚贤、尚同”韩非子：“依法治国”孙武：“知己知彼，百战不殆”等军事观点。

孔子试图以仁义伦理让社会归入有序运转的轨道；老子试图探究放之四海皆准的哲学准绳、本源；墨子倡导朴素、务实、大巧化拙始于足下的实干态度；相似之处：用不同的方法手段、从不同的角度，追求真理的真谛，探索让人类在一个正确的轨道上发展。

孔子、老子与墨子的观点不同之处是；老子的小国寡民，追求的是一种虚幻的，人与人和谐相处的世外桃源。他的理想社会是一个独立的不与外界联系的社会，百姓们只做自己分内的事，似乎把自己的东西干好就是组成了一个国家的和谐，是封闭的，我想在当今是不提倡的。老死不相往来，把自己永远禁锢在自己的地方。孔子的大同思想，把整个社会划分为不同的等级，由小及大，先关心自己身边的人，父母、兄弟、姐妹，然后是邻里、同事，外延逐步加大，使所有的人组成一个把爱从自己身边传播向外面的世界的社会。这个社会也有着一定的运行程序，君臣、兄长、族人之间都要遵守一定的准则，似乎这个社会是建立在一定的规范基础上的，我想这也不算是完全的大同吧！至于，墨子，他的理想似乎最为高尚，兼爱，爱由心生，不管你是什么人，你的地位如何，品德如何，我们都要去爱，而且把爱延续，告诉我们的后人，没有什么不同，没有什么等级，没有什么个人利益，整个社会就是一个大家庭，人与人都是那么和谐与融洽，都像兄弟姐妹一样，人人平等，似乎这是一个比共产主义社会早几千年的人间仙境，理想天堂。

孔子政治思想是仁爱以礼治国恢复礼乐制度主张贤人治国老子政治思想是无为而治墨子政治思想是兼爱上贤节用

老子代表真理,孔子代表真诚,墨子代表真实
老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然！天道就是真理。墨子说：言不信者，行不果。孟子说：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孔子说：民无信不立
 《吕氏春秋·不二》云：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨子贵兼。”老子遵道而贵德，“柔”是对于玄奥之道通感修辞描述，是哲学家的理念
孔子教化而复礼，“仁”是教育他人的借辞和复礼手段，是教育家的理念
墨子大公而重实，“兼”是人人平等观念实学实究态度，是科学家的理念 

孔子主张“仁”诸如仁政爱民，还主张恢复周的礼仪秩序，在教育上主张有教无类、因材施教，是儒家学派的代表。

老子主张无为而治，还主张寡欲、居后不争，是道家思想的创始人。

墨子主张兼爱非攻，爱天下人反对战争，还主张节俭，是墨家学派的创始人。

以我听了几节中国语言文化所得的不完全认识，孔子墨子源自一脉，后来背道而驰，老子自成一家
有些词汇如“爱”“道”等这几家都有，但内涵差别很大，如孔子的“爱”是有差别有等级的，墨子的“爱”是兼爱天下，平等的

孔子号称“孺”，老子不必说，一部道德经足以说明，一入世，一出世，墨子记不太清了，不过好像是兼济天下的细想来着

墨子的思想主要是非攻、兼爱，这与西方的耶稣非常相似。
孔子的思想：道之以德，齐之以礼。德指仁义，礼指周礼。
老子的思想：无为而治，顺应自然。对于人民要弱其智，强其骨，天下就太平。具有朴素的辩证法思想。

墨子是极权主义，从思想流派说是极左派，对社会危害极大。
孔子是民主主义，老子是自由主义。要说并列也可以。
但实际治理效果好的就是孔子理论。