梁武帝萧衍，字叔达，南兰陵中都里（今江苏武进）人，南北朝时期梁朝的开国君主。是兰陵萧氏的世家子弟，也是汉初三杰之一萧何之后。萧衍的一生，是传奇的一生。他的人生分为两个明显的阶段，前一阶段，他是一个励精图治的明君，勤奋和贤明，超过了历史上大多数君王，但是到后期，他又成了一个昏君，重用小人，偏听偏信。尤其是崇尚佛学，简直到了不可思议的地步，甚至几度抛下皇位，跑去寺庙出家。而他最后，也被叛臣围攻，一代帝王，活活饿死，结束了他传奇的一生。

一、初勤于政务，后荒废朝政

不管是《梁书》还是《南史》，皆记载梁武帝在统治前期“性甚恭俭，亦能勤政恤民”。他冬天四更便起床批改公文奏章，手都被冻裂了。而且他“不饮酒，不听音声，非宗庙祭祀、大会飨宴及诸法事，未尝作乐”。登基后不久，梁武帝就下诏遣散后宫乐府人员。在免除了一系列的娱乐活动之后，他开始励精图治，完善国家的行政法制。

在完善了法律之后，梁武帝很自然地把重心转移到整风肃纪上来。他曾经在南齐当过官，认为齐国的官场不良风气为行政体制混乱、部门交叉、权责不清、互相推诿、贪污腐败、执法不严。因此，他采取了明察暗访的形式，了解国家详情。在梁武帝统治前期一系列的改革举措下，朝廷官治日趋清明，社会秩序有条不紊，百姓得以安居乐业，一派欣欣向荣的景象。

但就在国家的政治根基日趋巩固，梁武帝本可以稳稳地做一个流芳百世的明君之时，他却做了一件不可思议的事。梁武帝崇尚佛学，到后期更加严重，甚至不顾社稷安危、不顾朝臣反对，既不传位于子，也不托付于人，孑然一身入佛为僧。

据《资治通鉴》记载，梁武帝20年内有三次在同泰寺出家。虽每次都被赎回，但即使还俗，他仍在其位不谋其政，一心向佛。他不仅让僧人做官，而且把佛学慈悲为怀的思想引入行政法制之中，由此造成贪污腐败、赏罚不明，廉洁的人自进无途，贪污的人惩治无法，直言的人受害，谄媚的人升官。

二、初崇尚儒学，后佞信佛教

梁武帝因为统治后期佞信佛教而亲手葬送了自己的国家，但是在统治前期，他却是推崇儒家思想，致力于发展教育和改善民生。他认为，汉朝的兴盛源于崇尚儒学，而魏晋以来社会动荡不安的原因多为儒学不兴。

因此，梁武帝总结历史教训，于天监四年（公元 505 年）下诏建立五馆，招收学生，发展儒学。在梁武帝的推动下，全国的儒学教育被推广开来。众所周知，儒学倡导仁政，以人为本。但因魏晋以来，国家赋税繁重，加之战乱，民生凋敝，人丁不兴。鉴于此，梁武帝围绕富民养民推行了一系列的政策措施。在举国上下的努力下，梁武帝统治前期，国家得到了快速发展，国库殷实，人民安居乐业。

但是，梁武帝推崇儒学、振兴国家的种种努力，都在他佞信佛教后付之东流、功亏一篑。他虽自身佛学造诣甚高，但因痴迷佛学、广建寺庙，形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。

这些寺庙不仅建造得富丽堂皇，僧尼众多，而且在梁武帝的影响下，这些僧尼的社会地位颇高，和尚有白徒（勤杂人员），尼姑有养女，并都有资产，几乎占总人口数的一半。国家的财政大多投入于此。此外，梁武帝几次于同泰寺出家，每次都需重金赎出，有两次都多达一亿万钱。这些无不造成巨大的财政压力，使国库亏空，赋税加重。

而且，梁武帝不仅自己舍身事佛，还倡导平民百姓和文武大臣同样信奉佛教，致使全国上下空谈之风盛行，比西晋有过之而无不及。长此以往，梁的国运日益衰落，为以后的亡国埋下了伏笔。

三、初任人唯贤，后任人唯亲

南北朝时期，门阀制度盛行，寒门子弟多入仕无望。梁武帝建国之后，主张不论出身，设官分职，惟才是务。除了通过招募、举荐贤能，梁武帝还将通经与利禄、仕途联系起来，使儒学重新成为利禄之途、进身之阶，这不但提高了儒学的地位，而且为寒门学子提供了入学和试吏的途径。比如，他开设五馆，建国学，由国家供给食宿，寒门学子多求学于此。

通过一系列任人唯贤的举措，梁武帝在统治前期培养了一批栋梁之材，巩固了江山社稷。其实，在南朝时期，各代君主为了平衡宗亲和门阀大族的势力，往往起用寒门庶士和外姓大臣参掌机要。这样虽强化了皇权，但也增加了君主与宗亲之间的芥蒂，导致宗室之间互相杀戮，其中宋齐两代最为突出。且梁武帝曾亲身经历了齐朝的皇室纷争，因此他认为只有优待宗室，才能避免自相残杀。

特别是到了统治后期，他的猜疑之心集中到外姓大臣身上，因此更加任人唯亲，军政大权多交于宗亲之手，不管宗亲是否算得上将才，他都任命他们为北伐的主帅，结果虽兵精粮足，但无不以失败告终，而且这些宗亲主帅中不乏临阵脱逃、投敌叛国之辈，但他均未特别降罪。除了过度相信宗亲，梁武帝还过度放纵宗室胡作非为，如萧正德。

梁武帝萧衍是南北朝时期最有名的皇帝。他是南梁政权的开创者。他在位四十八年期间，创造了梁朝的繁华，在各方面取得了惊人的成就。

萧衍创建的南梁在南北朝大分裂时期，正好处于很关键的一个转折时期。

萧衍 (464—549)，其父萧顺本是齐高帝的族弟，用现在的话讲，萧衍就是一位皇亲国戚。

而萧衍自己本身也是是南朝齐的官员，后来逼齐的皇帝"禅让"，自己建立了梁。他是一位马上皇帝。

萧衍多才多艺，是中国历史上最博学的开国皇帝，也是一位喜欢做和尚的皇帝。

在年轻的信奉道教，希望长生不老，羽化成仙。后来在萧子良的影响和熏陶下，弃道转佛，成为了一名狂热的佛教徒。

在他当上皇帝的第三年，他曾亲率僧俗两万人来到重云阁，并亲自撰写了《舍道事佛文》。他利用权利，广建寺庙，发展僧徒，要求王公贵族甚至平民百姓都要信奉佛教。至使佛教进入了全盛时期。

其实，从我们现在研究来看，萧衍信奉佛教，在真心崇尚佛教的同时，利用佛教，来统治大乱世中儒家思想，并以此治国。

萧衍的治国手段有两点：

1、在政治上，尊重高门士族，重用寒门之士。

高门甲族的官位虽不低，但只是虚名。他们并没有进入真正的行政管理层，他们没有实权，只是一种摆设。真正用来行政管理的是一些中下层的寒门之士。

2、在文化上，崇尚佛教。

梁武帝大肆修建佛寺，高度发展佛教，而受到了广大底层人民的大力支持，拉拢了民心，使北朝的人口流向了南朝。组织对佛教戒律的规范，以佛教的修身、为善、为从生等理念教化养民，治理国家。

通过一系的政治和文化建，梁朝皇帝萧衍建立了近五十年的盛世。

而萧衍自己也著述颇多，他兼通百家，文化造谐也特别高，就如同他在政治史上一样，也是一整个梁朝鼎盛时代的缩影响。

编者按：南朝自从东汉传入我国，颇受统治者喜爱。其中最为剩者为南朝梁武帝，用“痴迷”来形容毫不为过。贵为一国之君，不吃肉，不近女色，在位许久仍然过着“苦行僧”一般的生活，甚至四处开讲坛、诉佛法，不理朝政，最终导致国家的灭亡……

南朝梁武帝，萧衍是南朝开国皇帝，但是其祖上身份地位不是特别显赫。但是他的家族里面伯父却是一个十分有谋略的政治家，他的伯父叫做萧道成，趁着宋朝内部争斗不止，争夺政权，简历齐朝。萧衍拥有者与其伯父相当的胆量和智慧，当时的萧衍已经担任军职，与北魏军多次交手，威名远播。

495年北魏军大肆进攻，萧衍为敢死队先锋，奋勇拼杀，将士们见领导以身作则，也紧随其后，大破魏军10万余人。战后搜刮战利品，在一堆战利品中找到了北魏孝文帝的一封敕令，上面写着：“听闻萧衍善于用兵作战，你等不要轻易与其交战，等我到达后再作商议。”这足以见得萧衍在当时魏军的眼中是何等地位了。

萧衍不光能战斗，在文学方面还是一把好手。他吟诗赋文样样精通，还号称是“竟陵八友”。直到后来做了皇帝之后萧衍还不曾放弃读书写作……

就是这样一个人才，文武双全，自然不肯久居人下。于是萧衍趁着齐武王病逝，朝中大权无人掌握之际，萧衍辅佐萧昭业夺取政权。当时的萧衍还是十分的年轻，没有经验，但是当时的萧昭业十分看重他，这也导致了萧衍的势力一步一步的壮大了起来。直到最后，已经“长成”的萧衍一鼓作气，毅然发动政变，夺取了政权，建立了梁朝。

从此梁武帝萧衍便成为一国之君，而不是之前为他人在背后出主意的小孩子了，他开始在自己的政治治理上展现自己的才能，他也是史上十分罕见的长寿皇帝，在那个人们年龄普遍50岁左右的世道，活了85岁十分罕见。他在位五十多年，可以说，在他痴迷佛教之前他是一位文武双全、励精图治的明君......

“菩萨皇帝”，是当时梁朝百姓送给梁武帝的称号，这其中并不缺少讽刺嘲笑之意。后来的梁武帝，痴迷佛教不理朝政，整天以“菩萨”自居，十分的荒唐和可笑。就算是真的想要归入佛门，那么也应该将自己的帝位让出，退出红尘之外，但是他还是“霸占”皇位数十年，也算不得真正的迷佛了。

梁武帝真正接触到佛教的时间根据《梁本记》记载，应是519年，自此之后梁武帝对佛剑愈发痴迷，甚至后来不理朝政，痴迷佛法。他为了提高自己的佛法修养，整日潜心研究佛经，有事没事还爱开讲座，带领大家一起钻研佛法。还曾自己书写《大品经注》50余卷，说他是当代“玄奘”也是不为过，他在当时对佛教在中国的传播和发展做出了十分大的贡献。

虽然对佛教传播的贡献十分之大，但是他舍弃掉的便是自己的朝政，他变得不理朝政，渐渐对那些批阅奏折谈论国事变得厌烦了起来。辛亏他的身边还有人能够帮他整理朝政，这样他才能放心地去发展自己的爱好。但是这样子做的弊端便是自己的权利越来越少，十分不幸的是，梁武帝的手下这群整理朝政的人是一群贪污腐败的奸佞之臣，故而梁朝的国力渐渐下降，日渐衰退。

这个梁武帝除了日常的诵读、钻研、创造佛理之外，他还在生活中恪守佛教教规，不吃肉、不近女色，这都是最基本的。别说皇帝了，就算是普通的男男女女来说这几点也是十分的困难。梁武帝不光这样要求自己，反而还希望自己身边的大臣们要这样做到。大家想想，日常生活中这些大臣们都是奢靡之风盛起，大臣们“有苦说不出”这样的生活肯定是得不到这些所谓的贵族支持。

梁武帝还大肆修建佛寺，兴建佛寺耗费大量的人力物力财力，朝廷收入只有这些，最终剩下的只能让人民来承担，给人们已沉重的压力。百姓受到剥削，民生载道，这些东西导致了国家的财力削减，人民苦不堪言，从根本动摇了梁朝的根本，加速了梁朝的衰败速度。但是对于忠于佛教的“菩萨皇帝”来讲，丝毫没有意识到亡国之危正在步步紧逼。这时“昏庸无道”的梁武帝竟然只知道手持念珠，祈求菩萨保佑！

在这个内忧外患的时候，东魏叛将侯景趁虚而入买通梁武帝身边佞臣朱异假装归顺。年迈昏庸的梁武帝甚至还以为是菩萨显灵使得侯景归顺，这一下实在是引狼入室了。侯景不断地在朝中收买人心，扩张势力，此时的梁武帝也是彻底不在乎朝政之事了。549年叛军攻城，汉武帝被囚禁，同年五月，汉武帝被饿死在台城，带着自己的“菩萨梦”西游去了……