《與靈溝通》是一本由林顯宗著作，瑞成書局出版的2003-7-7图书，本书定价：NT$250，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《與靈溝通》读后感(一)：苏州水悦林显宗心灵基因改造班

　　苏州水悦林显宗心灵基因改造班：

　　[上课内容和时间]：课前沙龙（选修）＋3天深层沟通课程（必修）＋8小时专业沟通（必修）＋复训（选修）＋沟通演练会（选修）

　　课程前晚18：00－21：00：心灵基因班课前沙龙（如果有时间，请新学员尽可能参加）

　　课程第1-3天：上课并进行专业沟通，前3天已完成8小时专业沟通的学员可于当日傍晚六点左右先前返回。

　　课程第4天：没有完成8小时专业沟通的学员继续进行沟通

　　课程第4-5天：复训及技术演练。需要马上复训的学员，可留下来复训，再次聆听林显宗老师的教导。新学员技术演练会：学员之间互相沟通演练，由专业沟通师辅导。

　　课程费用：8000元

　　汇款账号：

　　中国工商银行苏州分行留园之行 6222 0211 0203 0066 388 户名：刘鑫

　　支付宝 [email protected] 户名：陈海英

　　上课地点：苏州水悦身心灵家园2楼多功能课室

　　主办单位：台湾净观林显宗深层沟通苏州区中心－水悦身心灵家园

　　中国苏州工业园区星海街519号都市花园9幢201室

　　电话咨询与报名：0512－69171071 手机：18662207780，15358405559，18914021970

　　心灵顾问QQ：1356572529

　　深层沟通专业博客：http://blog.sina.com.cn/chinashuiyue

　　《與靈溝通》读后感(二)：水悦心灵沙龙——心念改变未来

　　每周六下午2－5点的水悦心灵沙龙，至今已连续举办了二十多期，刘诗莎、王铄宇、张光富、姚一敏、郑丽、康化中、明得师父、道根师父、本舟师父等身心灵老师和法师先在登临这个舞台，分享他们生命成长的故事和智慧，有时我们也举办心灵电影沙龙、守护灵沟通卡、心灵魔法游戏等。每一次心灵沙龙，水悦执行长刘鑫，都是幕后的功臣。他会在沙龙开始前半天，就感觉当天沙龙的主题、参加者的人数和心灵状态，早早地摆放音响、投影仪、录像机、座椅、坐垫、鲜花，有时候还会燃起微微的烛火，然后轻轻地播放心灵音乐，净化并孕育整个场的能量，静候那些与我们有因缘的朋友到来。

　　而这一期的水悦心灵沙龙，2019年10月23日下午2－5点，刘鑫，将从幕后走到台上，为我们分享他多年以来的心灵成长感悟－《心念改变未来》。

　　刘鑫，大悲堂的弟子及佛友们都叫他慧鑫，非常年轻，属于80后，但他有着这个年龄群罕见的智慧和优秀的品质。他从一名上市公司年轻有为的副总，转身而为一名心灵工作者，放掉所有的身份和曾经的荣耀，谦卑地服务众生。水悦中心成立以来，我们两人几乎全年无休，主动认领需要完成的工作，没有时间交流，每次都是三言两语，然后各自行动。水悦中心的马桶、浴缸、煤气灶，天花板上的灯泡灯管，墙上的挂画和帘子，我买回来需要拼装的桌椅，所有的电器，全都是由他亲手修理、清洗或安装，所有最苦最累的活儿，东奔西走的活儿，他全部承担下来，无怨无悔，令我由衷地感恩与赞叹。

　　我们深深受益并认同林显宗老师的唯识深层沟通，因而创建了以唯识深层沟通为核心的水悦身心灵家园，刘鑫本人，也是深层沟通精髓的履践者。我们几乎很少有时间坐下来交谈，我们最多的交谈，仅仅是在一起外出办事的车上。那时候他会侃侃而谈，自己成长经历中的故事、感受与领悟，生动精彩。虽然每一次都是零零星星，但每一次我都被他感动或震动，如此年轻，又如此福慧俱足，谦恭无我，坚定地走在内观觉察的心灵成长之路。

　　让我们一起，在10月23日这样一个秋高气爽的午后，聆听刘鑫的第一场心灵演讲－《心念改变未来》

　　时间：2019年10月23日下午2－5点

　　地址：苏州园区星海街519号都市花园9幢201室

　　公益免费，欢迎参加

　　心灵热线：0512-69171071

　　《與靈溝通》读后感(三)：《与灵沟通》书摘简略介绍什么是唯识学

　　《与灵沟通》书摘简略介绍什么是唯识学

　　唯识学所探讨的正是人的心灵结构，在大乘佛法里是一个很重要的宗派，是属于最重学理的学派，往后每个佛教宗派所发展的学理都与它有关系，所以要谈唯识先从原始佛教的阿含经说起，因为唯识的思想渊源就是源自于阿含经，在阿含经里有许多地方论及唯心的道理，如生死轮回说、业感缘起说，都是以心为造作之主体的。简单的说这一切都是假象，只因心识所缘，所执为主体，这些主体都是幻像，而阿含经所谈的心识只说到第六意识，其他第七第八识都是后起之说。因此到了佛陀灭度后约四百年顷，就是西元前一世纪时，大乘佛学士马鸣（Asvaghosa）菩萨，同时他是颇负盛名的佛教诗人，他的自由梵文诗在古典文学史上是占著首屈一指的地位，在他的名著《大乘起信论》中就谈唯识原理。

　　第二位就是龙树（Nagarjuna）菩萨，大乘佛教由他提倡发扬，可说是光芒万丈，他的学说大有超乎释迦牟尼佛的气概，他可说是印度哲学史上最伟大的哲学家、思想家，因此他把佛法发挥得淋漓尽致，在他的论著中有甚多是说明唯识之理。

　　再来就是无著（Asanga）、世亲（Vasubandnu）两兄弟，他们生于公元三一0~~三四0年之间，一开始他们是从小乘有部出家，后来再宏扬大乘佛学的。他们提倡法相唯识，无著从《瑜珈师地论》起才开始有了第七识——末那识，及第八识——阿赖耶识之说。后来世亲又统摄大乘论，并以《百法明门论》为其纲要，才创下了那不朽之作——唯识二十论与唯识三十论。所以建立唯识学派，就是世亲菩萨。到这时期唯识学的思想与组织系统才算完成。当时的名流学者无不钻研其著述，成了一种新学说，即有力的学派。在印度哲学方面占有很重要的地位，当时真是风靡一时，日后有很多的知名人士学者研究唯识学，后来在中国初唐时期由玄奘大师留学东归，自印度引进唯识学，并在中国广为流传至今，这就是唯恐天下不乱识学整个发展的过程。

　　那到底唯识学所谈的是什么？为何如此重要！简要的说，唯识学所谈就是人的心识（也称心灵），它把人的心识分成八大识，也就是说把人的心灵分成八个不同的结构，这八个结构分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八大心识，前五识比较容易了解，也就是我们身体中的五种感觉器官，而第六识“意识”，即是我们平常可思考、可判断、可分析的指挥中心，它接受前五识所输入的资讯做判别、研读、分析、运算后而决定行动，这就是意识。

　　第七识，末那识。就是一个执著于自我的识体，它的作用是恒番思量，它会执著于第八识，阿赖耶识所见到、所听到的，它会以为是[我]，产生我执。所以末那识又名[我爱执识] 意即它执著于第八识一切法的种子都视为[我]，而第八识，阿赖耶识是什么？阿赖耶梵文名为alaya是[藏]、[库藏]储存之意，故又名[藏识]。这第八识，阿赖耶识有如电脑的记忆库一样，会储存所有资料包括过去一生中所有善、恶、业力的资料。

　　它是一切业力寄托的所在，也是前七识所有的根本，无论人我所赖以生存的世界，全是由它所变现而有的。所以前七识所输入于阿赖耶识中各种资料，犹如种子一样储存于内。就像电脑记忆库中的档案资料一样，只要资料符合，资料随时可以提出。第八识阿赖耶识只储存各种资料为其目的，其本身没有能力去判别善、恶、对、错。无法作用于分析、运算、判别等功能，它只有一个功能那就是储藏。所以问题来了，阿赖耶识所储存的资料我们称为种子，又称识种。而第七识末那识，会把这些种子执著为我，误以为是自我的实体。无论这些种子是好是坏、善或恶，都会当成我，因此造成人常有非理性行为，产生坚持错的即是对的，如同色盲之人坚持红的就是绿的一样无法判别，人的生活行为常用被这些误认的种子及心识所影响，而且还不自知，这个道理如同电脑里的病毒一样无法判断，只要符合某种情况电脑会误码认这些病毒为正常资料，并呈现出来导致电脑当机毁坏。在过去有一种病毒叫十三号星期五，只要每次日期遇到十三号又是星期五的那天，符合这种条件时电脑就会叫出该项病毒导致当机。而人的心灵有相同的机制，只要符合某些条件，其心灵也会叫出那些影响人的种子来，然后让这个人陷入非理性的状态，无法分析与判别，为何会如此？

　　假设一个情况，一个人受伤跌倒后呈昏迷状态，此时他的前六识处于完全关闭状态下，如眼、耳、鼻、舌、身、意都停止运作（此状态唯识学称为： 闷觉状态），尤其第六识，意识，已无法分析及判别运算的功能，而第七识，第八识，此时仍在作用。因此它会把此人昏迷时所发生的一切，都输入第八识，阿赖耶识内储存成为种子。但第八识本身无法差别分析运算。因此当时所发生的好坏、对错全盘接收。而第七识又把这些种子全部当成是我。相信并执著那些都是我，因此在一个人处于无意识状态时，你跟她所说的一切无论多荒谬，这个人都会相信。这也说明了催眠术能够瞧让人达到一些不可思议的状态了，因为催眠术正是让人关掉前六识的功能，让人处于无意识的状态。这时催眠师如果说等到你醒来只要看到，它就是你最心爱的小狗，你会把它抱起来。这时等到这个人清醒时，只要看到鞋子，就会把它当成心爱的小狗抱起来玩。这正是催眠师运用人的心灵结构所造成的效果。问题出现了，除了催眠以外，到底一个人从胎儿到成人有多少次是处于这种无意识呢？从胎儿说起，在母亲的肚子里对一个胎儿而言，是一个拥塞的空间，只要母亲遭受挤压、重力都容易造成胎儿的无意识状态。这时在他周边所发生的任何事，包括声音、影像、温度、气味、颜色等全部都会输入在第八识，阿赖耶识里成为种子，即称识种。日后这些识种如种子一样，只要条件符合当时所发生的条件相类似时，它就会萌芽，并快速的被引发出来，且作用于此人身上，到时这个人就会无缘无故的发病或不舒服，甚至做出许多非理性的行为来，就像电脑病毒随时会发作导致当机。

　　[我们所运用的深层沟通技术，就是透过这种深层的心灵沟通技巧，让人进入第八识里，去清除一个人在过去的时间轨迹中，所储存的识种，把那些会影响人的坏种子清除掉，而所谓心灵是如何影响到过去的时间轨迹绝对不只是这一世的时间而已，其中包括了无数个前世。事实上在清除那些种子时，就如佛家所言消业障一样，因为确实那些莫名其妙的种子资讯，会无形的障碍一个人的行为能力及各种成长，甚至走偏，而导致向下沉沦堕落以至于灭亡。]

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　　《與靈溝通》读后感(四)：《觉醒之路 ，勇敢的走！》--林显宗

　　《觉醒之路 ，勇敢的走！》--林显宗

　　“我，走過婚姻，也深陷婚姻牢籠，痛苦不堪！我，走過愛恨情仇，體驗甜蜜痛苦，最終尋得靈魂伴侶。曾經，負債千萬，沒有活下去的勇氣，一念轉，積極面對，兩年還清債務體驗親人往生，兩年走不出悲痛這些過程都是我「蛻變」的力量，這些歷程都是我最珍貴的「禮物」。”

　　........

　　我看到太多这种现象后，我终于了解，其实这一切都要靠自己，虽然整个过程会让我们跌跌撞撞，让我们撞得满头包，甚至在每一个障碍面前因此卡住，因而障碍住让自己无法解脱，甚至死在这个障碍之前。

　　我发现只要目标能够清楚够远大，眼前的障碍就不是障碍了，如果我的目标不够清楚不够远大，我所看到的都是眼前的障碍，而每个障碍都会困住我。所以不管是经营事业、人生目标、生涯规划，必须有个远大的目标存在，而这个目标要非常清楚明白，如果目标看得不够清楚，看到的将是眼前的障碍，当目标看得够清楚这些障碍都不存在了。

　　我的目标其实再清楚明白了，我要找到[我]，我要找到那份生命的答案，只要这目标够清楚明白，尽管走过所有生活的障碍，生命历练的过程当时对我而言都是障碍，但是目标够清楚，我可以一一跨过这些障碍，继续朝目标前进，而这个目标就是[我]，我必须回归成为[我]，我必须找到真实的[我]！

　　当我找到了，我真正的看到了[我],我看到[我]的存在是无所不在的，我看到[我]的存在，存在于每个众生身上，我了解每个众生的苦是什么，我了解众生的病、痛是什么。因为我在他们身上，我在所有动植物身上，所以我懂得跟物质、动物、植物做沟通，我的存在不只是这些众生而已，我存在整个宇宙。

　　现在的我一样会抬头仰望着星空，但是我看到我存在每个星球，我存在宇宙每个角落，我跟宇宙无二无别，现在的我一样会到各个寺院道场顶礼、礼佛，我礼敬一切诸佛菩萨，礼敬一切成就者，礼敬一切智者，礼敬一切有形无形众生，因为他们也都是我的老师，因为我存在于这一切的名相，所以[我]是可以无所不在的。

　　当[我]无所不在时，还在执着前世的我是谁吗？还会执着着来世的我要去哪里吗？还要外求吗？还需要别人的加持或灌顶吗？还在在意别人的眼光吗？还会困惑吗？其实[我]存在于所有的一切。

　　当明白这一切，不再困惑，不再外求，不再迷失，这不就是觉醒之路了吗？所以[我]回家了，透过这本书，透过我生命的示现，这个生命的示现再平凡不过了，一点都不伟大，但是透过我的生命示现，示现出你们的生命跟我有何差别呢？

　　所以祈请每一个[我]都回家吧！找到真正的[我]，你就不需要寻寻觅觅了，找到真正的[我]，回归到真正的[我]，你就不会再迷失了，因为你可以跟[我]一样无所不在了，当你无所不在时，你跟这个宇宙，跟这个地球万事万物，跟他们有何分别呢？

　　既然，对这现象的因缘法则了然于胸，所以回来吧！我们都是[我]，回归成[我]，你会看到宇宙所有的奥秘的。所以再次的祈请所有的[我]，真的赶快回家，不要再玩太久。虽然那些游戏的过程都是我们创造的，是我们必须要体验的过程，但是时间是可以压缩的，终结这个循环的模式才是解脱轮回之道。

　　回想过去我们所经历的一切，不就像莲花的种子埋在污泥一样吗？污泥对种子而言是脏的，是臭的、污秽的、障碍它的。可是种子从污泥中吸取养分，吸取它要的资料之后，它绽开成一朵美丽的莲花，而这朵莲花不染着于原来的污泥，且矗立在原来的污泥上，因为它感恩这些污泥对它的成就。

　　过往的我经历婚姻、事业、走过的宗教、体验过生死离别，这些生命历程，每一段都是波折的、苦的、痛的、都是障碍我的，也都是挫折的。这不就是这颗种子所覆盖的污泥吗！当我懂得从这些污泥吸取这些养分后，才能真正蜕变，而真正蜕变成一朵美丽的莲花时，依旧矗立在这些污泥上面。

　　所以现在的我依旧是一个人没有什么改变，我一样要吃三餐、一样要睡觉、一样有我的家庭。我跟你们一样没有分别，只不过当我开成一朵美丽的莲花时，已经不再染着污泥了，原来的污泥对我已经不起作用了，但我仍旧感恩这些污泥的成就。

　　从心灵研究的这个过程，我也曾经有好几次有很重的出离心出现，所谓出离心就是说，我想离开世俗的家，甚至有动过出家的念头。而走过这些过程都不再执着后，我才了解真正的出离心是什么，不是我肉体离开这个家，离开我的孩子、太太、事业、工作岗位。是我的心灵已经不再受这些牵挂，不再受这些染着，我的人依旧在这里，但心已无任何挂碍，出离世俗一切的执着了。

　　就好像小的时候，我的生活环境是台中市最邪恶、最龌龊的一个地区，所有的太保流氓、妓女户都在这个地区，我生长在那个地方，投生在那个地方。而我不染著于那个地方的恶习，我不会赌博、不会到妓女户、不会骂三字经，因为我不会受那样染著。从我自己选择的投胎历程，都在示现给我看，而且刚好我出生那一年是佛历两千五百年整，我在佛历两千五百年整出生，今年写这本书刚好两千五百五十年，也刚好是我满五十岁的这一年，也许是因缘，也跟佛特别有缘。

　　其实，佛是谁？不是高高在上的那尊佛像，不是在佛经里、不是在寺庙里，佛不在那个地方。佛在智慧里，在每一个人的心里，在每一个人的想法里。当我看到了佛的存在，我了解我是谁，我也看到了众生，他们都是佛---他们不都是[我]，不都是[佛]吗！

　　所以不要忘了，不要让自己流浪太久，不要让自己离家太久，只要每个人心中保有那份“光”的存在，不论你流浪到哪里，不论你轮回到哪个角落，只要你心中的光还在，我们就可以找到彼此，你就可以看到[我]，[我]也可以看到你，所以保持自己心中的光，永远存在着。

　　也许会无明造业，也许造业会遮蔽了我们的光，但是乌云遮日虽然看不到太阳，太阳依旧存在，只要拔开乌云，你的光依旧存在。尽管你造了业，只要你好好面对忏悔，这个业依旧可以消除掉，当你可能消除你的业、你的障碍，你的光明自然显现，当你的光还在，我们就可以找到彼此了！

　　所以，欢迎所有的[我]，回家吧！回家吧！

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