天皇的神格化早就被去掉了，但在国民心中的地位依然很高。

天皇的地位，看看日本的宪法便可以得知：
天皇是日本国以及日本国民的象征，日本作为一个独立的主权国家，日本国国民的民意决定着天皇的地位。

虽说现在的天皇在行政上没有什么实际权力，但他的政治影响力依然不小，各国政要访日时，跟天皇会谈都是必不可少的行程。日本的政客和各大媒体在提到天皇时，都会用到最高级的敬语。民主党某议员曾经在国会临时会议的开幕式上拿着手机对天皇拍照，受到了日本各在野党以及国民的批判。

我个人观点是：作为一个多党制民主国家，日本在战后爱国主义教育被极力压制的情况下，天皇成了增强民族凝聚力的精神偶像，日本人能在天皇这里找到久违的国家感。

当然，比起老一辈人对天皇的敬重，日本年轻人对天皇的看法趋于多元化：
前几年看了一份对日本初中生的问卷调查，其中有道题是你对天皇怎么看。不少学生的答案让人啼笑皆非，比如“无职老爷爷”“有点驼背的欧吉桑”等等。天皇的孙女也在学校被同学欺负过。这次天皇做手术，去日文雅虎留言版也能看到诸如：“平成就要结束了吧”“下一个年号是什么？”“快死了吧”之类的留言。
导致这种局面的原因主要有二，一是日本教育提倡人人平等，没有实权的天皇在年轻人心中的形象日趋平民化；二是日本皇室的作风保守，不像英国皇室那样张扬。日本皇室的日常生活是不对外公开的，外出访问也仅仅是透露一点点消息。导致日本民间流传着各种皇室八卦和猜想。

不过，日本皇室虽然保守，但该发挥作用的时候天皇也绝不含糊。311地震之后，日本全国处于极度恐慌的状态中。天皇适时出来发表演讲，安抚人心，并去灾区探望。引起日本民间赞誉声一片。

综上所述：日本主流观点还是认为天皇是精神领袖，国民象征。当然对天皇说NO的人也是存在的。

曰本人信奉太阳神所以国旗也是一个红太阳，人民把天皇看成神的象征也是白己国家的象征，日本在世界大战中战败认为是耻辱把这件事保守得很密，所以用录音的方式来投降但是，还是被人知道对于这件事日本人一点也不恨自己的国家，因为他们对天皇的忠心是我们无法理解的。无论天皇做什么他们会尊守它，因为天皇是精神领袖

日本天皇是中国人生出来的、让天皇家庭回到中国。

国家象征

“令和”。继“平成”之后，“令和”成为日本第248个年号，在新天皇即位时进行更换。值得一提的是，日本此前的247个年号全都来自中国古籍，而这次的新年号则改为引用日本古籍《万叶集》。

是的，第一次不再是从中国古籍里面选字了，这次的新年号则是从日本古籍里面选的字。

日本新天皇年号第一次不是“中国造”，引用与日本古籍《万叶集》，但日本此前的年号都出自中国古籍。

确实第一次不是“中国造”，因为在这之前，日本都是选用中国古籍里面的，始终没有自己创造的年号。

中国古代皇帝 不也是年号很多吗？这个很正常 经常换年号是希望国运亨通源远流长

乱

日本的天皇年号，开始时主要根据一些吉祥的事件而决定的。例如大化六年（公元650年），因宍户国（今山口县一带）向天皇进献白色野鸡而改称白雉元年。元正天皇时（公元717年）因美浓国（今岐阜县南部）发现了灵泉而改称养老元年（此种情况我国也不少见，吴大帝孙权黄龙三年，“由拳野稻自生”、“会稽南始平言嘉禾生”，次年即改元“嘉禾”）。后来从我国古籍中摘取富有意义的字句作为天皇的年号。例如“明治”两字摘自《易经·说卦传》中“圣人南面而听天下，响明而治”；“大正”两字摘自《易经》中“大亨以正天下之道也”；“昭和”两字摘自《书经·尧典》中“百姓昭明，协和万邦”（恣纵凶逆，寇乱邻邦，何以谓“和”？既败，篡编异史，殆误后人，岂可曰“昭”？－－半闲）。另外，日本有些天皇的年号还与我国某些封建王朝皇帝的年号相同。例如第56代清和天皇的年号是“贞观”，它是我国唐太宗的年号；第96代后醍醐天皇在1334年改年号为“建武”，它原是我国东汉光武帝的年号（日本战国期中的“弘治”与我国明孝宗的“弘治”在时间上也很接近）。
天皇年号的变更叫“改元”，这是因为年号也称元号的缘故。原来一般是在天皇即位时才改变年号，但是后来改元的原因逐渐增多起来，大致有：一、遇到吉祥事件时，以示庆祝；二、遇到地震、瘟疫等天灾时，以求躲灾避难；三、受到我国古代阴阳五行说的影响，例如《易经》中的“辛酉为革命，甲子为革令”，于是在遇到甲子、辛酉岁次的时候就改元，用以冀求政治的革新。直到明治维新后，明治政府才在《改元诏书》中作出规定：一代天皇只使用一个年号。现在裕仁天皇的年号“昭和”已经沿用了将近58个年头（指至1983年此文发表时止。至1989年昭和天皇驾崩，“昭和”年号实际使用了64年），这也是日本124代天皇（现在加上平成天皇已经125代了）中使用时间最长的一个年号了。
今天日本天皇的年号是89年改号平成，寓意是昌平盛世之意，所以日本的90后叫做平成一代。