你只是想了解事迹的话，本人极力推荐中华上下五千年的先秦部分，其他的书太文太古太文读着难理解

可以看战国演义(上、下册) 冯梦龙，蔡东潘

比较有意思的是。现在网上火的，用现在话写的，，《原来这才是春秋》

古代的书籍我就不多说了，现在学界的你可以参考一下以下网址：
http://www.xianqin.org/blog/archives/category/trends

东周列国志，竹书纪年，春秋，左传，史记。最推荐东周列国志。因为事实很翔实，而且跨度长。多看几遍，基本对春秋战国都会比较了解了。

《左传》、《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》中也有，其他的就不是很清楚了。

后世的思想道德影响至今还在。动乱的春秋战国时期各个学派的思想互相碰撞，互相影响，可谓是纵横交错。儒，墨，道，法，名，阴阳，纵横，杂，农，小说。。。。。。这一时期是我国历史上文化魅力最集中最丰富的时代。秦朝主推法，主张以法治国，除去其他思想学说，对儒家思想进行了一次类乎毁灭性的，使得我国的文化在秦一朝遭受了相当程度的破坏。而西汉时期，建元之前的统治阶级却推崇老庄的道家学说。我们国家2000年文明的转折点在西汉建元时期，那时的统治者也采用了秦朝时的做法：近乎毁灭式的。把诸子百家思想全部刨除，独尊儒家思想。此后的儒家思想一直被封建社会统治者利用直到封建社会结束，然而儒家思想至今还在影响着我们的思想意识。而东汉时期的儒学又被经学化，经学又被谶纬化，使得思想意识又有了不同程度的转变。就在此时，道家思想又衍生了我国独有的宗教：道教。道教也是影响了此后整个的封建社会，经常成为底层社会向上层社会发起反抗的工具。而在西汉时期，佛教也是传入了我国，这个宗教对我国后世的文化影响也是十分的深远。之后的魏晋产生的玄学和儒学进一步的深化都对社会影响的很深。南朝部分统治者更是极度的推崇佛教，而南北朝末期又对佛教文明进行了十分严重的破坏，同样对社会非同凡响。总之文化思想被不断的破坏又不断的重生，对于各种文化互相交融和后世文化的繁荣都有一定的影响。后世的文化思想的闪亮点在北宋时期，哲学产生了一大批理学思想。是又一次的思想体系大融合。对辩证法则又一次发扬光大。到了明代的中晚期，我国的思想意识达到了历史上的最高峰，两大对立思想唯物主义和唯心主义具有革命性和开创性，是又一次空前规模的思想大碰撞。到了清朝，少数民族统治的封建王朝，对我国的文化又一次史无前例的破坏，使得我国的文化又一次遭受重创，实在令人叹惋。而且统治者还控制人们的意识形态，并且闭关自守，终于导致半殖民地半封建社会的产生。总之，我们国家的5000年的文化思想，灿若星河，百花齐放，百家争鸣，我们国家的文化丰富程度是世界上任何一个国家都无法比拟的，值得我们每一个爱国者骄傲和自豪。如果细说这其中之详细，就是说上三天也说不完。
诗词歌赋，初秋时期就产生了。初秋战国时期的诗歌，楚辞，传记。。。。。。文学作品更是多如牛毛。汉朝的赋，三国两晋南北朝的诗，散文。最值得一提的就是唐朝的诗，宋朝的词，元朝的曲，明清的小说。是我国文化当中最繁荣的四种格式。尽人皆知，灿若星河，无法列举。文艺体育方面更是丰富多彩，我国是世界上最先发明足球的国家（蹴鞠），我们的武术，我们的舞蹈，我们的音乐，我们的戏曲，我们的书法绘画。。。。。。中华民族的文化何等的伟大，何等的繁荣，何等的壮观，何等的昌盛。。。。。。我们的天文历法，农业，数学，医药学，陶瓷，丝绸，航海技术。。。。。。在当时的社会都是世界第一，无人能敌的。还是那句话，中华文明灿烂辉煌，笼统的列数都需要几天的时间，大概就是。要说文化感悟：华夏族的文明太庞大了，太丰富了，太多姿多彩了！

　　不知道你需要的是那方面的，是发展史方面的感悟还是内心方面的感触，详细说说你的问题，我可以帮忙写一份
　　既然你没什么具体的要求，那我就随便写写自己对从秦朝到清末的文化感悟
　　从秦朝到清末的两千年封建统治中，儒家学说占据了绝大部分的主导地位，因此，说到文化，就不能不说儒家，也可以这样说，中国两千年的封建统治，其实就是儒家文化的两千年。
　　从先秦到清末，儒家文化遭到了数次重大的打击，但从没有谁质疑过儒家学说在中国历史上的统治地位，因为儒家学派主张身居庙堂却心系百姓，主张三纲五常，主张求同而存异，因为儒生们“不以物喜，不以己悲”， 他们先“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们崇敬“天地君亲师”。正是因为这样儒家才有了灵魂，才能在几次致命的打击下没有像其他学说一样淹没在历史之中。
　　儒家宽容，所以能够取百家之长用于己身，在我看来，所谓三纲，取自法家，因为这是统治者和人民都需要的人伦常理，所谓求同存异，源自墨家，因为墨家学说所形容的是所有人民心中最理想的社会，所谓不以物喜，不以己悲，倒是受道家思想的影响，因为这种境界符合中国人的思想。就这样，儒家在不断的包容和进取中不断改善自身，把社会上的各个阶层都融入到儒家学说中来，使得儒家学说成为了可以适合所有阶级 的学派。
　　忽然有重要的事，不能往下写了，写的不好，希望可以帮到你

先秦时,
思想上百家争鸣，非常灿烂
百姓生活上非常痛苦，战乱连连
思想比较重要的几大家按照时间顺序是道家、儒家、墨家、法家，除了儒家其他几家我都喜欢，但很不幸的是唯儒家最后占了上风，就像历史电影里上演的一样,总是小人最后胜了,正所谓好人命不长,祸害一千年。
道家虽然分析问题的方式比较主观臆断，但非常尊重自然和客观实事，在那个条件之下发展出辩证、道、这些思想是非常先进的，即使现在看来也不落后，而且道家才是中华源头的真正继承者，对易经、八卦有天然的切合点。
儒家，传说孔子求学于老子，老子也看好孔子，不得不说儒家对中国传统的很多东西是学好了的，但儒家最大的问题就在于偏重于社会伦理和构建于一种社会体系，他在构建的过程中就丢失了很多传统思想的精髓，仅仅留下的只是表面的传统文化继承者而已。
墨家，是非常优秀的思想，其按劳分配思想有点类似于现在的社会主义思想，但墨家由于时代条件限制和一些思想的局限性[比如太不注重人民的本能需求]注定了其失败和走向极端，本来是一个求真理的思想最后却想用神来解决问题这就是极端的例子，本来是求公平的思想最后却变成了土匪的思想转变，现在流行的侠义精神就与墨家有关。
法家，当然最后成了中央集权制的不二法则，是统治者统治的灵丹，但统治者从来不说，他们左手对人民宣传儒家，但右手却使用的法家来管制。

在汉唐时代，儒家思想还没有完全进入人们的思想深处，那时的中国人还有血性和豪气，所以从春秋到秦汉到三国再到隋唐，那是中国人才倍出，豪杰无数的年代，是中国最风光的年代，但从宋明理学开始，儒家就深入了人们思想深处，中国表面的繁华难以掩盖思想上的奴性，再加上宋明之间元人的入侵大大的将中华文化传承打断，老师的地位排行老九也是从元朝开始，元朝可说直接将中国文化倒退几百年。
所以宋元明是中国的转折点，清朝虽然强大，但不过是几个皇帝的强大，大众思想从来没有超越过汉唐，人们越来越奴性，思想上越来越禁锢。

儒家思想宣传的理想我认为是好的，其实也就是《道德经》里面论述的道德、仁、义、礼、智{有人说道家反智，但请看“前识者道之华”不就是讲智吗？德经在前，而且开篇就讲“道德仁义礼智”，道家讲的智不是我们通常所讲的以智慧去改造世界，而讲认识世界的规律，运用规律去生存}，这些理想并非是儒家的，而是中国传统一直就有的。尊重上级和权威、甚至中央集权等等这些思想并非儒家的，法家墨家也是这样的，甚至中央集权制就是法家提出的，不是儒家的。

儒家只是抱着几本书，把以前所有名家的思想归了下类，写了个总结，然后就说是自己的思想了，甚至许多人说儒家是集大成者，也是这么来的。所以很多人中毒很深就是这样的道理。因为儒家的理想并不坏，是各家认同的，关键是其执行的过程中出现的问题。

儒家的实现方式却有问题，重文轻武、重官轻商、重读书看不起劳动实践...这些思想就走了偏颇必然导致其执行的时候也就偏颇，有人说孔子本身并不是这样但是其开启的儒家思想后来确实走向了这样！

但儒家的这些思想却能帮助统治者稳定内部，统治者当然想人人都放弃武力，人人都以尊重官的权力，人人都老实的读书而不管世间的具体事情...
所以，你看中国的朝代汉朝的强大不是儒家，而是内用黄老外示儒术，而唐朝则是直接尊老子为祖，设道教为国教。而宋明儒学大成之时是个什么样呢？繁荣但不强大，老受欺负...一句话窝囊但内部百姓却对皇帝感恩戴德。
想想如果岳飞不是愚忠皇帝而是仅忠于国家对新皇帝立即表示拥护那结果会大不一样，在宋明以前这样的愚忠例子很少的，关键是儒家后来还对岳飞这种行为大加褒扬，因为这种愚忠正是皇帝想要的。
虽然新皇帝当时不喜欢岳飞的愚忠，但冷静下来后还想自己手下的人像岳飞一样，也许儒家刚开始褒扬岳飞的时候可能会与新皇帝冲突，但冷静下来后皇帝还是喜欢儒家努力买力的去褒扬，这就是儒家所向往忠。岳飞是精忠报皇而不是精忠报国。
想想岳飞如果是忠于民族忠于国家，而不是对一个皇帝愚忠，那宋代会有这么软弱？但宋代的儒家思想深入人心，岳飞这样的人必然结果。

这个题目太大了，真要写好写完，厚度决不低于大英百科全书，不是三四百字能写得完的。

文必秦汉，诗必胜唐。

唐宋元明清呢？其实这是中国历史上发展就是很重要的一个时期，那个时候中国已经崛起了，除了到清朝末年的腐败以外

我们应该可以看一下那些时代的一些著名的文人之类的，他们写的一些书，能够看出那个时代的一些东西，毕竟一般人写的东西都是和当时的时代相适应的，比如说唐代的诗，宋代的词，这些都是人反映当时的一些，另外的话，一些文章之类的能反映当时的一些会的状况。

题主我来回答你的疑问吧！如你所想，让我们只认识简化字的现代人去看先秦文字(李斯的小篆)，当然是看不懂，那你说让项羽刘邦这样的人去看秦朝的小篆能不能看懂！刘邦建立了西汉，找了一群人，写秦朝的历史，这些人名、地名、文字，大概不会不知道吧，这就是正史或者野史。依次类推，从一代又一代的史书中，历史大事、名字称谓、精彩故事就流传下来了，需要你穿越到秦朝去吗？有时间还是要多多的读书学习的！

这个问题：首先1、中国人的信仰是自己的祖先，所以对先辈的记录是非常苛刻严谨的
2、古代人并没有多少人有名、更加不用说姓了，（非国民的叫别国人或自由人，自己的国民不在国都叫野人，也是指乡野，自己国都的人叫国人，国人都是贵族是有姓的。）
3、就算项羽一把火烧了这么多文献，但是民间传言尤为重要，就像是一种不断在变更的书籍。

平民只有姓和名，贵族有姓氏字名四部分。称呼氏和字，氏就是封地，没封地的用官衔，没官的只能用出生地代替了。商鞅 庶长鞅 卫鞅 严疾 庶长疾 樗里疾

通过古籍解读考证出来的

不仅通过世世代代口口相传，还有经典著作流传于世，正如论语、孟子、孙子兵法等诸多先秦著作，书籍经典尚能流传，更何况名人呢？