《秋灯琐忆》是一本由（清）蒋坦著作，天津人民出版社出版的平装图书，本书定价：42，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《秋灯琐忆》读后感(一)：译注者勘误

　　第102页注释小字，最后三行，“挂裈”典注释有误。当时因受诗的上联影响，脑海里萦绕的都是与夫妻贫贱时之情有关的典故，居然忘记了“挂裈”这样常典的正确出处，很惭愧。

　　特此修正——

　　挂裈（短裤，一说围裙）出自《世说新语·任诞》——阮咸和他的叔叔阮籍都住在道路南边，其他的阮氏族人住在道路北边，“北阮”都很富，“南阮”却很穷，当时的七月七日有晾衣习俗，“北阮”搬出的都是绫罗锦绣，阮咸则用竹竿挂着粗布做的裈，晒在庭院里。

　　加印版本自当据此修正。译文不具体解释诗句而径引之，故译文无需修订。

　　译注者：朱隐山

　　《秋灯琐忆》读后感(二)：非复吴下阿蒙

　　“即使再堕人天，亦愿世世永为夫妇

　　明日为如来涅槃日，当持此誓，证明佛前。”

　　《世界秩序》里说中国对佛教的接纳非常本土化，加了很多自己喜欢的元素，看到封面上这句话我就觉得了。

　　它读起来很好听。而且人类本身就对永远性有与身俱来的向往。

　　跟《浮生六记》一起被提起一点毛病没有。阿芸和秋芙我没分出个区别，感觉看了两遍我娶了两个。可能阿芸胆子更大一些，更机灵些。

　　“秋芙诗作里常见的毛病完全找不到了，我不禁说她是士别三日，非复吴下阿蒙。”

　　说实话看到这句的时候很自然地就觉得『古代两性关系也不是全糟粕嘛。』然后回想起来他们家很富。很富。结果还是归结到生产力的问题，我很是惆怅。

　　跟《浮生》比这里面“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”的意味更浓吧。

　　『剪灯相见，方知颊上双涡，非复旧时丰满矣。』

　　这句白话更温柔。

　　《秋灯琐忆》读后感(三)：是谁多事种芭蕉？

　　秋芙，秋芙，再穿一次那件绘满绿萼梅的衣服，可好？

　　读蒋坦的《秋灯琐忆》，先是被推荐的那句“花开之日，当并见弥陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。明日为如来涅槃日，当持此誓，证明佛前”一下击中。再细细品读，那般闲趣、诗意的夫妻生活，怎能不让人喜欢呢。

　　有时候担心这是某种假象。正如译者朱隐山在前言中所言的，“现实生活里种种的不和谐，在回忆中都被过滤掉了，只有美好的部分被留了下来”。但他们天性中的浪漫情怀，把生活过成诗，却不得不让人向往与羡慕。哪怕只是一场梦， 十年如一梦，也愿意跟随作者的回忆钻进这场梦里。

　　秋芙喜欢画牡丹。秋芙爱好围棋。秋芙喜欢洁净。秋芙诗情了得。秋芙向来不擅长书法。秋芙向来不擅长填词。秋芙的琴技，大半由夫君传授。秋芙，秋芙，那个把蜀葵叶子捣烂成汁，将云母矿石磨粉掺入，制成银光闪闪的蔚绿之色的女人；那个亲手种下芭蕉，叶子盖过附近房帘和帷幕的女人。如此惹人怜爱，又叫人如何不爱呢？

　　《秋灯琐忆》读后感(四)：相得，未益彰

　　清朝末年文人蒋坦所著的回忆文集，记录了他与妻子关瑛生活中的一些片段。

　　从这些片段中，可以看到二人琴瑟和鸣，珠联璧合，真如一对神仙眷侣。蒋坦是富家子弟，自己没有功名事业，家计靠父亲接济。他终日与友人饮酒畅游，赋诗为乐。他年少时与表妹关瑛定亲，成年后成婚。关瑛是一位才女，书后附了夫妇二人的诗词作品，可以看出她的才华不输蒋坦。她能够在诗文、美学上与丈夫交流、探讨，获得精神上的共鸣。这是蒋坦爱她、敬她，在她死后还撰文怀念她的原因。

　　很难不拿这本书与名气更大的《浮生六记》做比较。两本书都是文人记录夫妻生活的回忆录，也都是夫妻和谐，充满情趣。《浮生六记》的作者沈复被人批评说家中生活贫苦，却仍然事不关己，每日只知玩乐，太没担当。蒋坦也有同样的问题。而且回忆录中透露他与关瑛曾有重大感情危机，译者考据出可能与蒋坦移情别恋有关。

　　关瑛也罢，沈复的妻子陈芸也罢，生活未必不幸福，但可能并没有她们丈夫笔下那样美满。人总是忍不住粉饰自身的缺点，旧文人更是如此。他们欣赏妻子的角度终归脱不了三纲五常的尺度，看重的是她为家庭、为自己付出多少。与传统社会的大多数夫妻相比，蒋坦与关瑛，沈复与陈芸这两对夫妇或许颇为相得，但并未益彰。

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　　《秋灯琐忆》读后感(五)：秋灯琐忆读书笔记

　　古代文人似乎都喜欢把已经发生的事和过去的事相联系，沈复也是这样： 　　“乃知猝断之弦，其谶不远，况五，火数也” 　　“不知夭寿之机此已伏矣” 　　因为他们找不到更好的理由说服自己，为什么情深不寿。所以，把一切归为天意，是他们逃避痛苦最好的方法。 　　为什么芸和秋芙所代表的女子形象都被文人骚客所喜欢？我想大概有三点原因： 　　1.诗书礼艺都很出彩。有这些，还怕和这些文人说不上话吗？有交流，才有沟通和发展。逐渐从身体的相伴过渡到灵魂的相守。 　　2.柔弱多病。柔弱才能激起那些大男子的保护心里。 　　3.娇羞，可爱。 　　关于芭蕉在文言诗词当中的引用： 　　芭蕉在古代一般指孤单忧愁，离情别绪。 　　“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情” 　　“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁” 　　“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉” 　　一些句子： 　　1.秋芙每谓余云：人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎。 　　2.是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。 　　 是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。 　　3.姻缘离合，不可定论。 　　4.他日九莲台上，当不更结离恨缘。 　　5.余归，必趋人召余，比至，仍无一语。侣琼问之，秋芙曰：余命如悬丝，自分难续，仓猝恐无以与诀，彼来，余可撒手行耳。 　　6.数年而后，当与秋芙结庐坞河渚间，夕梵晨钟，忏除慧业。花开之日，当并见弥陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。明日为如来潘涅槃日，当持此誓，证明佛前。 　　 　　 　　

　　《秋灯琐忆》读后感(六)：是谁多事种芭蕉？

算是在西湖翻书结下的缘分。本书行文不及浮生六记，文字艰深，若没有古文和用典基础，以及部分佛家道家感悟，是难看懂的。建议看不懂的直接看白话文，翻译的也是极好的。

看之前，先读初版序，不然了解不了很多背景。

有几段个人觉得很好，摘录如下：

“秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊。种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也，然余于此，悟入正复不浅。”

“开户见月，霜天悄然，固忆去年今夕，与秋芙探梅巢居阁下。斜月暧空，远水渺弥，上下千里，一碧无际。相与登补梅亭，瀹茗夜谈，意兴弥逸。秋芙方戴梅花鬓翘，虬枝在檐，遽为攫去，余为摘枝上花补之。今亭且倾圮，花木荒落，惟姮娥有情，尚往来孤山林麓间耳。”

今年

“今年撩草度芳春，一卷《南华》悟未真。

燕子归来微有雨，夕阳明白半无人。

回阑不断空余字，故簟长抛渐满尘。

我是悼亡荀奉倩，可怜何处不伤神。”

“病起

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半分明处半空蒙，梦在重帘隐约中。

五夜自歌还自泣，一灯听雨更听风。

最柔池柳摇波绿，未死秋棠忍泣红。

我是深闺憔悴质，年来心事易成空。”

　　《秋灯琐忆》读后感(七)：学习

　　过惯城市生活，喧嚣热闹，围绕着功名利禄，带着自私自利为己不为人的处世状态心力憔悴，读罢《秋灯琐忆》，犹如一股暖流在心间窜动，人间最美是真情，在浮躁的现实中如能遇到此人有如此的相处模式，便感觉一生足以。

　　“数年而后，当与秋芙结庐华坞河渚间，夕梵晨钟，忏除慧业。花开之日，当并见弥陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。明日为如来潘涅槃日，当持此誓，证明佛前。” ---蒋坦巜秋灯琐忆》

　　《秋灯琐忆》除了让人羡慕的爱情外，其实能给我们带来更多对生活的思考，更准确的说可以带来人相处之道，人是群居动物，每天的都需要与人相处。《秋灯琐忆》讲述的更多是夫妻相处中的生活点点滴滴，这种幸福与美好可以给当代人树立一种标杆，也是值得我们去学习，尤其是当代的相处模式，快速、自我，根据每年的数据显示离婚率逐年增加，而且各个年龄段都有，婚龄也越来越短，所以当看到《秋灯琐忆》的爱情异常显得弥足珍贵。1、爱学习，情商高。人的成功在于不断地进步不断学习，秋芙的《洞仙歌》就可以看出人都是不断努力与学习，这样才能共同成长，让对方有着新鲜佩服之意。其二，秋芙学佛二十年，对《楞严经》、《法华经》烂熟于心。佛经是有着大智慧的，倡导人们包容求善之心，每天诵读这样的智慧，学习其中的道理，看待人与物的境界都与别人有所不同，也不会斤斤计较，可以包罗万象，包容一切。2、颜值高。不管当代还是古代，人们追求颜值是不变的步伐，不论男人与女人对于美人是无法抗拒的。“巧笑倩兮，美目盼兮。眉目潋滟，乌云如发。”更何况情人眼里更能出西施，所以颜值非常重要。3、共同爱好、共同成长，有着相同的生活乐趣。秋芙和蒋坦常常一起研习琴棋书画，一起赏花品茗，一起读佛问禅，一起游山玩水。他们一起谈风月，论红尘。吟诗作对，抚琴赏月，夜月对酌，幽窗对弈。两人相互作伴，过着让人羡慕的神仙眷侣的生活，既是生活伴侣又是人生知己，从小青梅竹马，感情甚好，多少让人羡慕嫉妒没有恨。

　　无论如何，无论何种情感，都是需要精心灌溉才能茁壮成长的，所以我们在羡慕的同时应该更多的去思考人的相处之道，用我们的智慧去追求我们向往的生活，简单而又美好。

　　《秋灯琐忆》读后感(八)：同生一誓

　　清朝，西子湖畔，一对平凡但又不普通的夫妇，过着令人羡慕的生活。最美的生活，就在你侬我侬的日常里。第一次读到《秋灯琐忆》，就被这对夫妻的琐碎小故事给吸引了。这本书是钱塘秀才蒋坦回忆与爱妻关瑛（字：秋芙）生活琐事集。这书中除了有蒋坦的回忆散文44篇，还精选了蒋坦写的诗词和关瑛的诗词若干。

　　书中文辞婉约，从男性的视角来描写爱妻，其语言是极温柔的。真的是极少读到这么简约又细腻的文字，清代文言文简短，当代青年诗人朱隐山对蒋坦的文字予以了译注，译为现代文，让读者读得更明白。

　　蒋坦和关瑛，蒋坦在文中习惯唤爱妻的字，即秋芙，那我们也跟着他同称“秋芙”吧，这个字叫起来更亲切，也更有意境，似乎与书名也更切合些。“秋灯琐忆”，是在秋夜灯下回忆，亦是暗含了“秋芙”里的“秋”字，不知道她是不出生于秋天？这对夫妻才情清绝、意趣高雅，夫妻间情深意笃，志趣相投，虽然日子清贫些，但是过着吟风赏月、琴瑟和鸣的生活，真真是叫人羡慕的。有的人以为的幸福是物质富足阔绰，有人伺候，生活奢靡，那实在是太俗了，而蒋关二人品茗赏花、泛舟吟月、写字弹琴、寻幽访胜的诗意日常才是我眼中的美满的生活。

　　蒋坦的文字里流淌着对爱妻的尊重与疼惜，就连两人生活里的极小的细节，蒋坦也都记着，并能写成一篇篇文字来。有一篇关于秋芙种的芭蕉，蒋坦听着雨落芭蕉，滴沥沥，感觉心都碎了，一日，他在芭蕉叶上戏题几句：“是谁多事种芭蕉？早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”第二天他看到芭蕉叶上续了几行：“是君心绪太无聊。种了芭蕉，又怨芭蕉。”才子佳人真的是不一样，发个牢骚斗个嘴都这般儒雅，不用开口，题上几句诗便可。而这般的“对话”既避免了面红耳赤的纷争，又还解开了心结，用蒋坦的话说，“悟入正复不浅”，提供了开悟的契机。

　　通篇读来，真的是没有什么大事，都是些非常细微的琐事。偏偏这就是夫妻相处之道，细微处见真章，人间烟火尽是琐碎事，能在日常琐事里用心去体会去珍惜的，那是真爱。因为爱得真诚、真挚，当然也更能读懂对方的智慧。在蒋坦看来秋芙对被偷了颔下珠的龙的见解是真知灼见，智慧得很。

　　于别人而言，文中这些事真的都是再普通不过的小事了，却能被蒋坦写出别样美感来，此书堪称是中国人生活美学典范。

　　《秋灯琐忆》读后感(九)：凄美、柔情、意味深远

　　我的美只有你懂得，你的好我也会倍加珍惜。《秋灯琐忆》是男女情爱家国天下的美好记录和对生命的深刻反思。读着充满凄美、柔情、意味深远的《秋灯琐忆》世俗之下浮躁的心灵也会变得通适与玲珑。

　　三五知已友人、抚琴、围炉、吟诗、作画、闲聊之余，对生命的个中滋味尽在其中。无论是一颦一笑一语一行，默默无声的相视一笑，陪伴是最深情的告白。是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇；是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。一唱一和间，优雅娴静。绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ 《秋灯琐忆》的作者蒋坦生于清朝，正逢乱世，仅仅在世三十九年余，才子逢乱世冻饿而死不能不说是悲剧，幸而与表妹关秋芙（关瑛）的美好婚姻生活成为生命里不可或缺的亮色，愿无岁月可回首，且以深情共白头。蒋坦的生命虽短暂但其深厚度不逊于任何青史留名者。

　　魂虽迷，神已灭，《秋灯琐忆》留心间，情不知所起，一往情深，恨不知所终，一笑而泯。世间事，正如绵长情丝幽幽绕，看似繁杂，实则至简。蒋坦和妻子关瑛（关秋芙）的生活正是“念念不忘，必有回响；不忘初心，方得始终”的浪漫写照。同是才情过人，正合郎情妻意，共同的爱好，同样优秀的二人，虽然是短暂的美好，却成生命里的熠熠闪光，耀眼明亮。 《秋灯琐忆》的诸多笔墨着重在怀念亡妻的点滴，这些点滴的回忆，蒋坦用生花的妙笔著成如经典隽永的古典画作——观之心痛思之神伤。

　　《秋灯琐忆》原文四十四篇，篇篇忆亡妻关秋芙，忆妻情之深可见，更有蒋坦与关秋芙夫妻二人诗词百首鉴读，夫妻二人的诗作相映成辉，唱和之间，日月绵长。倘不是身逢乱世，想必这对人人皆美的神仙着侣会白首不相离。 蒋坦和妻子关秋芙的英年殒命，不仅是个人、家庭的伤悲，更是时代的残酷写照，战乱之下民不聊生，美好的生灵无一能幸免。

　　《秋灯琐忆》不仅是文学上的孤傲寒梅，也是当时社会生活的真实刻录，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的雄心壮志也只有文明完备的社会制度方能实现。 从二十二岁至三十五岁，蒋坦与妻子关瑛相伴十四年余，也许这是蒋坦生命最丰富的十四余年，自妻亡故后五年蒋坦亡于战乱，悲。

　　《秋灯琐忆》不仅选取蒋坦的原作，更有蒋坦与妻子夫妻二人的诗词以及蒋坦生平年表，这些都加深了读者对《秋灯琐忆》的领悟。

　　叹，掌上珊瑚怜不得，愿将移作上阳花。人生若浮萍，著作留传世。妻子关瑛是丈夫蒋坦生命里的明灯，灯灭，蒋坦此生无所牵挂，只有漫漫回忆扑面来。

　　珍惜眼前人，何苦徒留恨。

　　《秋灯琐忆》读后感(十)：秋日的私语

　　蒋坦《秋灯琐忆》与沈复《浮生六记》并称中国人生活美学的典范，然而蒋坦之作比沈复要晚，虽同为“忆语体”，但仍有很多迥异之处。天津人民出版社曾在四年前出版了张佳玮译本的《浮生六记》，如今又出版了另一位八零后诗人、批评家朱隐山译本的《秋灯琐忆》，给广大读者提供了重温经典与比较阅读的机会。

　　《秋灯琐忆》与《浮生六记》同样，采用了统一的模式，分别按照：前言、译文、原文、初版序、附录的顺序，分五部分来编排。所以，读者可以首先通过译者的前言来了解作者的生平和成书原因，对书的整体内容有一个大体的认识。然后通过译文，和作者一同回忆生活中最美的那些瞬间，缅怀逝去的人与物。希望更深入阅读的，可以再读原文，感受原汁原味的“诗意日常”。最后通过对初版序和作者生平年表介绍、诗词精选来加深印象，完善认知。

　　《秋灯琐忆》的作者蒋坦，是杭州人，出生于清道光三年（1823）的秋天，二十周岁迎娶比自己年长一岁的关瑛（关秋芙），两人婚后长居西子湖畔的巣园。按照现代人的眼光，蒋坦和关瑛的婚姻年龄并不算太早，而且关瑛还比他大一岁，虽然是旧式“亲上加亲”的婚姻，但由于两人青梅竹马、志趣相投，婚后却也过得和谐美满。

　　不过，这些都不是最重要的。蒋坦与关瑛之所以感情深厚，是源于精神上存在的诸多共鸣。正如译者所言，《秋灯琐忆》刻意隐去了那些柴米油盐的日常，把品茗赏花、泛舟吟月、写字弹琴、下期对诗、寻幽访圣上升为“帝制时代一般人——尤其是闺中女子——想都不敢想的日常”，也就获得了令劳碌于尘寰、挣扎于信息之海的现代都市人求而不得、倍感羡慕的浮生闲适。

　　《秋灯琐忆》本是两人结婚十年的纪念之作，但由于五年后关瑛的病故，蒋坦增补了悼亡内容，而成为今日我们所见的回忆之作。全文共四十四篇，并没有严格的时间顺序，篇幅长则一至两页，短则数句而止，内容则主要围绕夫妻二人的相识、相知、日常、情趣展开，间涉诗歌创作、评论、文人交友、亲朋旧事等等。尽管有时空相隔，但如今读来依旧鲜活生动、宛如亲见。

　　而关瑛，作为《秋灯琐忆》的女主人公，不仅仅以蒋坦之妻闻名，更是清代江浙女诗人中的佼佼者，是名副其实的才女。她心灵手巧，虽不擅长书法，但却想出把蜀葵叶子捣烂成汁，掺进云母矿石粉拖染笺纸的方法，让蒋坦倍感精致与特别；她温柔贤惠、善解人意，能在丈夫慷慨待客的时候“泥他沽酒拔金钗”；她诙谐幽默、能言善辩，常与丈夫谈诗论道，留下了“是君心绪太无聊。种了芭蕉，又怨芭蕉”的神句。

　　在蒋坦的笔下，秋芙是可爱的、温柔的、娴静的，也是灵动、活泼、多有锋机的。而短短的忆语之间，一个独特而美丽的奇才女诗人的形象渐渐在读者眼前鲜活起来。那是在西溪荷花丛中泛舟弹琴的秋芙；是身着绘满绿萼梅衣，鬓戴蝴蝶饰，依靠栏杆翘望暮春的秋芙；是捡起掉落的小燕子送回巣里，又加固燕巢的秋芙；是故意让小狗跳入棋盘搅乱棋局的秋芙；也是感叹花命如春短的秋芙……

　　如此才思敏捷、知书达理、诙谐健谈、温婉可人的奇女子，任凭放在哪个时代，都会令人视为“珍宝”。蒋坦有幸与之相伴十五载，留下了许多美好的回忆，也成就了日后的《秋灯琐忆》。过滤掉现实生活中的种种不和谐，回忆中留下的尽是充满风雅、才情、闲趣的诗意日常，也恰恰因为它的短暂才尤为令人怀念与向往。

　　一个文人才子对亡妻与旧日时光的思恋，就像那秋日的私语，尽是美丽的音符，却也掩藏着深深的悲凉。人生苦短，生命与情缘就如同手上的梧桐花，放下确实不易，但谁又能逃得过命运的安排呢？