《英语常用词疑难用法手册》是一本由陈用仪著作，浙江大学出版社出版的平装图书，本书定价：78.00元，页数：903，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《英语常用词疑难用法手册》精选点评：

　　●工具书

　　●看了三个多月……看完后觉得内力大增是我的错觉吗

　　●手边书

　　●没有索引，很崩溃，减一颗星

　　●看了整整五个月，抄了一整本笔记出来。是不错，但是也会觉得五星过赞。个人认为：从非语言学专业学生学英语的角度来说，这本书应该作为工具书，而不应该从始至终每行每页细细研究；但若是作为工具书，又会觉得这本书不如词典。可以看，但不建议花费太多时间。要是问我为什么看完它，大概我会说只是因为想做到有始有终吧。

　　●作者对很多语法点的讲解都很牵强，这是作者的个人经验总结，只能给基础扎实、有鉴别能力的学习者参考而已，绝对不适合英语初学者。我有很多英语教师同学拿这本书当教学参考，为他们捏一把冷汗，因为这本书极容易让人舍本逐末，去钻牛角尖。一次碰到个语法问题，求助此书，发现其讲解有很大的“硬扣帽子”的嫌疑（参见作者对than的解释，其中作者说than可以引导定语从句——我万万不能接受！）。另外，这本书没有任何的参考文献，这加深了我对这本书的怀疑。这又涉及到语法教学的另外几个问题：每一个语言现象都需要解释吗？每一个现象本后都一定存在原因吗？建议语法学习者参考剑桥语法在用和牛津即学即练，从运用入手。珍重！

　　●相当惊艳。作者的西语水平也极高。

　　●奶爸推荐过来的，本人正在备考研究生，刚看了半小时就看见了考研真题谚语it never rains but it pours(不下则已，一下就倾盆大雨)，真的感受颇深，更加敬佩此书及作者，感觉研究学问的人真的很了不起，而且词组搭配对于做完形填空也有很大的帮助，强推

　　●補記。高中購入。

　　●内功深厚，瑟瑟发抖。他在抽出长城上的每一块砖给你讲它是如何烧制出来的，更可贵的是老爷子处处站在中国人角度上在讲解，往往一个词还没开始讲就先说中国人的惯性错误，再去点破这些错误。这本书真不是一本传统意义上的词典，它是一本中国人误用、错用、混用，各种用词花样犯错的一本对症指南。再次叹服下老爷子的内力，恐怕当今世上再少有人能打出功力如此深厚的大力金刚掌了。

　　《英语常用词疑难用法手册》读后感(一)：非常实用，超级经典

　　作者已经很牛逼，不用多说，看得出来是一个学者兢兢业业勤勤恳恳的治学态度，不过建议本书和葛传槼的英语惯用法词典配合使用，互为补充。比如from这个词，葛老的书明确指出后面可接副词和介词短语，不过这本书却没有说到这点

　　《英语常用词疑难用法手册》读后感(二)：大师小作

　　陈用仪可能很多人都不知道，学葡萄牙语的人可能知道《葡汉词典》，却不知道编者就是陈用仪；看拉美文学的，可能不知道有一位西班牙语译者叫陈用仪。没错，这些“陈用仪”都是一个人，他曾是司徒雷登时期燕京大学新闻系的肄业生，但其语言水平可用震古烁今来形容。不仅英语不是科班出身，其它七八门外语也都是自学或者半自学的。他靠自己摸爬滚打全都达到全国顶尖水平，好几种语言都到了翻译文学名著、领袖著作，十来门语言同时达到为国家领导人做同传，给商务印书馆编词典，在北外教研究生，中央编译局高翻这些级别，简直可以让人联想到槐聚先生了。

　　由于作者对西语的广博了解，其对英语中各类现象进行横向纵向多维度的分析，可谓鞭辟入里，这可是几十年的外语功底啊。我自己最启发的是书中专门厘清了动词语义上的“体”和语法上的“貌”，让人一目了然。本书英文名“Beyond the Dictionary”，可见本书不仅不是词典，更是填补了很多一般人“常识”以外的空白。另外，别看这本书篇幅长，但是确是Usage一类书中目前最适合通读的书了，例句常常以下见大，演绎良多。故而常翻常查，亦是颇增兴味的。

　　《英语常用词疑难用法手册》读后感(三)：当代英语用法经典

　　这本书无论虚词实词，都是超五星的。陈先生是我国外语界的泰斗，不是一两门语言，也不是五六门，而是十来门都达到了我国顶尖水准。先生在书中经常把几门印欧语系语言比较对比之后，再回到英语上来作分析讲解。这种视野，是其它usage当中无论如何都没有的。另外，书中不仅有解析，更有表达技巧传授。例句也是英国古典名著到当代美语兼收并蓄，因此呈现在读者面前的语言是鲜活的、发展的。

　　值得一提的是，先生对动词的处理，采用了Zeno Vendler的四类动词划分，这些内容在前言和附录里都有讲解，因此建议先学习前言和附录之后再来学习正文部分。组长在读这书的前言和附录时，那感动得真叫一个内牛满面。以这书的篇幅，不加附录也完全交代得过去了。另外，先生大可以跟随潮流，作一个充满小资情调的简短序言。但先生是实在人，一字一句都是切实有意义的，一字一句都凝聚着先生的心血和功力。

　　此书已经绝版，是当代用法书当中的精品。只剩最后一本，欲购从速。地址：

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　　《英语常用词疑难用法手册》读后感(四)：The Value of Distinctions

　　This is a book on Distinctions. Here I assemble some texts that seem helpful in helping one to appreciate the value of distinctions.

　　Come, sir, arise, away! I'll teach you differences.

　　http://shakespeare.mit.edu/lear/lear.1.4.html

　　As Austin himself puts the point in ‘Truth’, ‘It takes two to make a truth’: his focus is not solely on language, but, in part through a focus on use of language, the phenomena talked about.

　　as-space.sas.ac.uk/631/1/M_Martin_Austin.pdf

　　Ontology recapitulates philology.

　　— James Grier Miller, quoted in Quine, Word and Object.

　　The Method of PhilosophyMaking Distinctions by SOKOLOWSKI

　　I wish to help clarify what philosophy is by discussing its method. I will suggest that the form of thinking proper to philosophy is extremely simple: philosophy is the intellectual activity that works with distinctions. Its method is the making and the questioning of distinctions Philosophy explains by distinguishing. This does not mean that philosophy just asserts distinctions and lets it go at that; rather, it works with distinctions, it brings them out and dwells on them, dwells with them, showing how and why the things that it has distinguished must be distinguished one from the other, Furthermore, since it essentially works with distinctions, philosophy sometimes will show that a certain distinction that has been proposed or taken for granted is unreal or invalid. Philosophy sometimes obliterates distinctions. Such rejection of distinctions, however, is the negative and refutational aspect of philosophy's work; its positive success consists in achieving a distinction that clarifies a situation or a controversy, a distinction that brings out the nature of a thing. Furthermore, even when denying a distinction, philosophy proceeds by making other distinctions that allow it to deny the one in question.

　　...

　　Then we look at what philosophers actually do, we find that distinctions are at the nerve of their argument.

　　Kant distinguishes between sensibility and reason, and then distinguishes imagination from both of them; he distinguishes between moral maxims, rules of skill, and counsels of prudence.

　　Husserl begins the first of his Logical Investigations by making what he calls "the essential distinctions" between expressions and indication-signs, and later between empty and filled intentions.

　　Oakeshott distinguishes between an enterprise association and a civil association;

　　Hobbes distinguishes between the state of nature and civil society;

　　Locke (after denying any real distinction between innate and acquired principles) distinguishes between ideas and the objects that cause them, as well as between ideas of sensation and reflection, simple and complex ideas, and many other forms.

　　Aristotle continuously provides arrays of distinctions, such as those among the virtuous, self-controlled, weak, and vicious, between opinion and wish, between activities sought for their own sake and those sought for some end, and the like.

　　...

　　...philosophy is the art of differential diagnosis, done for its own sake.