我们都知道孔子的儒学在历史上有重要的地位，作为创始人的孔子在现在依旧被称为孔圣人，但是在春秋时期，孔子并没有获得尊崇。孔子本应是贵族出身，但不幸的是孔子出生的时候祖上没落，所以孔子大多过着清贫的生活。

在古代，孩子的存活率比较低，这是历史因素的作用结果，而平民家的孩子，存活率更低。所以孔子的后裔本来也不是很多，再加上当时是战乱时期，很多人死于战争。一直到魏晋时期之前，孔子的后裔大多都是一脉单传。

魏晋南北朝之前，汉朝独尊儒术，推行休养生息，孔子的后裔地位不断提高，加上没有战乱的影响，所以人数也逐渐多了起来。魏晋初期沿承汉朝，所以孔子的后裔发展也还是不错的，例如孔安国，孔汪，在当时都非常受百姓的欢迎。但魏晋时期实行的是九品中正制，当时流行这样一句话“上品无寒门，下品无贵族”所以，即使孔子的后裔有能力，但依旧没有机会成为世族大家，只能说相对于之前，地位逐渐提高。

现在，孔子已经被推崇，是因为孔子的思想对社会和谐发展有着指导意义，符合国家的政治意识形态发展。孔子的后裔虽然没有孔子的地位高，但在受孔子思想所指导的魏晋南北朝时期，孔子的后裔是有利于推动国家发展的，但古代并不是现在人人平等的年代，没有世族血缘，即便再有能力也没有办法成为世族。不过幸运的是，孔子的后裔再后来持续增多，在后来的清代民国时期凭借人口优势成为了大族。

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不是，只有每代的衍圣公才能居住在孔府。

孔府是孔子后代长子长孙居住的地方，也是历代衍圣公的衙署和私邸。初期的孔庙仅有孔子故宅三间，其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子，依庙建宅。而当今的孔府，则是在以后的漫长岁月里，随着孔子地位的不断提高，才逐渐发展扩大形成的。

孔子的嫡系长支为奉祀孔子，原住在阙里故宅，称“袭封宅”。随着孔子地位及其子孙官位的升高，孔氏住宅日益扩展。

曹魏时期，又于庙外“广为屋宇，以居学者”，设教讲学。到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间。到金代，孔子后裔住宅在庙东已有“客馆”、“客位”、“斋堂”、“宅厅”、“恩庆堂”、“双桂堂”等建筑。

最后一位居住在孔府的衍圣公：

孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公）。

1937年7月，因为曲阜即将沦陷，蒋介石怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡，命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡，迁居重庆。 

1948年去美国考察精神文明建设。 1949年迁居台湾，任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇，月薪18万新台币（约4万人民币），他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日，参加台北孔庙的祭典。 

1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。 2008年10月28日病逝于台湾，享年88岁。 

参考资料来源：百度百科-孔府

不是，只有每代的衍圣公才能居住在孔府。

孔府，又称衍圣公府，位于中国山东省曲阜市，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。位于曲阜城内、孔庙东侧。

1377年始建，1503年重修拓广，1838年扩修。1885年重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好。

孔府占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。

孔府的主体部分在中路，前为官 衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。

孔府与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，是中国重点文物保护单位，1994年12月被列为世界文化遗产。

扩展资料：

最后一位居住在孔府的衍圣公：

孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公）。

1937年7月，因为曲阜即将沦陷，蒋介石怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡，命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡，迁居重庆。 

1948年去美国考察精神文明建设。 1949年迁居台湾，任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇，月薪18万新台币（约4万人民币），他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日，参加台北孔庙的祭典。 

1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。 2008年10月28日病逝于台湾，享年88岁。 

参考资料来源：百度百科——孔府