《瑜伽之路》是一本由韩德著作，浙江大学出版社出版的简裝本图书，本书定价：32.00元，页数：218页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《瑜伽之路》精选点评：

　　●触动，改变。。。

　　●智慧的书

　　●辩喜演讲记录。跟胜王瑜伽这本书有部分重复。加了几篇演讲。

　　●吠檀多不二一元论的哲学作品

　　●想必是加入了不少诠释

　　●印度人很聪明

　　●: B351.4/4422

　　●已如贝壳一般的开始。

　　●还得读一遍

　　●佛教中的好多东西都来自于瑜伽....

　　《瑜伽之路》读后感(一)：值的读的一本书

　　有幸在王志成老师课上得到这本书。

　　大部分国人对印度这个国家及其文化不了解，印度百分之85人的人都信印度教。瑜伽不单单指那种锻练身体的运动，有一本书《瑜伽经》在印度文化中占有重要的地位，就像我们的《论语》或《道德经》一样，思想极其深刻。这本书的文字比较流畅，翻译水平比较高。

　　《瑜伽之路》读后感(二)：好书!

　　...看完书后,感觉辨喜给我的触动是震撼性的,他完全不同于我以前所想象的"印度婆罗门教"!我才恍然大悟为什么印度近代能出现甘地.克里希那穆提.奥修等非凡的人物,是辨喜首先开辟了道路....我的评论太简单了:"谁说宗教是消极的呢？辩喜不仅是印度的民族英雄,也应是全人类的圣贤.印度近代出现了好几位觉者,因为所处时代不同,行为方式也不尽同.但都显示了同样的"无我"精神. 辩喜强调民族的自强.自立,强调实际行动起来,无私地帮助一切需要帮助的人,有"普贤菩萨"的精神,也有点儿像中国儒家,"印度教"的标签怎能涵盖他呢! ..."

　　《瑜伽之路》读后感(三)：引人入胜的印度教

　　翻译的很不错,可读性和对读者思维习惯的把握都很强。

　　辩喜这个人之前都没听过，但其实他在印度和西方的影响远远超过了克里希那和奥修，最近读的比较变态，把这三个人的书揉在一起读，发现奥修本质上有点像南怀谨,一开始就会用很多绝妙的比喻把你吸引，但读到后面就显得罗索。相对而言奥修还是比南高明很多，奥修作为一个宗教家绝对是个顶峰，而南则更像一个学者。

　　克里希那又更接近辩喜一些，但个老头绝对是一个逻辑学家,通过层层推理和引导让你认识真相，喜欢辩证的应该很容易接受他，他则是个绝对的无宗教份子，又是一条方便法门。

　　相对而言，我对辩喜有明显的倾向性，他通过分类把印度教的普遍性详细分了出来：

　　1）智慧瑜伽，类似佛教的禅宗

　　2）胜王瑜伽，类似佛教的密宗

　　3）情绪型瑜伽，类似佛教的净土宗

　　4）大众型瑜伽，大概有点像在家修行者

　　印度教包罗万象，认为所以的东西方各种宗教都是为了接近上帝，无论那种方式都没有问题，不具有排他性和唯一性。

　　这是一个很开放的模式，越开放越强大，我相信未来印度教的教义会走得更远，目前只是相互了解不足的问题。

　　其实回过头看，觉得每一个宗教都无非是解决“我是谁”的问题，在实践的路上终极目标上大同小异，东方经典则在行为上更加接近本质一些。了解一种教义，上师非常重要，否则常常成为"某个人"的信徒，而不是自己的信徒。

　　现在也很多宗教骗子，看起来很像样，实际不是骗钱就是骗名，把经典解释的一塌糊涂，辩喜说的一个标准来看看他是不是混子：听他的讲座是不是要收钱即可：)

　　《瑜伽之路》读后感(四)：所有这些演讲与布道都是在思维层面

　　为此她（霎哈嘉瑜伽创始人锡.玛塔吉）阅读了Vivek Anand（译者注，印度哲学家辨喜）、Ram Krishna Paramhauns（译者注，印度19世纪圣者罗摩克里希纳，即辨喜的老师），也参加了杰出的灵性领袖如Chinmay Anand等人的演讲与布道。所有这些演讲与布道都是在思维层面，这种思维技巧做不到拯救人类。如果有什么的话，它仅仅使她在心中对这些所谓的能引领人们得到拯救的灵性领袖们产生了怀疑。她被这些所谓的灵性领袖制造的使人迷惑的讲话深深扰乱。有一个疑问时常萦绕在她的心头，这些灵性领袖们是自身得到了启迪与觉醒（enlightenment）的吗？抑或竟是有问题的盲者引领着盲者，毫不顶用？她所指的启迪与觉醒是说一个人的内在生命（inner being）得到启迪与觉醒。演讲与布道能实现里面内在生命的启迪与觉醒吗？她无法得到答案的另一个问题是，这些所谓的神人有权力引领这些易于受骗以及可以说是无知的人们走上他们所谓的拯救之路吗？如果答案是肯定的，他们的权力源自哪里？她知道，在自己的内在，她有这个权力，在她决定以这个神性力量显现之前，仅仅有一个时间的问题。她特别批评这些灵性领袖们，凭借他们貌似渊博的经典中的知识，使那些心思单纯的人们落入了催眠状态或者圈套之中。而问题是，这其中的知识是启迪与觉醒的知识吗？抑或只是经典的翻版，或者是一番对经典的曲解？

　　（注：1970年5月4日晚）她几乎整晚都在冥想静坐，当太阳出现在东方的天际，在她之内已经存在了一场强大的体验。

　　她知觉到她的头、她的顶轮（Sahastrara）突然打开，出现了一朵像莲花一样圆形的花朵，当它展开它的花瓣，在莲花里面好像有一千盏灯在发光。光在那里，但它非常柔和，绝无伤害。这光并不闪烁，向着天空的方向，照亮了顶轮（Sahastrara）的上方。突然地，莲花消失了，被另一朵一千瓣的花儿取代。她能轻易地数出这些花瓣。这花儿送出非常清凉的生命能量(vibrations)，贯穿她的全身。她也知觉到她的灵量（kundalini）在升起，穿透顶轮，与花儿散发出来的清凉的生命能量合在一起。因为这清凉的生命能量，花儿的花瓣开始翩然而动，而这生命能量的流动，无间断，不停息。她知道，她不能控制这种流动，它将连续不断，不受干扰。五月非常热，而且因为在海滨，空气潮湿，可她却感受着来自内里的极致清凉。有着一千枚花瓣的花儿消失，于是有着一千盏灯的花儿重现。这时，灯光融合，像一束光束或者光线一样穿透顶轮，虽然来自她顶轮的清凉的生命能量正在流动，但它并不扰动或者颤动这光束。这光束向着天空的方向，即使在阳光里也能看到。她感到流动着的大量能量来自于她，而她却没有引起任何流失之感。事实上，能量这种永无止境的流动，是一种非常精神充沛的体验。这个经历之后她感到快乐与满足。她的眼睛闪着光芒，她能直接看进太阳，而不会遭受直接看太阳的人们通常遭遇到的临时的视觉缺失。