《性、死亡与生命的意义》是一部由理查德·道金斯 / 瑞奇·热维斯执导，纪录片主演的一部英国类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《性、死亡与生命的意义》影评(一)：给自己总个结

　　1从数据分析看无神论者和有神论者的区别仅在于罪孽感的深重与否，实际行为并没有偏差（？心理和行为一点不相关吗）

　　2进一步论述道德和宗教信仰无关 （这里道德偏指行为）宗教信仰只是提供一种社会规范

　　3从动物交配中强调人类本能和理性的分离，在性中，动物和人听从自己的本能（难怪激进女权主要反的就是性、生育这一块，最不可控也最难议论）

　　但在同性恋等违反人类本能活动中，他认为理性是占优势的

　　4接着又提出人类有友善的基因，行为为什么不友善

　　5举了犹太人被迫害的例子说明在将他人“他人化”的时候人最容易丧失道德，因此培养道德的方法是将自己融入更大的圈子（利用本能，培养理性，发展道德，为意义）

　　《性、死亡与生命的意义》影评(二)：人生的意义在于自我觉醒

　　第一集 现代社会宗教影响式微，我们何以生存。我理解的是社会道德，社会学里的规范，以及人在社会化中形成的对于善恶的身体记忆。 第二集 死亡和宗教牵涉甚深，人们相信躯体死亡而灵魂永存。但纵观人类长河和家族史，永存的是基因序列。 第三集 如果没有宗教信仰，我们存在的意义何在？在于我们所做的工作，在于我们的社会关系，在于我们依靠自己的努力对抗风险和规则的获得感。但教授认为，最重要的来自于我们依靠科学产生的对于世界和自我的理解（understanding）。所以看到最后，这部纪录片是在试图用科学视角破除人对于宗教的迷信和依赖。然而，对于一个生命个体来说，这显然依赖于他/她所生活的环境、认知水平和自我觉醒的程度。最终的出路，或许是教育。 在b站看的，英文字幕，但是并不难理解，已经退化到大学英语四级的本人，表示基本看懂了。顺便练习听力，一举两得，哈哈。

　　《性、死亡与生命的意义》影评(三)：无神论者的探寻

　　西方的无神论路径，不管是自私的基因作者Richard Dawkins——本片男主，还是客观主义创立者Ayn Rand，都是小时候先信仰上帝，到了青春期有了思辨能力后，再转化成无神论者，摆脱原有的社会宗教体系。

　　但是，中国，对于大多数人而言，生而为无神论者，无神论即common sense。加之中国作为developing country,而西方则developed，中国人的“meaning of life”是入世的出人头地、家庭美满、子嗣绵延。我身边一些基督徒，是大学时代受高等教育的同时被传教；我身边的佛教徒，则是成为中产阶级、金领阶级后寻求的皈依。

　　站在科学的肩膀上思辨生命的意义是Richard Dawkins给出的答案。认同。五四就已经在讲德先生和赛先生，如果对于今天的现实而言，德先生不得抑或也不是the best solution，那么赛先生的尊重与推广，有非常重大的意义。那么最后落点到中国过去教育的金句：学好数理化，走遍天下都不怕，不失为一种朴素的执行了。

　　《性、死亡与生命的意义》影评(四)：一些心得

　　1.主要讲了道德的一个来源。作者本人是不太认可宗教在道德上的作用的。在处女膜修复的那一块儿一度讲到了“对自己的欺骗和对公众耻辱”（有点儿带黑的味道，毕竟讲述的比较片面。个人一直认为对于宗教需要一个比较审慎的态度）。他更多的是认为人天生具有的同理心和善良。但是在解释人为什么有道德沦丧的行为的时候，作者解释这是为了保护自己保护家人。对于这个观点不敢苟同。就比如为了获得很多的钱财做一些作奸犯科的事，这违背道德但并未保护自己的家人。同时提到了“他人化”这个概念。将他人归为兽类或者低道德种族的人，视对方不为人或不为同一道德阶层的人。以此来阻止情感共鸣实行道德败坏的行为。这个观点是在“厌恶感”的基础上加以展开。基因里自有一套好恶标准。厌恶感使得人更容易坚持自己的意见。但我们厌恶的东西并非不道德。我们可以用理性去克制厌恶感。启发：避免魔鬼化他人，尽量公正的对待他人。拓展我们情感共鸣的圈子，瓦解人们之间的隔阂：宗教阶级种族意识形态构成的部落文化。弹幕中提到了禅修者更具同理心来反驳作者的观点。对于禅修我没有多大的了解，标记一下希望以后能够去去了解了解。有时候会觉得西方作者在对人伦这一块儿的问题进行探讨的会下意识忽略东方的思想。《伦理学与生活》最新一般中增加了一些关于中国传统思想的论述。我想西方人也在逐渐重视来自于东方尤其是中国的传统伦理思想。 以上我我对1p的总结，主要是自己的归纳与心得体会。欢迎大家的批评指正

　　《性、死亡与生命的意义》影评(五)：点我?：也许有所启发>>>

　　# 第一集

　　核心观点：道德的根源来自同理心与理性，而不是宗教。

　　其他观点：

　　1. 基督教人群性行为（手瘾等）的频次并没有更低，甚至略高。（来自网络调查，可能取样不合理）

　　2. 通过 otherise 其他人、动物，我们将其视作低等物种，从而移除了同理心，从而可以对其为所欲为（纳粹等）。

　　3. 宗教人群越来越少的今天，强奸、娈童等犯罪率也逐渐下降。（很难说明相关性）

　　疑问：

　　1. 如果说宗教压迫了人性，那法律呢？

　　2. 从进化心理学角度，人、其他动物为什么会有同理心？

　　3. 通过相信来世的存在，人们是否真正更少地去做伤害他人的事情了？

　　4. 在什么外在条件下，同理心和理性才能取代宗教成为道德的标准？为什么宗教在过去占了主导地位？

　　# 第二集

　　核心观点：木有

　　其他观点：

　　1. 对事物和身体的操控让人们倾向于认为灵魂是存在的。

　　2. 人们很自然地认为身体和灵魂是独立的。

　　3. 基因决定了人的寿命、能力和一些行为。如肺癌基因的机制并非让人从体质上更容易患上肺癌，而是改变人的行为（让人吸烟和闻味道时吸得更深）从而 double 了患癌几率。

　　疑问：

　　1. 如果灵魂是不存在的，下一秒的我和上一秒的我是同一个我吗？什么构成了我？如何定义我？人类社会中身份、契约、自由、法律的概念是否会土崩瓦解？

　　《性、死亡与生命的意义》影评(六)：很不科学，没有给出我想要的答案

　　我必须要说，整部剧里绝大多数看似新鲜的理论都不能称其为科学。

　　比如，统计学的数据显示长寿的人多数少生孩子或者不生孩子，于是认定这部分人的基因使这些人长寿就是为了给他们更多的时间去交配，因为基因“知道”这些人就是不那么热衷于繁衍。首先，这就是一个一负责任的结论，因为我看来，作者选用的样本好像都来自于某个特定族裔，那这种长寿现在到底是因为这个族裔还是因为对繁衍不感兴趣，这则需要另外的研究，光只有导演展示出的研究是远远不够的，导演这样的结论展示出来也很误导人。其次，看到有其他人评论说，这使人联想到中国的独生子女政策，觉得少生育便会改变人的寿命，这明显是受到了影片的误导。到底是基因里的长寿基因抑制了生育的倾向，还是少生育的倾向让人更长寿，本身是一个尚未证明的结论，还不能谈独生子女政策会影响到人的寿命。更何况被迫的少生育和影片里自愿的少生育也是两码事，也不能作比较。

　　还有最后一集，本来我对这集的期待还是很高的，但真的很让人失望。里面太多主观评论。僧侣说西方人很物质，但出世者又如何有立场对入世者指指点点？说隐居教堂的人是在逃避，你又不真理解别人，何能在自己的立场作出如此不客观的评论？最后通过采访一个人，导出每个人应该寻找属于自己的人生的意义的结论，未免样本也少，结论也太轻率。

　　像这样不严谨的地方真的是太多了，虽然也有可以称之为科学的内容，但在整个纪录片中所占的篇幅也就半个小时左右吧（如给自己的基因测序向人展示哪些基因的变异会导致哪些疾病）。故只给一星，望大家不被误导。

　　《性、死亡与生命的意义》影评(七)：总结一下

　　无神论者道金斯阐述了宗教对于人类社会在道德、死亡、生命意义方面的影响，以及如果丢弃宗教而利用理性与科学如何更好的代替前者。

　　E01：丢弃宗教不会导致道德的沉沦，因为宗教构建的道德本身就充满了谎言与对人性的压抑，而高度发达的判断力、理性、同情心会成为新道德，创造更和平与文明的进步社会。

　　E02：宗教在临终关怀与殡葬带给人们精神慰藉，信仰灵魂的存在其实是人高度自我认知的本能驱使，死亡的真相是进化论的物竞天择与基因作用的共同结果。唯一能确定跨越了时间不死之物是人体内延续下来神奇的基因。

　　E03：列举了几种人类追求生命意义的方式，托尔斯泰的归隐、格林的搏命、加缪的顺从、马亨德拉的抗争、格西的冥想、无神论者热维斯的享受生活。作为个体来到这个世界已经像是中了彩票一样幸运，通过生命利用科学去观察宇宙与人类的起源，这就是（道金斯认为的）生命的意义。

　　在E02中，那个105岁的金融操盘手案例似乎揭示了繁殖与衰老有着消长的关系。想到独生子女政策，以及我国还未完全凸显的老龄化，可能延迟退休仅仅只是一个开始。

　　《性、死亡与生命的意义》影评(八)：过于乐观

道金斯似乎不太能理解仪式的意义，有两种知识，科学的和伦理的，第二种才是意义所在。单纯描述性的知识没有配合一个有目的性（伦理）的主体，那么就没有价值。知识和智慧都重要，纯粹的理性是干瘪的。 道金斯没有理解如果心灵都不快乐，怎么能好好生活呢？所以，如果能在信仰获得安宁，那么半隐居的生活并没有他说得这么悲哀。 而且科学只是找到目前最佳的解释，解释是不完整的。 强决定论者，没有目标、安排、设计，只是自然力量。 人的确可以精简仪式，精简对生活的需求，但主体必须依附在一种有意义的价值系统中，而对于一般人来说，五花八门的仪式就有这种支架的效果。（第三集补充了原因：人需要意义） 死亡不比疼痛更值得恐惧，人可以不需要超越个体之外的神圣的东西。 从基因角度看待死亡，自然主义的态度。 科学让人更了解自己，这会给人带来快乐。 我x，现在的基因研究应该更先进了，12年的都这么厉害了。 道金斯主张拥抱生活中的不确定性和风险，延伸为人生是赌博，尽情游戏，最后竟然到了加缪的西西弗斯。 道金斯说与其如西西弗斯一样接受命运，不如反抗厄运。当然，这里这种反抗在大视角下还是被决定的，但胜在有切实的利益可得，无非是告诉人要努力奋斗，这会带来更好的生活。 抗争中寻找意义，意义是主观、私人化的，但不一定会导向自负或自私（一般理解下的两个词）。 要做自己觉得有趣的事，要寻找自己的意义。且不说因为怕死的天性本能使人要活下去，那么就肯定要有价值（对于自己）的活着。 道金斯的意义走向了科学，认识你自己，认识宇宙，珍惜此生，解开自然之谜，尽情享受，如此精彩、神奇的生命。 道金斯还是一种站着说话不腰疼的感觉（需要被生活好好锤炼一下），命运若是这么容易改变，就不值得为之痛苦了，且改变的勇气是非常难拥有的。 总而言之，努力是肯定的，但道金斯太乐观（他的信念）了。

　　《性、死亡与生命的意义》影评(九)：絮絮叨叨分集短评

　　E01絮絮叨叨正是在论证孔子所言金规则：己所不欲勿施于人。生而为人不需要上帝来他证，人之所以为人正是借由以人的方式对待他人来得以自证。人的立身借由他证终不过得到的是他者（即上帝）的价值，只有借由自证才能得到自我的价值。对待性的态度上即看出有神论者与无神论者他证自证之差异性。久远以前见过一句话：当你开始手淫之时，上帝就出现了。当约束来自上帝时，人便放弃了对自己的控制权，本应是内心斗争的矛盾外化为人与他者的对抗，高者化为终其一生摆脱不掉的罪孽感，下者变成自欺欺人的谎言。而对于无神论者来说，矛盾不出于他者的监视，而是基于内视。无可推卸之责任与无可掩饰之私欲在体内即使搏斗个鲜血淋漓也罢，终能得到和解。在性之一字上，坦然接受兽性是无神论者相对于有神论者独有的出路与坦途，这是我们的幸事。

　　E02灵与肉的分而论之与合而为一给人的启发甚多，人对于自身的控制力的自负来源于天生，这令人有了些许安慰。人的成长正是从我能控制全世界到我能控制自己的身体，最终到我并不能控制自己的身体这一点一点的自我认知的进化上。自由意志终究是个笑话。

　　然而他对与死亡的对抗落脚在基因的存续上令人费解，即使是共享同一份基因的双胞胎彼此也越行越远，基因如何能够体现个体的唯一性？虽然他从记忆的欺骗性上否决了记忆对个体独特性的重要意义，我仍认为“经历”是除基因之外对个体塑造的决定因子。如银翼杀手中生化人死前所言：I've seen things you people wouldn't believe... 没有遭遇特定的情境不能激发基因中相应的指令，这一段基因代码便形同虚设。而不同的反应不断重复形成的映射，最终塑造着不同的大脑，形成了不同人格。我认为终究基因和记忆是塑造个体独特性的二元因素。攻壳机动队式的记忆体上传网络相比基因的流传更能永生。

　　E03想得多说得少，对于这个宏大的命题来说，这一集显得过于个人化而肤浅了。这一集把整个纪录片最大的问题，即把随意性的个人经验当作严谨的论证，暴露了出来。作为三集纪录片的收尾，显得尤其苍白无力。

　　《性、死亡与生命的意义》影评(十)：无神主义者的宣扬

　　看了两集，剧透说第三集不怎么样就弃了。

　　整个系列中。R. Dawkins一直在宣扬自己的科学真理与无神主义，先入为主的思想去探讨任何东西，得出的结论当然也就仁者见仁智者见智了。

　　#Ep1：对于道德

　　topic:后现代社会中，当宗教衰落后，人们靠什么维持道德与秩序？

　　R. Dawkins参照了一些社会研究，表明相比于普通人，有信仰的人并不会在自慰或进行性行为等人性生理需求上减少，相反，他们的行为可能还会比普通无信仰的人多一点。唯一不同的是GUILTY 有信仰的人会在做这些东西的时候感到极大的愧疚感与心理负担，这样子，他们就一直在纠结与不安中生活着，而并未意识到性需求其实是一种正常的生理需求。同时，在问到有信仰的人有没有自慰行为的时候，没有人举手。很明显，他们都在信仰的袈裟下说谎。通过这个案例，R. Dawkins试图说明其实信仰并未真正束缚人的道德行为，借此说明信仰其实可能靠不住？

　　而后，动物性行为，求偶等等的案例都在试图说明在没有信仰的动物界中，动物为顺利生存繁衍会制定一套自己的规则，得出结论道：你看，动物都做到了，人怎么可能做不到。

　　“移情作用”可以使人们有道德规范，而“他者化”会破坏这一种心理状态。

　　当然作者的案例不是没有一些支撑作用，但观点的论据比较单薄，可能有些看头，但还是缺乏了一些说服力。毕竟人类社会比动物社会复杂多了，而宗教存在了这么久当然有它存在的必要性与合理性，作用其实也是不可忽视的。

　　大部分人对于道德规则的执行与遵守，除了自身的教化，当然他人社会的带动都是很重要的。“中国式过马路”还有之前不知道在哪里看到的以为女演员准备了鲜花、枪等等东西，把麻醉的自己放在床上任人处置的一个试验。文明人分分钟可以融入一群野蛮人。社会氛围教化，舆论等等都是很重要的。

　　#Ep2 对于死亡

　　topic：虽然灵魂不能永存，但基因可以嘛

　　Emmmm其实我还是get不到检测基因跟生命死亡有什么联系……

　　最后R. Dawkins用事实说明了……死亡的真相可能就存在于你的基因里面

　　这个安利我吃了……

　　但死亡是什么呢……最后还是没回答问题。

　　（不过前面印度焚化尸体那里是真的令我对印度及恒河望而止步……）