《好诗共欣赏》是一本由叶嘉莹著作，生活·读书·新知三联书店出版的精装图书，本书定价：32.00，页数：148，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《好诗共欣赏》精选点评：

　　●生了一场小病，迷迷糊糊睡了两天。醒来莫名想读李商隐的诗，故翻出这本很久以前随手买的书。这本书只能说是本小册子，演讲稿，10万字不到。

　　●李商隐

　　●读后感觉诗的强大，是刀是剑，所向披靡。诗人的情感是浓厚的，似蜜似油，化作绕指。好的诗不只溶在口，海容于心。

　　●讲得略仓促！

　　●本能的爱都失去了真诚的性质，那人性就真的是堕落了

　　●碰巧今天看了篇讲叶先生人生经历的文章，想起这本书，前言里提到，别人劝叶先生不要把时间浪费在到处讲学上，最好去写著作，但她更想普及诗歌，让更多的人感受诗歌里真挚的情感，看过她的一个公开课，90岁老人，花白头发，循序善诱，跟着她一起感受诗人的兴发感动，能清晰的感到她内心对诗歌的热爱，而她一生其实非常坎坷漂泊，生活遭遇很多不幸，诗歌给她慰藉，让她一步步走到现在，没有任何戾气，从她身上我明确感到温柔的力量，这本书就是她讲课的内容整理成的，很好读

　　●蓬勃的生命力，不死的兴发

　　●受到诸多启发。通过讲解也能看出叶先生的个人偏好，挺有意思的。如果能再多讲讲李商隐就好了。

　　●三民的授权

　　●可能现场听讲座，就是少的那颗星。

　　《好诗共欣赏》读后感(一)：欲辩已忘言

　　有句话一直印象很深，“持续性混吃等死，间歇性踌躇满志”，感觉很贴切，昨晚玩到该睡的点儿突然奋发了一把，把半册《好诗共欣赏》翻完了，强迫症患者继续勉为其难谈感受。薄薄一册书分为四讲，第一讲先谈“赋比兴”，后面三讲分别评析了陶渊明、杜甫、李商隐的诗作，我最喜欢写陶渊明的那一篇，好多地方产生共鸣，大概是因为我更喜欢他的风格吧。然而文中那些西方文艺学理论真心不懂，也懒得花功夫去弄懂。我等门外闲人，看诗词就喜欢只可意会不可言传的这种微妙感觉，有如花看半开，酒饮微醺，若即若离，似远还近。相比较而言，更喜欢《清词选讲》。

　　《好诗共欣赏》读后感(二)：每个人都可以读的诗词书

　　非常好。叶老师真的是诗词大家，不仅能感之、能写之，还能讲之！诗中最细微的东西，她都能感受到，而她所得到的这些感悟，又能以非常清晰动人的方式讲述出来！这本小书很好看，陶渊明、杜甫、李商隐，三家诗各有特色，很是不同，但都有一种深厚博大的感发的生命。叶老师既将每一家的特色都娓娓道来，同时还放在一起加以比较。叶老师选的诗都很棒，看到李商隐最令人感慨！“李商隐经常把最美好的形象跟最悲哀的感情结合起来：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，一个夜、一个日，一个寒冷、一个温暖，无论在哪一种环境下，我的感情都处在悲哀、怅惘和迷茫之中。“哎呀呀呀......李商隐在诗中经常表现的一种心态，往往是热切的追寻和悲哀的失落，而且充满了迷惘.....这本小书装帧设计也好，推荐给了几个朋友，大家都很喜欢。

　　《好诗共欣赏》读后感(三)：物色之动,心亦摇焉

　　诗有言志的传统，作诗的目的是为了表现内心的感情和志意。内心的感动就是诗歌的开始。内心感动的来源有两个，不只有大自然的景物和四时的变化，还有人世间的一切现象。

　　中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。从作者方面而言就是“见物起兴”；从读者方面而言，诗可以兴，给人一种兴发和感动。诗使人感动有很多层次，不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。好的作品都蕴藏着很丰富的潜能，可以慢慢地、一点一点地挖掘出来。

　　只有内心感发还不够，要把感发的情意恰当的传达出来，要考虑image, texture, structure。诗歌的texture可以包括metaphor, imagery, rhyme等。Structure包括formal arrangement, sequence of images and ideas等等。

　　“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋”。兴，是见物起兴，由物及心。比是用一个外物来比喻，由心及物。赋是直接的叙述，直言其事。

　　评价和欣赏一首诗歌，要注意形象与情意的关系，借用一个形象来表达一种情意。

　　imile，明喻。美人如花隔云端

　　Metaphor，暗喻。豆蔻梢头二月初

　　Metonymy，转喻。黄屋非尧意

　　ymbol，象征。

　　ersonification，拟人。红烛自怜好无计

　　ynecdoche，举隅。过尽千帆皆不是

　　Allegory，寓托。兰若生春夏

　　Objective correlative，外应物象。

　　陶渊明、杜甫、李商隐：

　　物象：陶渊明所用的形象是概念中的形象，杜甫所用的形象是现实中实有的形象，李商隐所用的形象都是诗人的想象，现实中没有的形象。

　　结构：陶渊明一任心念的流动，杜甫理性的安排与感性的兴发结合得恰到好处，李商隐用理性的结构组织一些非理性的形象。

　　atterns of consciousness（意识型态）：陶渊明是他原来的用世志意，他与腐败、邪恶的官僚社会不能相容引起的矛盾与思考，进而升华到自我实现。杜甫是他的忠爱缠绵。李商隐在诗中常表现的是热切的追寻和悲哀的失落，而且充满了迷惘，是一种难以感说却又极为强烈的感动。

　　《好诗共欣赏》读后感(四)：好诗共欣赏：陶渊明、杜甫、李商隐三家诗讲录笔谈

　　前言：

　　赋比兴三说三义之所指——情与物相感发的一种作用关系。

　　赋：即物及心

　　比：由心及物——心无关系；兴发感动作用；内心有一种情意，而后借用外物作比，由心及物

　　兴：由物及心，读者见物起兴。外物直接兴发感动，见物起兴，由物及心；

　　第一讲、概论

　　兴：在人的内心有一种兴起，有一种感动——人心不死

　　物色互动，心亦摇焉。

　　诗可以兴

　　第一层次：一对一感动；

　　第二层次：告诸往而知来者；

　　第三层次：隔代遥寄。

　　三层读者

　　第一层次：表层理解；

　　第二层次：作用、价值、循诗摘句；

　　第三层次：背离作者原意：一生二、二生三、三生无穷。

　　陶渊明：自我实现，完成了自我最超越的、最美好的一种品格；

　　消极的、内在的自我完善。

　　【内敛】陶渊明：苦难体验的自我消融者。

　　孟子言：

　　圣之请者：伯夷、叔齐；

　　圣之任者：伊尹；

　　圣之时者：孔子。

　　【图标情感分析法】：结合单句诗词的情感变化画情感轴

　　一首是否成功取决于作者是否能感之和能写之。——更有反省与思辨沉淀过程

　　【意识批评】凡是有大量作品的真正伟大作家，即使在他偶然写的一点点即景感触的作品之中，也可以找到其意识活动的基本形态。

　　作家创作的生命史与意识形态的类型化。

　　【组诗分析】：看组诗中开头句、末尾句、情感意脉之转折。

　　三家诗总结比较：

　　陶渊明：形象为概念中形象，但现实中存在；

　　结构一任心念流动。

　　将心与形象结构微妙结合，传达出真实的矛盾抉择而升华为自我实现与自我完成理念。

　　杜甫：现实中真有的形象与事象+象喻

　　缠绵钟爱

　　李商隐：现实中本没有的假象形象；

　　用理性结构约束组织非理性形象。

　　情感：1）对国事的愤慨；

　　2）对自身理想的追寻；

　　3）追寻不得的怅望哀伤。