《杜甫传》是一本由还珠楼主著作，武汉出版社出版的155图书，本书定价：20.00元，页数：2019-12，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《杜甫传》精选点评：

　　●除了吃就是搬家。前边杜甫辣么通达人情世故，后边咋就各种任性愚钝呢。老楼主这样记流水账还是不行哒。

　　●作为小说是失败的

　　●阿敏给了一本盗版电子书让我校对，然后按回目转载在公众号中。此书按照杜甫的诗篇串联起来，大致能看到一些重要诗篇的翻译，串联起杜甫的一生。每每合卷，都在思索杜甫与老妻伉俪情深，相知相伴；杜甫与朋友情深意切，患难与共，羡慕！

　　●看到还珠楼主的大名，以为是改编成一段江湖恩怨的武侠版之类的，好奇之下在亚马逊找了kindle版来看，结果就真的只是杜甫传啊……与其说是传，不如说是诗扩写，辅以会友畅谈、接济送钱、找工作种田之类的串起全文。读到三吏三别那段，联想到最近的难民潮，当真觉得是宁为太平犬，莫做乱世人，太凄惨！

　　●楼主啊，杜甫是个爱国诗人，你为啥把他写成成天混吃混喝、东躲西藏、不务正业、不努力挣钱的混混啊？我想看杜甫是在怎样的环境和心境下写出一首首现实诗篇，你干嘛老是黑他啊

　　●杜甫的诗只字未提

　　●哈哈还珠楼主与杜甫，这两个名字的相遇还是很值得看一下的

　　●是因为还珠楼主看的。啊，还是他的武侠比较好看。

　　●杜甫天天吃吃喝喝，不管妻子。

　　●读罢还珠楼主绝笔之作《杜甫传》，掩卷沉思：楼主当真不是在黑杜甫？在这本传记体小说中，很少杜创作诗歌的场景描述，它描述的是杜甫与穷朋友们吃吃喝喝的一生，有钱吃，没钱被周济接着吃。在外吃吃喝喝十来天，回来见妻儿粗茶淡饭，心生愧疚，但因过于疲劳，没愧疚多会儿就睡着了。

　　《杜甫传》读后感(一)：大侠笔下的诗人

　　还珠楼主晚年的作品，不算佳作，但仍值得一看。

　　说不算佳作，主要是因为缺乏小说味道，更像是一部长篇小说的梗概或缩略，没细节，不丰满。

　　说值得一看，主要是因为对人物内心的表现非常高超。也许因为楼主也是文人，所以对文人既想清高，又要生活的那种纠结和郁闷体会最深，所以写来处处传神。

　　其实想想，盛唐诸位诗人都是戏剧化极强的人物，如果以他们的经历为素材，像《儒林外史》那样写一部结构疏松的长篇，也是美事一件。不知哪位大才可以成就。

　　《杜甫传》读后感(二)：还珠楼主的杜甫，如侯孝贤的聂隐娘

　　诗句、传奇，是当时读者耳熟能详的了。

　　他们心中的受众，本不是我这一代不学无文之辈。

　　他只将日常场景复原出来，领我感受。

　　才子最家常的场景是什么？

　　穷。

　　饿。

　　我重获了这份感受的能力，于是可以去感受传奇，就显出了传奇之所以奇。可以去感受诗句，典故就重新血肉呼吸起来。可以感受眼前身边四周的细节，于是我何堪的生活也就成了艺术。

　　买书的梦强书店，我99年上高中就健在——门口从炸鸡变成了麻辣吃货——16年仍在。

　　门就朝着北山，你以为我家风水：

　　四邑环山、砥砺德操，

　　一城穿水、澡雪精神，

　　生出我白生呐？（自豪教亟招自擂使一名）。

　　北山下曾是我一中。

　　左转就是我奶家。

　　我奶家楼下就是毓文中学，东北亚第一80后他爷爷的母校。

　　买书累了，到我奶家打个尖。诗曰：

　　放眼即好山

　　时时水一湾

　　关出山海秋

　　盘锦叶叶红

　　未申一下车

　　阳光如铺绸

　　果真清凉地

　　十分淡荡秋

　　——《北京至吉林高铁

　　豁開世界自豪教主歌诗三千六百首之第二十三、二十四》

　　还买了《西游记》三册，人民文学1994年印的。问：多钱？

　　答：十块。

　　《杜甫传》读后感(三)：意料之外的一本书

　　前段时间觉得自己的古文功底需要恶补一下，于是饥不择食，一股脑在亚马逊买了好多诗歌类型的书，什么最美唐诗，最美宋词，名诗人传记，不辩好坏，买了一大堆，也是买过即忘。

　　最近终于想起来该消化他们了，于是首先拿起了这本薄薄的《杜甫传》，居然是老熟人还珠楼主的作品。

　　我看诗人传记，目的很简单，普及基础常识，了解诗人的生平，解读每首畅销诗的写作背景，这样方便我记忆他们的名作，增加我的文化修养，出门好装逼。然而《杜甫传》却和一般的传记不太一样。

　　它没有完成普及工作，楼主笔下的杜甫，不鲜活，也不立体，平庸和贫乏。杜甫的高才雅量没有正面描写，全是平铺直叙。

　　这本书读下来的第一反应是，还珠楼主写错了人，他可能应该写一本《李白传》，如果李白是他的主角，这本书的故事结构大概就不会这么无聊。

　　杜甫的生活就只有每天吃吃喝喝，和他的穷朋友们你接济我我帮扶你，很绝望。

　　即使这样还珠楼主还在强调杜甫身上的一股子侠气，锄强扶弱，体恤百姓，蔑视权贵，然而从描写中我看到的却是满目的烟火气。这种强加的侠气，窃以为李白会合适。

　　《杜甫传》的故事每章以诗歌开头，而第一章的“夕阳残照，汉家陵阙”也正是来自李白。

　　首先不得不说《杜甫传》确似还珠楼主的文笔，看过《蜀山剑侠传》的大概都知道，还珠楼主的叙事沿袭的是真正的古风，讲究的是一个散字，就像《儒林外史》一样，一个人接着一个人的写，上个人还没写完遇到了下一个人，新的故事跟着第二个人就展开了，故事随着人物而走，属于人物中心论，而非故事中心论。

　　当然读者也别想的太高级，这种中国古代的人物中心论和西方文学中的人物中心论，还是有很大差别的。

　　简单的说，中国的故事是一个人套一个人，像链条一样，依次发生，故事虽然零散，却仍占有很大的比重，而西方的故事，比如文艺复兴的作家，讲究的是人的绝对中心，因为人被解放了，到司汤达的《红与黑》，故事完全随于连的心理活动而变化走向，又是更高级的写作手法了。

　　如果不是题目醒目的写着杜甫，作者很可能，写着写着就从杜甫这到李白，高适，岑参……像那长江水，滚滚不回头了。

　　《杜甫传》也有它的优点，前文提到的侠气，算一个，虽然吃喝真心无聊，但是困苦时期文人间的不妒忌，相互扶持，已然难能可贵。

　　其次是用词，书中好些词已经不是现代汉语的常用词了，可是读起来怎一个美字了得。

　　像我们这种古代现代青黄不接的人，有一天能像他们那样用词，谁还会在乎，你写的无聊不无聊，美不就好了吗？

　　《杜甫传》读后感(四)：年少难读杜甫

　　提到大诗人杜甫和李白，想必全中国几乎无人不知无人不晓，一般我们说到齐名的大抵总有一个更厉害而另一个稍微逊色，可“李杜”被誉为唐代诗坛的双子星座，似乎的确是无分高下，当真是名副其实的齐名。但是小时候如果问我这两位诗人的作品更青睐于谁的，我一定毫不犹豫地说李白，李白清新飘逸的诗风给我的背诗岁月留下了深深的印象，而杜甫的诗则总是充满了苦楚，即便是壮阔的景观在他的笔下也总是带着一种深沉苍凉的感觉，更不用说那些读来令人心酸无比的写实诗歌，所以除了课本里，我背诵的杜诗极少。或许现在我年龄到了，阅历丰富了，近两年来我竟然读的进去大半的杜诗，又或者时光渐进，他那沉郁顿挫的诗风终于为我所理解了。

　　这本《杜甫》，据说是还珠楼主生前最后一部作品，他口述完就溘然长逝，在他那长长的作品名录中，大多是如《蜀山剑侠》一般神奇浪漫的武侠小说，难以想象绝笔之作是一本传记。在我看来，或许是，他与杜甫的人生有其相似之处，虽然留下了不少传世之作，但他也拥有坎坷苦痛的一生，同样经历过国家兴亡与战火纷飞，所以，他才以这样一部传记作品作为自己的临终之笔，更像是，写他人以记自己。

　　杜甫的人生并不同于李白，李白在生前已有盛名，堪比明星，相比较而言，杜甫更像个落魄的才子，交好的也多是落寞之人，画技高超却无人问津的郑虏，在政治上均不得意的岑参和高适。而他为了生活所迫也需要做客豪门，偶尔也得写一些歌颂宴飨之作，更加悲凉的是还经常需要到朋友那里去借钱以维持生计。可是，在杨氏兄妹当道的时代，他始终守住了自己的底线，纵然穷愁困苦也始终不曾跟纨绔子弟结交，更加没有像一些人一样攀附奸臣，即便在最穷的时候，哪怕小儿子已经因为贫穷而饿死，他依然没有折节，甚至在收到了一些接济之后，还不忘给同样穷困的郑虏一份。后来安史之乱，他也能够坚守自我，没有投降，更没有当伪官。在朋友落难时，向皇上上书替其求情，哪怕因此惹得龙颜不悦，或许这就是那个时代正直的士大夫的一种精神，以前的陶渊明诠释得很好，后来的苏轼也坚守得很好，似乎对他们来说，贫穷、落魄、失意、贬谪都可以看淡。对于现代人来说，这的确已经很难了。

　　至于他的死亡，也远远不同于李白的醉酒捞月而死，没有任何浪漫色彩，有的只是心酸，他在船上卧病多日，朋友送来一些吃食，他饿久了一时吃的多了，加重病情，很快就病重不治，撒手人寰。他死后，她的妻子甚至要变卖衣物才勉强凑够了殓葬费，而在他死后四十多年，他的孙子杜嗣业才几经周折，将祖父母的灵柩合葬在洛阳首阳山。

　　这样的一生似乎称不上辉煌，也不够浪漫，说实话读杜甫的传记，完全没有读李白和苏轼传记时的那种跌宕起伏、惊心动魄之感，大部分时间都是情绪低沉，哀叹不已，更多的还是那两个字——心酸！难以想象这样一个光耀千载的大诗人拥有这样落魄而贫苦的一生。但除了心酸，还有两个字，敬佩！如此落魄依然不改初心，笔底不是歌功颂德，而是民生疾苦，世上疮痍，这或许才是他被称为“诗圣”的原因。

　　读名人传记最大的坏处就是，曾经的神会走下神坛，他生活的点点滴滴会以极其细微的方式呈现在你的眼前，你发现他的生活跟你一样，也是衣食住行柴米油盐，也需要为了生计东奔西走，他并不是生来就是才子、圣人，也有过诸多的妥协。但也有一个好处，你会有一个更客观的认识，读完他漫长的一生，你会发现，在那样的俗世生活的叠加中，在种种痛苦与磨难中，最终成就了那个光耀后世的他，才更加难能可贵。

　　当然读传记还有一个好处，就是孟子所说的“知人论世”，这也是我读完杜甫传记深切的感受，清楚了他的一生，似乎更加能懂得他作品中的那些深沉苦痛，他的满目疮痍，他的悲天悯人，不是凭空而来，恰恰是因为他生逢其时所以感同身受。或许有人会奇怪，自己都吃不起饭，孩子饿死，还有空去担心别人？这或许正是他能成为一个伟大诗人的原因，他曾经多次从事农耕的生活，歉收时，他想的不是自己，而是觉得，自己这种尚且如此艰难，何况那些完全指望收成的农民？他的“三吏”“三别”几乎都写于同一时期，每一篇都是目睹了一场人间惨剧，无愧于诗史的称号，透过那些朴素的诗句，我们似乎依然能感受到那一场浩劫下的民不聊生。

　　培根说读史使人明鉴，其实是很有道理的，历史虽然已成过去，却能给人留下无穷的思索。当然读历史也有一种痛苦，一切都是既定的事实，你无能为力，只能看着故事中的人物一步步走向覆灭的命运。

　　相比较编年体，我更喜欢纪传体，或许是因为，它以一个核心人物为主体，将历史事件贯穿于他的一生，让人看到了在那个时代之下，这个人的选择。穿过历史的长河，我们不仅能看到前人生活的足迹，还能学到他们的经验，无论他当年是成功还是失败，都能给我们以启迪，身正者引为榜样，堕落者引以为鉴，所以我说，读完《杜甫》，才明白，他的一生，不改初心，方为圣哲。