《万延元年的足球队》是一本由（日本）大江健三郎著作，光明日报出版社出版的平装图书，本书定价：14.80，页数：358，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《万延元年的足球队》精选点评：

　　●把我在暧昧的日本也读了两遍。

　　●读大江的第二本。仍然是一来就彻底被迷住了。现在，可以说比起三岛，我想大江更合我的口味。比起“阴险”的东西，更喜欢“暴烈”的东西，而耗子一般活着的“我”，也共享了弟弟身上的一部分啊。这样的阅读也是一种深究与共享。会重读的！

　　●人生的窘迫与压力就在于此

　　●完美！

　　●大江的所有作品都在重复自己，然而这种重复是有深度的自我开掘，而非仅仅是懒惰的复制。开篇阶段友人奇异的死法（涂红了脸、肛门插着黄瓜）并不单纯是失却理智的表征，而是布朗肖所说的“过剩”的核心，这一核心是不可触碰并拒绝一切阐释的，但文本的叙述又由其迅速地组织，环绕在其周围。由友人的失常引出自己孩子的失常，再由他在美国的见闻引起鹰四的故事，在第一人称叙述的作品中插入第三者的视角，使得情节的进行自然流畅，这样的“核心”的选取是非常考验作家的功力的，也是区别一流作家的三流作家的标志所在。另外，这一过剩的、神秘而不可解的核心必须具备延伸性和潜能（象征结构）才能够带动后文的核心（即森林），并共同组织成一个有机的整体。友人的失态与森林的失范构成了对体言说，某种意义上都是自我找寻的象征，从失乐到复乐的空间隐喻。

　　●1994 我朋友光着身子，涂红脑袋，屁股里插根黄瓜上吊自杀了我朋友光着身子，涂红脑袋，屁股里插根黄瓜上吊自杀了我朋友光着身子，涂红脑袋，屁股里插根黄瓜上吊自杀了我朋友光着身子，涂红脑袋，屁股里插根黄瓜上吊自杀了…

　　●跪了 大江桑吊打二十世纪

　　●直到快结束才显露出作者巨大的野心。

　　●不是大雪封山，而是背朝盛夏的大海同他讲话...在仓房里，我与那死人早已“见过许多次”。

　　●在《个人的体验》中描写的细致是直入人心的，似乎与大江健三郎真有一个大脑残疾的儿子有关，与其相比，这本书有太多牵强的细致感，很难对此产生共鸣。

　　《万延元年的足球队》读后感(一)：一个作家在年轻的时候

　　一个作家在年轻的时候，不妨写一些特别的小说。

　　事实上大江健三郎的小说，基本没有不特别的。

　　在美丽与哀愁的遮盖之下，大江健三郎直面触目惊心的日常暴力，挑战读者的神经，这些极端体验和匪夷所思的病态，使大江健三郎得出一个惊人的结论：不要相信日本人。

　　超长的个人体验到集体体验，大江健三郎给人提供毛骨悚然的贴肉体验，而这个家伙实际上却十个甚至“没什么女人缘和性经验的家伙”，日常的大江甚至是羞涩和可爱的。

　　面对当代性，大江健三郎的见解令人回味：

　　活着，别死去！

　　《万延元年的足球队》读后感(二)：万延元年的足球队

　　真是当下与过去的交错，甚至这样说都有些不恰当，但委实不知道如何形容作品中的场景，作品在这一点上颇有拉美魔幻主义的色彩。 　　如同标题所示，万延元年与足球队相混合，万延元年的村民起义与当下鹰四组织起的针对天皇超市的斗争，过去的曾祖一代与鹰四这一代相混合。就连结局都相似，起义失败了而天皇超市“胜利”了。 　　大江健三郎的时代有着风起云涌的左派和革命运动，此背景显然与明治前后农民运动相似。而鹰四本身就是左派学运份子。而万延元年与当下针对的对象的巧合（藩政与天皇超市），这一切都混夹在一起，读起来令人茫然。

　　《万延元年的足球队》读后感(三)：万延元年的村庄

　　读完大江健三郎的作品，你会时不时地觉得有必要换另外一个角度重新审视一下这个世界，任何事情在适当的角度观察之下都会呈现出令人觉得幽默的一面。

　　而不仅仅发生在幽默背后的事情是，突然发现这个熟悉的世界变得这样陌生，充满悲凉和失望，伴随这种思索而来的便是不尽思考，是否真的具有两面性呢？还是自己的任意武断臆测？

　　那片违背开垦的大地满怀期待地张开双臂拥抱等待。

　　这里的人们用一生的时间等待山林里的树木成材，再用遥远的声音唤起那些悠长的年轮对于童年的记忆，村口小卖店的老板不断在悠长的汽笛和撕裂的马达声中平静地等待，山村夤夜便在岁月的沉淀里展开了喧嚣的孤独。

　　--May 10

　　《万延元年的足球队》读后感(四)：地狱图二重观

　　鹰四用戏剧化的暴力来缓解撕裂，通过自我放弃实现精神复苏，阿蜜说这是矫情的苟且偷生，里面隐匿着某种恐惧。而人心中自我怜悯自我厌弃的螺旋式的阶梯又会把人一引像何方？自我的失去，自连续性断裂。死亡背后的真相，人超越地狱对死亡原始的渴望，阿蜜说，“我抛弃了他们”，不过是自以为是罢了。那些说了以后会像点着引信的炸弹一样危险的真相。

　　阿鹰说，感受曾祖父弟弟的那份精神勃动，那就是他的渴望。而在领导完足球队的暴动实现了精神上的某种统一之后，他终于战胜了地狱，扑向了死亡。

　　一个人，他恨自己，他痛恨到用各种暴烈来惩罚自己，而其中的造作和不能完全诚恳让他倍感屈辱，他由而更痛恨这一切。明明都是恶魔，奈何我们把上帝当宗教。唯有“自虐”能止渴，“战争”消弭原始矛盾，死亡终是最高目的。

　　而无恶的清醒的下沉的阿蜜们，无法超越地狱奔向死亡的圆满，而人间也绝非上帝麾下的乐园罢，触不到暴烈的真相，便只能在动荡的现世中“温存”苟活咯。

　　《万延元年的足球队》读后感(五)：大江健三郎《万延元年的足球队》书评

　　《万延元年的足球队》是大江健三郎获得诺奖的作品。小说讲述了身为作家的“我”蜜三郎，历经种种不幸——儿子畸形住进了保育院，妻子整日借酒消愁，27岁的自己一事无成且性欲无法排遣，友人又以怪异的方式上吊自杀——对生活的真实性充满了疑虑，找不到解脱的出路，甚至这种消沉的表情已经要在脸上固定住。 恰逢弟弟鹰四赴美归来，与妻子一起受邀跟随弟弟和他的朋友们返回自己的乡下老家。弟弟在东京参与反对日美安保斗争失败后赴美，现在返回家乡要组织一支足球队，企图通过bao-dong来完成未完成的斗争。而这个地方，刚好是一百年前，曾祖父的弟弟领导农民bao-dong争取权益的地方。然而一百年的时间导致的乡村传统的遗忘与丢失，以及幽深的森林造成的城市与乡村的隔离，造成的文化的断层让蜜三郎深深的迷惑。 在这个几近与世隔绝的地方，bao-dong与报复，宣传与裹挟，通奸与乱伦，一件件在蜜三郎身边展开，让蜜三郎逐渐廓清了一百年来发生在这个地方诸多事端的真相，最终在追寻“曾祖父的弟弟的精神勃动”的鹰四坦诚了自己的罪孽自杀后，与万延元年之后回归宁静的曾祖父的弟弟、日本战败后引颈就戮的S兄，形象重叠起来。然而鹰四终于是“幸运的”没有得知最终的真相：曾祖父的弟弟失败后躲在了地下，苟延残喘。 然而这一切终究还是要过去的。万延元年与明治四年的bao-dong之后农人们还是要咸与维新，日本战败之后还是要跟外族妥协共存，而被鹰四打败的超级市场天皇最终还是安然归来并得到热烈的欢迎，日美安保条约也不会遭到任何的损伤。就像是曾祖父让人画的地狱图一样，覆盖上一层红色的“温存”：在这些轰轰烈烈之外，人们还是要现世安稳的活下去。 于是蜜三郎接受了现实，准备开始一段新的生活。