《番石榴园的喧闹》是一本由(印)基兰·德赛著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：28，页数：232，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《番石榴园的喧闹》精选点评：

　　●很讽刺的一部小说。写出了人人对待利益的态度。没有人可以完全自由的在世界上生存，除非你想死。

　　●荒诞的夏考特。南海出版的都是业界良心。

　　●一路往下走，从猴群开始不好看了，只有陈列没有挖掘。

　　●浅哲理。

　　●又是一个树上的猴爵？^^读后记：基兰·德塞是向卡尔维诺致敬吗？

　　●故事一般，文笔生涩，大段景物描写像是自命不凡的作文老师。有奈保尔的影子，主题idea直接效仿树上男爵真的好吗？听说是帕慕克的女朋友，那可真是无趣到一块儿去了。

　　●闹哄哄的话剧一般，基兰德赛文笔还是颇具画面感，每一位角色都很鲜活。

　　●很喜欢婚礼上脱衣服跳舞那段，非常奇妙。

　　●兴许是宗教传统比较强（乱）吧，印度作家似乎比较痴迷这种荒诞故事。当然，也许更具现实意义的是对底层社会和腐败政治的关注。但是如果一种文学形式变得类型化，那么看多了也着实没意思。

　　●断断续续读了很久，但是好看的

　　《番石榴园的喧闹》读后感(一)：那场喧闹

　　边看边惊叹于作者的想像力，可以制造一场这样的喧闹，让我也想成为这场喧闹中的一员。而这喧闹却使于一个想静静的逃离的人，却也不得不卷进喧闹里，顺从的享受着这一切，并往喧闹里添油加醋。读着读着，印度人那特有的风格，沸扬的场面就在脑海里立体了起来。。。

　　《番石榴园的喧闹》读后感(二)：妈妈我不要什么鸡蛋，我要自由自在

　　桑帕斯早就看透了孤独，爸爸一心专注于市井，妹妹一直嫌弃他丢人，奶奶虽然爱他但是并不理解他，妈妈虽然理解他但没法与他交流，同事们都当他是傻瓜。然而这无所谓，桑帕斯根本就没在意，他想要的是自我，在乎的是他自身究竟想明白什么。 一心想破解迷信 反而无法脱离其中的探子，被疾病吞噬生活的医务处长，在抉择命运前迷失的饿跳仔，急要证明自己本事的沃尔玛先生，新上任的被惊慌的悲伤税务长，意识刚刚觉醒 冲向爱情的小粉妞，迷恋桑帕斯的乔希娜小姐，积极于俗世的古朴塔先生，只想磨时光的不作为警长，抓鸟以慰藉自己的准将。 各路人马轮番登场，结尾闹剧一般全部纠结在一起，所有的人都指向一个事情：畸形的现实与生命的荒诞。 桑帕斯喊出“妈妈我不要什么鸡蛋，我要自由自在”。桑帕斯早就知道，哪里不像样，就从哪里逃离。

　　作者在结尾依旧留下荒诞的空白，桑帕斯失踪，婆婆看到了不一般的番石榴，人们在锅里发现了人………之后会发生什么呢？谁知道呢

　　《番石榴园的喧闹》读后感(三)：番石榴呀它不是石榴，大锅里煮着一锅可乐

　　作为一个愚蠢的人类，在翻开此书以前，一直以为番石榴就是石榴……

　　所以当看到桑帕斯爬上番石榴树的时候，大概有三秒钟的时间都处于“WTF，石榴树也可以爬么！”的状态。

　　桑帕克爬上番石榴树的这一段描写是全书中最为吸引我的段落，基兰·德赛将这颗番石榴树写的如此美好，让人觉得是人世间最完美的一棵番石榴树，若是桑帕克不爬上去，那才是件怪事。

　　于是桑帕克上了报纸，连同一条可口可乐不久会在印度登陆的传言。

　　这个小细节不知道是不是基兰·德赛一时兴起的吐槽，毕竟93年的时候，可口可乐就已经重回印度市场，对比番石榴园的出版时间，登陆印度，显然已经不是传言。

　　爬上树的桑帕克被人们追捧为高士和圣人，然而世界总会让自己处于某种微妙的平衡之中，有人追捧，自然，就要有砸场子的人。无神论社团的探子，便适时出场了。

　　番石榴园整本书都处于一种让人摸不着头脑的逻辑之中，比如为了逃避，桑帕克爬上了番石榴树。这种咋一看十分荒诞但是静下心来想想好像也并非不合逻辑的展开，不时的给读者带来新的“惊喜”。

　　探子也是如此，他苦思冥想之后的结果，竟然是那锅里煮的东西迷惑了众人。于是他开始致力于挖掘那一锅东西的真相。

　　如果此时再返回可乐传言的部分，其实会浮现相当奇妙的对应。毕竟1977年可口可乐退出印度市场，就是因为印度企图强迫可口可乐公司公开配方秘密，转让生产技术。

　　大锅里煮的究竟是不是可乐，我们不得而知。基兰·德赛未必刻意的将现实与小说惊醒某种联接。但小说的好处就在于读者可以自由的进行各种脑补，进行各种解读甚至过度解读，只要不宣称自己的脑补是唯一的真理就好。

　　比如探子对桑帕克吸食大麻甚至鸦片的疑心。这或许只是一笔带过，但读者可以自由心证的联想当年的东印度公司，以及背后种种。

　　或许小粉妞只是小粉妞，古朴塔先生也只是古朴塔先生，猴子也只是吵吵闹闹的猴子。但这不妨碍的读者自开脑洞，YY一下这一切表象之下的可能。

　　毕竟如果将基兰·德赛的作品单纯的局限在有趣，好玩，神展开上。那这一切未免太过无趣了。

　　喧闹之下掩盖的低声细语，不放细细聆听。

　　《番石榴园的喧闹》读后感(四)：喧闹过后，唯有“失落”

　　就像是一场主配角轮番上阵、活泼而又闹哄哄的话剧一样，当个性鲜明的人物们谢幕，帷幕慢慢落下后，观众们一边爆发出热烈的掌声，一边在脑中回味着剧情，品味着关乎自己人生体验的感悟。

　　《番石榴园的喧闹》正是这样一部话剧般的小说。

　　当桑帕斯第一次爬上番石榴树的时候，他感觉浑身充溢着绿色的凉意，内心盈满了神秘而激动人心的甘美。他简直有一种爱恋般的心动：他想象到自己的生命如何葱郁，如何花开，他的快乐和童心如何溢于言表。

　　“番石榴美味可口，应该多吃。”于是他决定，“我要自由自在。”

　　他上了树。丢弃了稳定的工作，就是为了上树。

　　奇怪的是，母亲库菲和桑帕斯并没有或几乎没有语言上的交流，但在内心深处却惺惺相惜。库菲望着树上的儿子，似乎感到过去的时光在倒流，想起自己那遥远的幻想。

　　看样子，只有桑帕斯和库菲能够活在自己的世界里，不为外界喧嚣所左右。异类，他们是整个家族乃至夏考特的异类。

　　“天生的自由意志论者尊重自己的独立性，也尊重别人的独立性。他们不愿意控制别人的生活，但当别人试图控制他们的生活时，就拼死抵抗。”

　　看起来，桑帕斯和库菲倒是很符合自由意志论者的特质。

　　而就在这样一个五口之家，竟存在一个巨大的屏障，大得足以分隔两个世界。

　　乔拉先生、小粉妞和艾玛婆婆才不要什么自由自在，他们的脑子里似乎装不下那个虚幻的形而上学式的“自由”。他们是“大俗人”，乔拉先生要面子，小粉妞为了爱情不惜使用各种手段，艾玛婆婆絮絮叨叨小心谨慎。在他们心中，充斥着对怪异的桑帕斯母子的鄙夷和不懈。

　　可是，桑帕斯上树后，一切都变了。

　　我一直在想，是什么力量促使一家人搬去树下，悉心照料桑帕斯的生活？这或许是一种联系“世俗”与崇高“自由”的桥梁，或者说，只是务实主义者发现了潜藏于自由主义者身上的——巨大的——利益。

　　于是，众小丑粉墨登场了。

　　警务处长、税务长、准将先生、医务办处长……纷纷为这场闹剧献计献策，他们摩拳擦掌，想趁机施展自己的政治抱负。

　　但他们没料到，顽猴们才是这场游戏的大Boss。它们毁了一切。小粉妞的爱情也为这场闹剧推波助澜。

　　喧嚣归于平静。

　　而桑帕斯呢，他只能靠回忆着刚来果园的那份欣喜过活，纷乱过后，他已不知去向。

　　他的自由呢？库菲的梦呢？乔拉先生的面子呢？小粉妞的爱情呢？政客们的政治抱负呢？

　　在动乱后的余温中那晃动着的番石榴树枝下，在库菲那梦想已久的烹制着美味食材的大锅中，这一切全在喧闹中化为乌有。

　　空余的是，久久回荡着的——失落。