《文艺复兴简史》是一本由Jerry Brotton著作，外语教学与研究出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：276，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《文艺复兴简史》精选点评：

　　●这不是我看的第一本讲述文艺复兴时期的书了。这本不厚的书从几个不同的方面去讲述那个年代，却都不深入。还挺让人失望的

　　●以小见大，从霍尔拜因的一幅画入手，可以延伸到文艺复兴的多方面，提纲挈领。文艺复兴不只是文艺，当然有背后的商业发展、教俗力量消长、科学发展等因素，也是对文艺复兴概念的再思考

　　●非常好！

　　●讲的有点难懂，观点的集合，而难知全貌

　　●中英文对照的好处是，作为非专业人士在国外可以顺利交流。

　　●刚刚看完，下个星期上文艺复兴(*´∀｀)

　　●这一套都还不错

　　●比学校学到的历史精彩多了

　　●早先外研社出的这系列，各方面都最合心意，译林差评。内容上喜欢开篇以小见大，从名画入手娓娓道来的方式。后面的内容倒是很多对高中课本的补充，完善细节知识。但是宗教相关的东西还是看得云里雾里……我怎么尝试了解西方宗教都总是失败，囧。总体值得一读！

　　●入门好书，简短而易懂。连英文也并没有过于冗长艰涩的语言，一切似乎都是为了让你理解起见的！

　　《文艺复兴简史》读后感(一)：还没过瘾

　　这本书前面大部分读起来非常精彩，到最后结尾时，我认为有些仓促。感觉还有很多我想了解的东东，还没过瘾。不知读过的朋友有和我同感的吗？整体评价还是非常不错的，这么小的篇幅，能涵盖这么多的内容已经算是不错了。

　　《文艺复兴简史》读后感(二)：耐读而精深

　　因为很多人都评论强调这是一本小书，所以我在这里也不对此多做赘述了。不过我想说的是——本书确实是了解研究文艺复兴的最好书籍，它的涵盖面既深且广，需要细细品味方可理解透彻。

　　另外，作者本人的立论相当有理有据，能够穿插各种事实、同时又不带民族主义偏见去进行研究，其探索精神难能可贵。

　　不过我认为这可能并非是一本了解文艺复兴的基础书籍，里面涉及的历史广度相当大——可以从古典时期一直跨越到现代性上，所以我认为这可能多少需要一些历史常识加以支持才行。推荐翻译研究者以及对于文艺复兴有所了解的人阅读。

　　《文艺复兴简史》读后感(三)：隐藏在暗处的历史图景

　　未曾翻书之前，对文艺复兴的印象一直停留在那些艺术和文学的成就之上，从未站在历史的广角处思考过这一时代。

　　巧合的是，拾起这本书的时候，自己正在看一部美剧《都铎王朝》，后者的大背景正是文艺复兴时期人文主义的兴起和新教的改革运动。书中和剧集的人物、事件彼此交叉、映照。亨利八世、安妮博林、西班牙的查理五世、法国的弗兰西斯一世以及几代教皇，书中只是寥寥数语，剧集中却是鲜活生动；与之相对照的，剧中人物口中不时提及但从未现身的马丁路德、伊拉斯谟等人物，却在书中着墨甚多，因为他们推动影响了整个时代的走向。

　　剧集中隐于暗处的历史背景，在书中更是勾勒出了一幅全景图，视角广阔、观点也较为新颖。地理上，从意大利到英国，从西方到东方，从欧洲大陆到美洲新世界，都有涉及。思想上，从新教思想成燎原之势到国家民族主义的兴起，从人文主义教育到科学的创新和哲学的思辨，作者也都逐一剖析。没想到，一本介绍历史的小书和一部不无虚构、娱乐性甚强的剧集合在一起看会带来这么大的乐趣。

　　要说明一下的是，这本小书中文部分不过一百多页，一个闲适的午后就能读完，大家只能把它当作一本启发思想、梳理历史脉络的入门读物，若想要更多地了解文艺复兴的历史，恐怕还要下不少功夫。

　　《文艺复兴简史》读后感(四)：[斑斓阅读]为什么中国没有出现文艺复兴？

　　正在读外研社刚刚推出的斑斓阅读书系的《文艺复兴简史》。书很好，很有些思想。还没有读完，却惹出一段思绪来，在这里向各位看官吐一吐吧。有道是“取诸怀抱，悟言一室之内”。大家可以不屑一顾，也可以鄙视，扔砖和鸡蛋都可以，只要不放狗过来就行。

　　文艺复兴对欧洲各国产生了深远的影响，当年播撒的自由奔放的精神种子至今仍然生生不息，反观中国则没有经历这样一个阶段。这是为什么呢？

　　是因为中国当时正处于统一的、高度集权的封建王朝——明朝？还是因为当时欧洲发达的商品经济促进了文化艺术领域的活跃？

　　在下非常倾慕春秋战国时期的百家争鸣，儒家、法家、名家、农家、道家、兵家、阴阳家同上阵，非常过瘾。真理愈辩愈明嘛。不过，好像中国人偏爱计谋、不重规则的精神性格也是那时种下的吧。像西方，马基雅维里仅写了一部《君主论》，就被西方人定位为邪恶之流。而孙武子谈起兵法，一上来就说“兵者，诡道也”，就是说，打仗这事儿，要玩阴的。打住，好像跑题了。（有板砖扔过来）

　　可惜，很快就进入了儒家思想大一统的时代，自由辩论成了过眼烟云。以后历朝历代的读书人言必称“子曰”，思想的发展总跳不出儒家思想的窠臼。春秋战国时期的许多人，如老子，可以称为哲学家；许多人，如墨子，可以称为科学家。试问，自秦以降至封建王朝结束，又有多少人可以称得上纯粹的哲学家、科学家？在儒家思想的体系里，商业是不受重视的，认为商人低价买进，高价卖出，对社会不产生价值，因此商人的地位很低。在儒家思想的体系里，科学乃“淫巧之技”，难登大雅之堂，所以人们不知沈括、宋应星为何许人，却对节妇孝子津津乐道。

　　以此论之，儒家思想的传播并长期占据统治地位实际上导致了文艺复兴在中国的不可能发生。悲哀乎？

　　《文艺复兴简史》读后感(五)：文艺复兴的全面视角

　　我之前写了好长的，因为一不小心都没了，弄的我没有心情写了！

　　好把，前言从Han's Holbein 的Ambassador开始谈起，这幅画里包含了文艺复兴的很多方面，对人的认识，新教育的兴起，东西方文化的交融，宗教的冲突，我从来不知道一幅画里可以包含这么多内容。前言主要全景式的介绍了文艺复兴，文艺复兴涉及的方方面面远比我们想的要更广阔，其中还谈到了文艺复兴带来的对原居住地的伤害和奴隶制。

　　第一章介绍了全球性的文艺复兴视角，东西方在文艺复兴时期各个方面都有广泛的交流.

　　第二章主要讲了文艺复兴的人文主义其实没有歌颂的那么好，主要的两个目的其实就是提高个人修养和职业技能的准备，其实想想应该这个宗旨到现在都在影响欧美国家（或者西方国家，这里不是很严谨）的教育，我觉得我们国家的高等教育哪个也没有达到~~~

　　第三章讲的宗教，我是从看英文开始的，看的我晕头转向就放弃了，比较主要的是马丁路德的宗教改革吧，但实际上他也不是一个革命到底的分子。

　　第四章的名字是美丽新世界，但是我觉得不如改成，航海发展引起的殖民地争夺，新世界到是新世界，但是美丽就算了，葡萄牙的这些航海家态度都是掠夺和高人一等的，话说葡萄牙也曾经由于航海的发展强盛过，回来看看大国崛起吧，有一集是专门讲葡萄牙的。不过值得赞叹的一点就是知识的应用在航海的发展起到的作用。

　　第五章是科学的发展，在文艺复兴时期，科学确实有了比较positive的发展，也出现了实践性而不是逻辑支持的科学理论。

　　最后一章估计作者写累了，写到很重要的文学时，竟然只写了短短几页，主要提到的作家也很少，就是莎士比亚多点而已。