夏朝（约前2070-前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

夏朝建立者大禹是治水安民的历史英雄人物。夏的国土由原来的中原地区扩充到了黄河流域和大江南北，各民族部落在大禹的统领下，以一种联盟的形式存在，大禹的儿子启即位后，经过甘之战消灭了有扈氏，又在西河之战中取胜杀掉武观，从而巩固了自己的地位，成了一统天下的天子。

夏的最后一个国王是桀，他是历史上有名的暴君，自大禹至桀共有十七个王。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商国便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。

扩展资料

夏灭亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢，这便是南支。北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。《史记·匈奴列传》载道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。

《括地谱》更详细地解道“其（指桀）子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徒（即北原游牧民族），中国谓之匈奴。”商汤王因帝宁之故都，封夏室的一支姒姓贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。《史记·陈杞世家》载夏裔在“殷时或封或绝” 。

周武王灭商为王之后，封大禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。春秋末期，孔子因为崇尚夏礼，还特意去杞国访问考察。在浙江绍兴会稽山禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵。

参考资料来源：百度百科-夏朝

历史上存在夏朝。

夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。

夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部。

东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

扩展资料：

夏朝历史典故：

1、禹的家族。

禹，姒姓，名叫文命，原来是夏后氏部落领袖，也被称为夏禹。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼，颛顼的父亲是昌意。

昌意的父亲是黄帝。禹者，黄帝之玄孙，帝颛顼之孙。昌意与鲧虽不在“帝位”亓“为人臣”,但已足见其家族煊赫。

2.禹平治水患。

初，相传尧之时，洪水滔天,求能治水者。四岳皆举鲧。尧以为不可，然卒以四岳意用之，九年不成。舜摄政，诛鲧于羽山(今山东郯城东北)，举禹续鲧之业。

禹常常劳累焦虑，在外十三年，三过家门而不入。最后在疏通河道滞留，取得治水成功。后人评论：丰水往东注入，大禹功绩不可忘；禹的功绩很大，因此称之为“大禹治水”。

3、禹伐三苗。

相传“尧战于丹水之浦,以服南蛮”(丹水,今汉水上游丹江。南蛮,当即三苗)，舜的时候，三苗不服他，禹准备进攻的舜说：“不行”。主张用礼、乐感化。禹时，继续征三苗，三苗驱逐逐渐衰亡。

4、禹建夏朝。

传说尧曾封禹为“夏伯”。舜年老时，荐禹于天，为嗣。舜卒，禹辞避舜之子商均于阳城，天下诸侯都不去朝拜禹而不拜商均，禹于是便即天子位，国号日夏后。

禹，初都阳城,后迁阳翟还有都安邑(今山西夏县东北)、平阳(今山西临汾南)等说。夏之建立，近代史学家作为我国奴隶社会的开端。

5、禹发展农业。

孔子称禹“卑宫室而尽力乎沟洫”。韩非子也赞扬禹“身执耒锸以为民先”。禹整治沟洫,躬耕于农,为发展原始农业做出贡献。

6、奚仲造车。

传说禹时奚仲造车，禹命奚仲为车正，封之于薛(今山东滕县东南。春秋薛国是其后裔)。

参考资料来源：百度百科-夏朝

存在。

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 它所在年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

夏朝共传十四代，十七后 ，延续约471年  ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词 。

禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。

夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

扩展资料：

夏朝的制度

1、政治

夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量，因为世袭制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。

在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。

2、军事

夏朝统治者为维护奴隶主贵族的利益，建立了一支奴隶主军队，于是原始形态的兵制也随之产生。夏朝军队由夏王掌握。在确立启的统治地位的甘之战中（甘在今陕西户县西），启要求全体参战者要严格执行命令，对勇敢作战、执行命令的人给予奖励，反之则予以惩罚。

3、文化

原始文字的雏形，从仰韶文化到大汶口文化等文化遗存看已经出现，并在逐步发展中。在河南安阳商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是中国现已发现的最早的文字，是基本成熟的文字。

从殷墟时代上溯到夏初，不过八九百年，夏代已有文字和文献记录，是无可怀疑的。商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆。

参考资料来源：百度百科-夏朝

只要一谈论中国的古今上下，永远离不开两个字“华夏”，“华夏”一词的夏，来源于夏朝。但是近代疑古派学者、西方的学者，都在怀疑夏朝的存在，是否真实。认为是战国人伪造出来的历史。因为考古上缺乏相关的证据，又没有什么夏朝的文字出土，所以夏朝的身世一直以来就是个谜。

春秋开始，以为夏朝起始于大禹，其实夏朝这个国名应该远在大禹之前，尚书《立政》里，西周初年的周公就说帝俊是夏朝的君王。有很多的古史籍能证明有夏，因为集体说谎的几率是很少的。其中，从《山海经》的记载也可以证明夏的存在，《山海经》记载了禹、启。《山海经》中的《海经》、《荒经》记载了帝俊的世系，这个在周朝的典籍是没有的，说明《海经》、《荒经》可能早于周朝。

二里头的考古遗址也有很大的争议。有人认为是夏的，有人认为不是。二里头属于夏朝的晚期还是靠谱的。因为夏桀就是定都于河南偃师，时间上也比较温和。而正是因为晚期，得到实际证据并不多，也有可能是被某些人故意抹去了。

夏朝的遗址比较难发现，也与黄河的泛滥冲击有关。就连战国时期的魏国，大梁之墟也是在地下12米发现的。夏代遗址就更不用说了。目前发现的二里头遗址，是夏朝的都城”斟鄩“，但斟鄩只不过是太康、后羿、桀时期的都城而已，不在夏朝的鼎盛时期。所以二里头不够繁华、文物不丰富。二里头中的青铜器和宫殿据说都已经进入了商朝纪年范围内。夏朝鼎盛时期的都城在老丘，也就是今天的河南省开封市祥符区杜良乡国都里村，这里或许真的有遗迹但挖掘成本可能很高，但是目前政府也不会把大量人力、物力、财力放到考古上，所以只好先搁在一边了。

那么夏朝到底发源于哪里呢？汉羌同源是一个突破口。司马迁在《史记 六国年表》说：“禹兴于西羌。”《传》曰：“禹生自西羌。”。又，孟子称“禹生石纽，西夷人也”，石纽在哪里我们先不管他。重要的线索是，大禹是生于古羌族活动范围内，有三个史料作为支持。前面提过，羌字和姜字同形，古羌族和炎帝是有密切关系的，古羌族很可能是炎帝的后人。炎帝、黄帝部落都发源于西北，所以西北是古羌族的活动范围，西北主要指青海、甘肃、陕西。

《山海经》记载了大禹是黄帝的后人，根据炎、黄同源，炎帝发源于姜水、即今陕西宝鸡，所以推出大禹生于陕西是靠谱的。

那么，夏人的发展轨迹为：陕西——山西——河南，一路走来，始终向东。夏朝历经了四百多年，直到夏桀在河南被商人打败，夏朝才退出了历史舞台。

必须肯定的是，夏朝是真实存在的。

最先提到我国历史上有一个夏朝存在的，是距今3000年前的西周初期的文献《尚书·周书》，它里面的《召诰》、《多士》、《多方》、《立政》等篇不止一处都提到了历史上的“有夏”或“夏”，即夏王朝。的确，商代甲骨卜辞中没有明确提到夏朝的文字，甚至没有作为一个朝代标记的“夏”这个字的出现。但是，没有直接记载夏的文字并不等于夏不存在，近年的研究表明，甲骨卜辞中并非没有丝毫夏存在的踪迹，这个踪迹，就是作为夏后氏直系后裔的杞人在商代活动的事迹。 

另外，夏朝的青铜器,都城,宫殿,都说明了国家政权的存在。 而且，现在的历史教科书中，也加入了夏朝，更可以肯定夏朝的存在了。至于第二个问题就有很多答案。因为历史来源很多是由人撰写的，或者是由人去推理的，它自然会带有浓厚的个人气息。即使是司马迁，他也不可能做到百分之百的客观；即使是英国的世界剑桥史，它也做不到十分之十的公正。因此，历史永远是人们怀疑的对象。

夏朝是真实存在的。
最先提到我国历史上有一个夏朝存在的，是距今3000年前的西周初期的文献《尚书·周书》，它里面的《召诰》、《多士》、《多方》、《立政》等篇不止一处都提到了历史上的“有夏”或“夏”，即夏王朝。

的确，商代甲骨卜辞中没有明确提到夏朝的文字，甚至没有作为一个朝代标记的“夏”这个字的出现。但是，没有直接记载夏的文字并不等于夏不存在，近年的研究表明，甲骨卜辞中并非没有丝毫夏存在的踪迹，这个踪迹，就是作为夏后氏直系后裔的杞人在商代活动的事迹。
另外，夏朝的青铜器,都城,宫殿,都说明了国家政权的存在。
而且，现在的历史教科书中，也加入了夏朝，更可以肯定夏朝的存在了。
至于第二个问题就有很多答案。因为历史来源很多是由人撰写的，或者是由人去推理的，它自然会带有浓厚的个人气息。即使是司马迁，他也不可能做到百分之百的客观；即使是英国的世界剑桥史，它也做不到十分之十的公正。因此，历史永远是人们怀疑的对象。