据统计有着一千三百多年历史的状元，也就一共有八百多的状元，这水平自然是万里挑一的。那么状元的试卷又是什么样的呢——就像长长的折子，能够折叠十九次之多，那肯定铺开来很长吧。以明朝的的试卷为例，就足足有两米七那么长，难怪要折叠那么多次。试卷是以竖行十四厘米的形式，考生作答，工具自然是毛笔。

对于现代人来说，用毛笔在那么点大的地方，还要书写工整，真的是非常厉害，不仅需要思路清楚，字迹也是要考察的。就像我们现在考试时，也会有个书面分、整洁分这样子。

有人觉得古代科举就有点像现在公务员考试的申论，不过个人更觉得因为状元只有一个，所以状元的水平，在现在看来，比各省的高考状元都厉害。

保留至今完好无损的赵秉忠状元卷，从他的考卷看来，不仅字迹工整清秀，而且排布也是非常讲究的，小到每个字的间距，大到整列的摆布，都是让人看着非常赏心悦目的。除了形式上的无法挑剔，在内容上，可以细品其中的一段——

臣闻帝王之临驭宇内也，必有经理之实政，而后可以约束人群，错综万机，有以致雍熙之治；必有倡率之实心，而后可以淬励百工，振刷庶务，有以臻郅隆之理。立纪纲，饬法度，悬诸象魏之表，着乎令甲之中，首于岩廊朝宁，散于诸司百府，暨及于郡国海隅，经之纬之，鸿巨纤悉，莫不备具，充周严密，毫无渗漏者是也。

这份试卷内容夯实，有理有据，实属第一，确实无可厚非。

元代高明在《琵琶记》中写道：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，他以“头悬梁、锥刺股”的刻苦精神，来激励读书人努力追求入仕做官、谋取功名利禄的理想。

“一举成名”正是古代读书人通过科举考试而鱼跃龙门的真实写照。而“元”字在古代汉语中有“大，首”之意，故中国古代称科举考试中的全国第一名为“状元”。

现代我们多将高考第一名称为“状元”，而古代状元肯定不只是大学学历，“状元”在古代科举考试中就相当于是获得了全国第一的成绩，可以直接入朝当官，从此改变个人命运。

全国的书生都以考取状元为终极目标，寒窗苦读就为了能够改变个人命运，博取自己前途来达到光宗耀祖的家族目的。现代高考也是改变命运的方式，而且也因以分数为考核标准和异常严格的考察被称为是最公平的考试。

但按照严格定义上来说，古代科举制规定的考试并不是完全属于学历考试，古代的科举制度是为选拔官员而服务，类似于当今的公务员考试，所以状元并不只是一个学历，只不过考察内容是以书本知识为主。

如果非要将古代科举状元同现在学历对比的话，可以勉强说，状元郎就相当于参加全国公务员考试并且总成绩为第1名的能人。

科举制度起源于隋唐，后宋元明清皆有延续、发展和完善。一般来说科举是三年举办一次，而且是全国统一卷，不像现在年年举行的高考，因地区不同而有不同的题。

在科举考试中，考生的题目以文科为主，主要是看考生的写作水平、思想觉悟以及国家政事规划，因为主要目的还是选拔治国能人，当然从写作题目难度上来说，比现在写作文要难上太多了。而且只有通过最后一级，也是最高的殿试，即由皇帝亲自选择，取得第一名成绩的人才能被称为状元。

古代科举考试也分成很多级别，有童子试、院试、乡试、会试、殿试，很显然殿试学术的级别不等同于高考，更有可能是高于高考，按现在的说法推测应该是能达到博士生甚至超越博士的水平，毕竟是从全国范围内选择最有治国才能和文采的人里选出极少部分参加殿试，还由皇帝亲自选拔。

这种制度规则下的最有级别和分量的考试，因时代背景不同，也不是现代考试规则能够比拟的，只能说二者规格和影响力不同。

综上所述，状元也不完全是学历的象征，终究科举制是为了选拔有才能的治国官员，而不是学术人员的选拔。但是当时监管存在一些漏洞以及考官的主观臆断等原因也会影响评判结果。

中国科举史上第一个状元是唐武德五年（公元622年）的孙伏伽，最后一个状元是清光绪三十年（1904年）的刘春霖，

从唐高祖武德五年（622年）至清光绪三十年（1904年）最后一次科考，共1282年间，共录取有姓名记载的文状元654名、武状元185名。历史上的第一个状元是唐武德五年的孙伏伽，最后一个状元是清光绪三十年的刘春霖。

最年轻的状元是唐高宗显庆元年（656年）的苏瑰和咸亨四年（673年）的郭元振，当时年龄都不满18岁；年龄最大的状元是唐代的尹枢，他一生参加科举考试几十次，直到70多岁才自荐考中了状元，了却金榜题名的夙愿。中国历史上虽然出了个女皇帝武则天，却很少出现过真正意义上的女状元。

只有清朝太平天国时期，20岁的女子傅善祥，参加太平天国组织的科举考试而成为了女状元。

在“学而优则仕”的封建时代，文人们都把考状元作为跻身仕途的唯一途径。“十年窗下无人问，一举成名天下知”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这激励着无数学子卧薪尝胆、悬梁刺股、勇跳龙门。中状元者号为“大魁天下”，因其为殿试第一甲第一名，又别称“殿元”。又因其位居三鼎甲之首，所以也别称鼎元。

古代的秀才相当于现在的什么学历？

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋……”这些千古名言不知激励多少学子卧薪尝胆、头悬梁锥刺股。这些都源自于古代的一项制度——科举制。科举制度的三甲中数状元厉害，那么，这个状元相当于我们现在的什么学历呢？

现代我们多将高考第一名称为“状元”，而古代状元肯定不只是大学学历，“状元”在古代科举考试中就相当于是获得了全国第一的成绩，可以直接入朝当官，从此改变个人命运。

但按照严格定义上来说，古代科举制规定的考试并不是完全属于学历考试，古代的科举制度是为选拔官员而服务，类似于当今的公务员考试，所以状元并不只是一个学历，只不过考察内容是以书本知识为主。

如果非要将古代科举状元同现在学历对比的话，可以勉强说，状元郎就相当于参加全国公务员考试并且总成绩为第1名的能人。

若是按照学历来算，不同级别的公务员考试要求的学历不同，比如国家的一些专门要求学历史研究生或者是博士，那么古代的状元基本上就是这个学历了。

准确的来说还不是我们的公务员考试，因为古代的状元是可以直接做官的，举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范进得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

那么状元的级别肯定是更高的啦，所以学历而言就是最高学历的要求了，至于官员的级别，肯定比公务员考试要严格很多，通过以后，也就是一个有级别的官员了。

中国的科举制是隋朝开始实行的，历史上第1位“状元”，是唐武德年间诞生的。科举制度在中国实行了1300多年，它的考试模式有一点像今日的高考，不过除了这一点，科举和高考还是有很大的差距。

一个是古时候的选拔人才制度，一个是当下社会的选拔人才制度，这两种不同考试制度的第一名，都会获得“状元”称号，那么古代的状元郎，放在现代又是什么学历呢？

状元骑马游街

其实按照严格意义来说，科举考试所取得的成绩，并不能与当代社会的学历考试持平。古时候之所以会出现科举制度，确实是为了给国家选拔人才，但是他们选拔人才的目的在于维护封建统治；现代社会人们通过高考所取得的学历，并不是专程为了服务特定的人群。不过如果从考试的阶段来看，状元的名号与现在的学历还是有一定相似性的。

参加科举

接下来就以清朝为例，介绍一下古人为了科考，曾经走过的学习之路。古时候的孩子想要获得参加科举考试的名额，需要进入由一些秀才所举办的私塾读书，他们从私塾毕业以后，需要通过童子试得获得参加下一次考试的资格，通过考试以后，这些人无论年纪大小都被称之为“童生”。

接下来他们要去参加院试，这场考试是由当时的省学政所主持的，通过院试以后，又成为了人们俗称的“秀才”，也算是踏入了士大夫阶层。

状元骑马游街

只有获得秀才以后，才有资格参加接下来的乡试，乡试是由每个省自己办的，只有本省的人才能够参加，通过以后获得了举人的身份。获得了举人功名，就会继续参加接下来的会试，这场考试在各、州县进行，通过的人就成为了“贡士”。

最后就是最重要的殿试，也就是人们经常谈论的科举考试，这场考试规模宏大，主持，随后按照成绩高低给这一些参加考试的人进行排名，通过者成为进士，只有排名第一的人才能够被称作为状元。

状元

光是从这些考试阶段来看，就已经能够感受到科举队伍的庞大。一级又一级的考试，诞生了数百万的秀才、举人，多少人都是奔着金榜题名去的，可是真正能够站在考试顶峰之人，只有状元郎一人。

纵观中国整个科举考试的历史长河，根据有效文献记载统计，1300多年的历史中所诞生的文武状元共有777人，他们有的是贵族名流，有的是庶民百姓，这些人也完成了科举考试的终极目标：一举夺魁、光宗耀祖。

状元骑马游街

只是这些人他们寒窗苦读数十年，所求的是功名利禄；然而现如今的高考和最终拿到的学历却不是如此，高考是为了让学生选择心仪的学校，学历是对你专业能力的认可，与单纯的科举考试来比相差甚大。这种科举考试是为朝廷选拔人才，反而更像今天的公务员考试，所以并不能笼统的将那个时代的状元郎，与现如今的学历相提并论，毕竟这两者之间还是有较大差距的。

现代社会有各种各样的考试，中考高考职称考试以及些等级考试等等让现在的学生纷纷叫苦不迭。他们总是抱怨这些选拔性考试难度逐年增大，录取是逐年降低，导致通过读书进入社会上流阶层也是越来越难。那个人说古时候的考试才是简单的，因为貌似只有一个科举考试。但实际上古时考试比现在考试要难的多，那个时候的状元的学历就算是现在的博士也无法相比的。

科举考试的第一关就是乡试，这个乡试的级别是相当于省级考试，也就是跟今天的高考是差不多的规模。而考内容呢虽然明面上讲是四书五经，但是也有一些类似于公务员申论的考试，这个部分在明清时期就形成了一种叫八股文的文章。而且就录取而言，也只会录取极少数的人，和今天的高考录取率完全不能相比。所以这就是为什么范进中举都能高兴到疯掉的原因了。

之所以说科举考试的会是大约和今天的博士考试难度差不多，主要是从质量和数量上来考虑的。因为今天的博士利率大概相当于本科人数的1%到2%，也就是说，通过相识的人里面也只有百分之1到2%能通过会试。而会是考的内容就和时政以及自己特长相关了，只不过那个时候文人的特长都是诗词歌赋。

所谓殿试，是由武则天第一次引入的。意思就是皇帝亲自考核考生，也许这个题目并不是皇帝亲自出，但是也是历届大学生出的题，所以说从题目难度上就已经登峰造极了。而殿试最大的压力就是皇权在上说错话，做错事都是会影响的。所以正常发挥都非常难，更何况在殿试中脱颖而出的状元呢？可以说今天的考试对于考上状元的难度而言，现在上是小巫见大巫了。

状元，是中国古代知识分子求取功名的终极目标，正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，中状元者，又称“大魁天下”，是科名中的最高荣誉，那么古代的状元相当于现在什么学历呢？

要想高中状元，难度系数丝毫不亚于“过五关斩六将”，全国无数的读书人，要经过童试、府试，会试最后到殿试，多达十几二十万的读书人在争抢这份荣耀，其过程之激烈可想而知，有些人，从青春少年一直考成白发老翁。状元之路漫漫长，犹如蜀道之难。

“状元”这个称谓，一直到明清时期才确定下来，在这之前状元也叫“状头”，居首者因曰状头，也叫状元。经过了乡试，省试的层层选拔，最后成功突围进京参加殿试的这些人已是凤毛麟角，可谓是读书人中的佼佼者。殿试，是由皇帝亲自出题，大臣监考，决出殿试前三名，分别为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。成为状元，就等于拿到了功名利禄的入场券，从此以后鱼跃龙门，光宗耀祖，所谓“学而优则仕”，古代大部分的读书人，其实读书的目的就是为了求取功名，登堂入室成为高人一等的官宦人家。

要想进击状元之路，其过程既漫长又艰辛。需要先经过童试(县级)、府试(州级)、院试(省级)，在院试脱颖而出者，才有资格进京赶考，然后再经过一轮残酷的会试，胜出者才能参加最为重要的殿试。

乡试每三年举办一次，因其常在秋天考试，故又称为“秋闱科考”，大体上相当于我们今天各省的自主高考。考上了，就叫举人，就有资格参加会试，会试考试合格者，就叫做贡士或贡生，贡士的人数有着严格的控制，名额少到一届只有300名左右，“僧多粥少”，可想而知竞争有多激烈。贡士虽然不如进士，但实际上已经获得了进士的功名，只是这个功名，他们还需要参加殿试这一场终极考试来获得。

殿试的考试地点在京城皇宫的太和殿，也叫御前考试，考场戒备森严，一般很难作弊，监考的都是三品以上大员。经过前几轮残酷的淘汰考试，能够跻身最高殿堂参加考试的学子们，只需在殿试正常发挥，一般都能获得进士功名。当然了，大家最想获得的，自然就是状元这一最高荣誉。殿试也是要排坐次的，第一名就是“状元”，第二名是“榜眼”，第三名为“探花”，总称“鼎甲”。取得进士资格后，大部分的进士都可以由吏部安排做官，算是正式准入了官场。

古代的状元还分文状元、武状元。文状元用的是脑，武状元则是脑手并用。经过上文陈述，我们知道了古代科举考试的流程，其竞争是非常激烈的，但是，采用八股文的科举考试毕竟和我们现在的应试教育是有巨大区别的，二者基本上是没有什么可比性的。

如果非要与之对应，或许状元和过去我们的全国高考“状元”相类似。但是以状元饱读诗书，实际水平应该类同于我们今天的博士，榜眼类同于我们今天的硕士，探花类似于我们今天的学士。