自古没有人去抢孔圣人的至圣之名，也没有人去抢释迦牟尼的佛祖之尊，因为挨不着啊！

日本天皇这种存在，就跟庙里的神像一样，供奉的好好的，谁会去找他的不痛快呢，完全没有利益冲突嘛。

这种情况，与王朝更替不一样，都是实实在在的利益，即使没有沙丘之变，秦始皇能够顺利传位给扶苏，想要延缓秦朝灭亡的速度都费劲，更不要说保住秦朝的长盛不衰。

王朝兴衰交替，自有规律，因人而变，不在于一两代人的强盛，而在于延续的继承人和政局平衡，打击豪强欺压百姓。

拿汉朝来举例子，从汉高祖到汉宣帝，六代帝王精明强干，开创盛世，遇到庸主汉元帝盛世止步，经历汉成帝、汉平帝两代荒淫，王朝就被人夺走了。

纵使扶苏继位，秦朝又能如何呢，一代贤明，难以保证世代都贤明，在我国的历史环境下，王朝逃不过遇明主而强，遇庸主而衰，遇昏君而亡的规律。

日本天皇的“神圣”，在我国古代是很难营造出来的

日本的天皇为什么可以万世一系，主要是因为天皇没什么权力，天皇在日本更像是“神权”的象征。

“大化革新”之后，日本很快进入了封建社会，从645年日本开始改革进入封建时代，到857年，日本天皇大权旁落，藤原良房开始摄政，日本进入幕府时代，天皇成为象征。

其实到这个时候，天皇的时代已经过去了，但是日本整体政治格局，一直是在营造天皇的“神圣”存在，当时的摄政大臣并没有冒险把天皇从神坛上踹下来，这和我国古代的情况区别很大。

在我国古代这种皇室神圣的象征，是很难营造出来的，因为在汉朝之前，所有的王室，都是黄帝的后人，谁也没比谁神圣，大家都是一个祖先，要是神都是神。

夏禹是黄帝玄孙，颛顼之后。商汤也是黄帝玄孙，帝喾之子契的后人。周文王姬昌与商汤出于同源，是帝喾之子后稷的后人。秦国的祖先是商朝大将飞廉，飞廉同样是颛顼的后人。

秦末陈胜吴广起义，喊出“王侯将相，宁有种乎”，彻底把人民心底的欲望喊了出来，从此推翻统治者成为人民群众发泄不满的手段。

即便如此，后来统一天下的汉高祖刘邦，家里祖宗往上数，也是黄帝的后代，刘邦家里虽然只是沛县的小地主，但是先祖是晋国大夫士会，其祖为最后一代杜国国君杜伯，乃是尧帝第九子的后裔，尧帝是帝喾之子。

看看这，感情我国古代几千年的朝代更替，都在一家人里面倒腾，皇室怎么建立自己的神圣地位，都是一家子出来的，咋你就成神圣了，我就不能是。这怪谁了？只能怪黄帝的后人太能生了吧！

利益的分配不均衡，是造成王朝更替的根本原因

我国进入封建社会的一个重要的体现，是贵族时代的结束，新兴的地主阶层成为国家的主要力量。君主为了更好地统治国家，大幅度削弱卿士的权力，加强中央集权。

其中一个很重要的改革就是农民社会地位的提高，在社会发展中农民和地主之间并没有天然的分界，农民随时可能因为一些机遇变成地主，地主也可能因为不善经营，变成贫民。

在王朝建立的初期，朝廷会根据户口，重新分配土地，使耕者有其田，奉行休养生息，轻徭薄赋的政策，让人民安居乐业。

但是到了王朝晚期，寄生在王朝身上的既得利益者越来越多，多到足以压垮整个王朝，此时农民的土地被大肆侵占，数十万上百万的农民食不果腹、流离失所，最终爆发大规模起义，将王朝吞噬。

究其原因，本质上还是利益分配由最初的基本均衡，到后期贪婪占据理智，底层弱势群体的利益被侵吞，利益平衡被打破，造成了王朝的更替。

秦朝的建立，在历史上是一个非常特殊的朝代，秦国在统一天下前，已经有了数百年的传承，其中央朝廷有一套完善的治理和法律体系。

秦始皇统一六国之后，将秦国的法度和体系推向了全国，虽然史书没有记载秦朝统一后重新分配土地的记载，但是按照商鞅新法的传统，秦始皇应该是落实了这一“耕战”举措的。

但是秦朝问题是虽然给农民分配了土地，但是并没有给农民好好耕作、养家糊口的机会。从秦朝统一之后，秦始皇一直都在“办大事”，大兴土木，营建宫室、皇陵，连年对外用兵。

这完全违背了农业社会的生产规律，我国自古以来的农业生产，有一套行之有效的规律，即三年劳作，可以积攒一年的口粮，但是三年丰年，必有一年灾年，所以老百姓的存粮一直都维持在刚刚可以维持生活的水平线上。

而秦始皇统一之后，连年征发民力，用做修建长城、驰道、宫室、皇陵以及战争，有多少家庭失去了生产的支柱，有多少家庭虽有土地，却无耕作的劳力。

用现在的话说，这也是一种社会资源分配的不均衡，统治者为了自己的野心、欲望，过度占有和使用国家的资源，广大人民群众只能获得少得可怜的资源，自然是要起来推翻秦朝的统治。

扶苏未必就是帝位合适的继承者，他也很难真正挽救秦朝

首先来说，扶苏绝对算不上秦帝国合格的继承者，可以说他是个孝子贤孙，但是历史上有为的皇帝哪个是好人，哪个是孝子呢！

胡亥的一道伪诏就让他授首，这样的人一点志气都没有，能成就什么大业呢，经不起一点波澜的皇子，凭什么能够成为帝国的继承者呢？

秦始皇病逝的时候，扶苏也三十多岁了，一个三十多岁的皇长子，在那杵了三十年，秦始皇为何迟迟不愿意立他为太子，因为他没出息啊，一个皇子，一点血气都没有，作为帝国继承人，他配吗？

汉武帝的太子刘据，也是一个性格柔弱的皇子，当了几十年的太子，汉武帝也多有不满意，认为性格不像自己。但是就是这样的刘据，做皇子，做帝国的继承人，也甩扶苏几条街。

面对李广利、江充等人的陷害和步步紧逼，刘据展现了皇子不容侵犯的威严和男儿的血气，以皇后诏书和太子手令，起兵自保，诛杀奸臣江充等人，虽然最终兵败身死，但他无愧于刘彻的儿子。

如果扶苏继位的话，他肯定会施行相对较为柔和的政策来治理国家，安抚天下的百姓，再进一步，停止大兴土木和南北征伐，放百姓回归乡里，从事耕作生产。

但是扶苏继位，指望他能够施行轻徭薄赋的政策，其实是很困难的，因为这会出现秦国本土和山东六国的差异政策，秦国本土已经适应了商鞅的耕战之策，用耕地交粮换爵位和土地。

但是天下人并不适应，因为连年征战和征发徭役，百姓流离失所，劝民归田，休养生息成为亟待要解决的问题，轻徭薄赋成为一种有效的措施。

但是怎么解决关中老秦人和六国百姓的赋税问题，是扶苏必须要解决的问题，如果处理不好，秦朝将顷刻之间轰然倒塌。这就好比你之前100万买的房子，现在房子降价了，50万就能买到，你还不得闹翻天了！

秦二世元年，天下就群起反秦，这恐怕不全是胡亥的功劳吧，胡亥就是一堆屎，臭起来也且得一阵子才能传出咸阳城去，他继位不到一年，秦朝就眼看活不了了，他恐怕也是接盘侠吧！

秦始皇在位的时候，秦朝就已经积重难返了，出现了百姓流离失所，“群盗满山”的情况，天下之所以没有出现大规模的叛乱起义，是因为秦始皇威压还在，天下人震慑于秦国名将的威名。

扶苏继位之后，肯定不会处死蒙恬、冯去疾、冯劫等人，所以天下出现叛乱后，可以第一时间抽调精锐兵力和名将进行镇压，这样就可以基本保持天下的稳定。

但是恐怕要让天下归心，还很难，或者说终秦一朝也难以做到，扶苏的作用恐怕更多像杨广一样，等到名将凋零，无力镇压天下之后，秦朝也走向尽头。这种现象就像炒股，统治者失掉了民心，你想再涨回来，就难上加难了！