《樱时》是一部由蔡旭晟执导，剧情 / 动画 / 奇幻 / 短片主演的一部台湾类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《樱时》影评(一)：怕朋友看不明白，我干脆剧透了吧

　　台湾小阿亮生病，来古庙里请神治病，迷幻中他遇到独眼猴恶神控制下的小鬼欺负，此时神秘男阿太出现救了他。往后他们成了好基友。在一次过完庙会后人们随手把用过的纸扎丢弃，阿太与阿亮伤感的把纸扎安置好。让阿亮明白神也需要爱护。可当晚一部分人对神的盲目崇拜使得古庙遭受大灾，迫使神明不得不离开

　　《樱时》影评(二)：充满浓郁台湾乡土气息的童趣故事

　　短篇讲述了一个充满浓郁台湾乡土气息的童趣故事，世界观有点像虫师+百鬼夜行的感觉，这种充满人文关怀的片子能获得2019东京国际漫画节最高奖动画短片并不意外。但是3D建模的人物略嫌生硬滑稽，表情和动作都不够自然，假如全部用手绘的效果或许会更好吧。最后那首闽南语儿歌很动听很有感触，你听的时候会让你回想起已然逝去的纯真童年吗？

　　《樱时》影评(三)：”太好了，你還在“。

　　阿亮是一顆哭哭啼啼迷失的心，阿太是拯救他的信仰。當他們相遇無疑是櫻花爛漫幸福快樂的。可惜“人神同樂”的最高境界沒有持續多久，寺廟裡越來越多的祈禱變成了赤裸裸的索求。

　　電子遊戲中的老怪在寺廟門口噴吐出的分泌物變成了一個個鬼魅活人，燒著炙熱的高香， 圍著揮撒金幣的菩薩，為貪婪狂歡。 神明的廟宇被不可抑制的慾望付之一炬。

　　如果我們不能如阿太般跳如火海與神明一同乘風而去，但願我們可以和阿亮一樣，無論世事如何變遷都能雙手合十心存信仰。

　　道別時你說”再見，我走了“ 我說”太好了，你還在“。

　　《樱时》影评(四)：《樱时》简评

　　看到不少人提出疑惑，简单进行一下解析吧，第一次写影评，不好请见谅。短短二十多分钟，扑面而来的满满的儿时气息，虽我为潮汕人（闽南与潮汕文化与信仰相近）。片子前部整体在描述阿亮孩童时期在闽南信仰与文化熏陶下的天真、活泼，后半部片子阐述的是文化流失与信仰的偏化，令阿亮难以再寻回那时的欢乐。片尾的收惊更是神来之笔，整片更像是阿亮丢了魂期间做的一场梦！片中穿插大量古早元素与闽南文化元素，包括游神、收惊、庙宇、神像、香火包等等等等。也许本片也是导演对儿时的回忆与面对现今的感概吧，感谢导演与制作组让我再一次感受到那时才存在气息！

　　《樱时》影评(五)：奇幻的旅程，永远的朋友

　　感受不到神明对台湾人的意义。

　　阿太在阿亮受到鬼怪欺负的时候出现的。两人度过了快乐的时光。庙被烧的时候，阿太走向了火场，阿亮想去追他，被大人拦住了。

　　短片的最后，阿太说：“我该走了。谢谢你，再见！”阿亮说：“再见！”这真的是再也见不到了。

　　每一个小孩子都有一个无法向别人描述的奇幻童年。

　　《樱时》影评(六)：不要忘记我们的自己的东西

　　现今中国很缺少自己的东西，外来文化改革，让这年代更苦逼，且不说各种毒食物，各种黑心商家，一个国家发展不能速求，丢失了自己的精华，捡了别人的糠槽，还当宝。

　　在我的理解，这个叫阿亮的孩子是通灵的，通过在旧庙做法开始回忆....过程就不讲了，故事最后神灵走了，原因是步向城市化发展的城镇开始遗弃神灵，神灵没人供奉遭鬼怪迫害，不得已而离开。这个故事告诉我们，不要忘记我们的传统，我们的精华，中国的味道！

　　《樱时》影评(七)：唯有情感是真实的

　　2019.11.4【樱时】

　　阿太阿太，神明公仔。

　　你们的存在是阿亮童年里最美的回忆。

　　那你的童年呢？

　　是否也同样光怪陆离？

　　童年已逝。曾经认识的很多同学朋友甚至自己也跟阿太一样，消失在岁月里，仿佛不曾出现，却又深深地烙印在脑海里。

　　如果这些都是虚假，那还有什么是真实？

　　如果这些都是真实，那还有什么是虚假？

　　已消失的真实存在和仍在脑海的虚构现实又有何区别？

　　你又有何权利去指责活在幻想里的人们，沉浸在自我世界里的人们？不过选择不同而已。

　　或许唯有情感是真实的。

　　《樱时》影评(八)：很有味道的一部动画片

　　做为一个80后闽南人，我很能感受剧情把儿时对妖魔鬼怪神明公仔的那种感觉 表达得非常到位。也很喜欢。 其实每个80后闽南人的小时对神明鬼怪都具有很深的敬畏感， 但是随着改革开放经济利益以及新兴的文化冲击。加上80后做为最叛逆的一代。慢慢的去排斥跟淡化这些文化。

　　也许台湾还保留着一些相对原始的文化在那。

　　这个片子唯一 不足的是名字。我不懂为什么取名叫樱时，是因为台湾人受到的日本文化的影响还是因为刻意迎合日本人的品味做而取的名字。印象中，做为闽南文化的传统中。似乎并无樱花这个元素！

　　感谢楼下@国师 提醒，

　　因为同为闽南语，每个地方的叫法跟腔调还是有所不同。

　　所以没能理解到作者的取名

　　“樱时”，为早期闽南语"以前"的意思,现在叫法都有些变化 也同 “樱早” “樱过 "

　　《樱时》影评(九)：落难神明

　　看完這個短片

　　發現裏面包含不單純是文化, 還有台灣人的賭博史

　　八十年代"大家樂"在台灣盛行, 也因此推動了台灣的"宗教革命"

　　應公, 水流公, 大墓公, 姑娘廟等一些陰廟, 大樹公, 土地公一類的自然神明

　　還有濟公, 三太子這類基層神明 變成了當時的主流信仰

　　賭徒為了贏錢貪婪的向神明祈求索取, 扭曲了宗教信仰撫慰人心, 勸善的本意

　　由於多次神明報號失準, 慘遭賭徒"淩遲"後丟入河內

　　這些神明公仔一路漂到基隆河的三腳碼頭, 被漁民打撈起, 於是被從新供奉在附近的土地公廟 天德宮 內

　　(去台灣旅行有興趣可以去看看哦, 很小的一個廟裏面有大概七十多尊神明, 而且這個廟還是帶電梯的)

　　我想這個短片應該就是敘述當時的情形

　　《樱时》影评(十)：关于神明和信仰

　　这几天一直在生重病，有一个原因是“魂掉了”。不知道现在的家长孩子还知不知道“叫魂”一说，记得小孩子吓到了惊到了都会由家长尤其是母亲叫魂，如果还不成就要请神婆之类的人了。动画开头和快结束的时候都有神婆叫魂的场景，阿亮之所以能看到是因为他的魂不在身上。

　　自小就知道家里人供奉神灵，因而心中颇有敬畏之心。不知从何时起有一个小习惯，呼唤神灵为自己壮胆。我想很多小孩子都会对神灵有敬畏之心吧，不过不知道如今的孩子还记不记得古老的中华文化有这些元素。片子里充满了中华元素，有点小惊悚的同时格外亲切。

　　都说如今中国人没有信仰，未免也太绝对了。至少，在一部分人心中还是相信神灵或者说上天，人在做天在看。但是物欲横流人情消弭的今天，缺失信仰和良知的人，毁灭神灵的人，他们又会有如何的结果呢？

　　阿太和神明公仔一起走了，阿亮再也看不到了，结尾处神明公仔和小娃子闪现。那么，是神灵真的离开了我们还是我们选择了看不见呢？双手合十，问问自己的心。