《城堡》是一本由[奥] 卡夫卡著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：CNY 35.00，页数：287，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《城堡》精选点评：

　　●天地不仁，以万物为刍狗

　　●翻译还是不行……还是上海译文出版社的比较好。这是一部漫天迷雾式的命运之轮，适合读着睡着，边读边睡，在似睡非睡之间跟着卡夫卡大段大段絮叨而又冷静的对白编织画面。

　　●像K一样，在城堡的迷雾中找不到入口，一切是真实的存在，又荒诞得难以接近。长对话的絮絮叨叨太考验人。

　　●补标。《城堡》的多面和复杂性要多次反复重读才能渐渐接近，也许永远无法真正把握。这并非是反讽官僚体制、人性探索等几个单薄的主题所能包揽概括的;这也正是kafka式的伟大和魅力所在。 ps:好像没人发现人文社这套“名著名译丛书”背后听书码的用心，很多书都配有优质有声书，演播水平绝对一流。看熟书后再听，也更是另一种欣赏~

　　●令人窒息的阅读体验，荒诞离奇的情节，古怪癫狂的人物，混乱矛盾的对话，犹如噩梦一场。对“城堡”象征的阐释可以从各个角度入手

　　●真的难读，咬牙看完了后半本，或许这种抓狂的焦躁感就是他想带给我们的

　　●荒诞难懂的阅读体验，以至于令人产生近乎罗生门式的不同理解。K究竟秉承着何等心态来到村子，又如何看待他和弗里达的爱情关系，培枇形容弗里达的内容又是否可信，以及奥尔加一家人的不幸遭遇又有几分可信，这种种没有被书写完成的信息恐怕就连死去的卡夫卡本人也很难回答。正如K所追求的那些个真理一样，真理固然存在，可这个荒诞的世界给人们设置了重重障碍物无论你怎样努力，总是追求不到，最后只能以失败告终，扯淡极了…

　　●这本书能治愈失眠

　　●虽然称不上怎么读懂，可是越看越好看。 没写完太可惜了!

　　●奥尔加那个段落很喜欢，自从妹妹“得罪”了城堡里的那个老爷，全家人惶惶不可终日，村民对他们家态度，都说明有一种隐藏的墨守成规的权力，村民是认同的，K也是认同的，所以才一再想去城堡谈个究竟。

　　《城堡》读后感(一)：过几年重读

　　“当局一开始就在一些无关紧要的事情上迁就了他，因而就夺去了他轻而易举赢得小胜利的可能性。”

　　“因为一件公文如果正常运转，最迟一天之内就能送达有关部门，而且当天就得到处理，可是，万一送错了，在完美的体制下，就得严格按照规定去彻底追查，否则就会找不到，那么时间当然就会拖的很长。”

　　“现在的他的确比以前任何时候都自由，可以在这个平常不准他来的地方等着，爱等多久就等多久，他赢得了别人很少赢得的这种自由，没有人能碰他一下或撵他走，甚至不能对他讲话，可是同时又没有任何事情比这种自由，这种等待，这种不可侵犯更毫无意义，更毫无希望了。”

　　“可是要得到宽恕，他就必须先证明自己有罪，而官府又都否认他有罪。”

　　上了一天的班后，半夜10看卡夫卡是什么感觉？平面迷宫变成3D立体的，外加时间与空间错乱，出口与入口融合在一起。

　　看卡夫卡得看整体，各种人物说的话语，复音为主调，是文章的核心。

　　卡夫卡让我对孤独有了更深的了解。以前真的看不懂十一种孤独。现在却能体会，平淡，烦闷，无望，琐碎，无喜无悲。背后都是孤独。

　　世界是荒诞的，我们生活在这里，也只能在这里生活。真理是一个迷宫，我们无法判断真实与谎言，到达不了真的城堡。只有道听途说的城堡，别人去过的城堡，从城堡里走出的人，还有那些城堡里的人天然拥有的权利。

　　《城堡》读后感(二)：就像到不了的黄鹤楼

　　断断续续在设备上看完了《城堡》。这部作品与其他我看过的卡夫卡小说最不同的地方在于，有大段大段的掺杂了自述性质话语的对白，但是讲述者又显得从容不迫，一点都不在意K和局外的主人公，更为奇妙的是，每个叙述者的话语中，都包含着一道独特的讽刺和批判——虽然说是以一种摇尾乞怜的幽怨的渴望的姿态。以前没有看的时候，只有他人泛泛的经验之谈，看完以后觉得，《城堡》确实可以是卡夫卡的最高成就了。卡夫卡不在意人被“异化”这件事本身，而在意他可以把“异化”这件事表现得多么具体，多么完整，多么让人细思极恐。在内容上，故事几乎包罗了人与社会的万象，上下级关系，公务员制度，人与人被意识形态所操控的交际，真实的爱情与被约束的朋友/感情关系。卡夫卡真的是在一张白纸上写天方夜谭，甚至可能还满足地微笑着，边笑边写，可偏偏我们作为读者，又在生活中可以隐隐约约感受到，这并不是虚妄，荒诞无处不在。K在村子里的生活，大概也可以看作是一个被“意识形态”或者被“权力话语”逐渐认知、解构、重塑的过程，虽然最后他自己依旧懵懂，保持着自己的看法和处世态度，但是却因为自己的无意识的行为举止，使自己跨入了那个自己无法进入的世界中去，被人所重视和尊重——车夫的尊重，只能被看作一个起点，而不会是终点的。我以为最后会出现一道圣旨一个文件，昭告着K的被接受，没想到卡夫卡会用这么漫不经心的笔法照应前文，让K亦真亦假地被人接受。村子里的人是会变的，因为有城堡无声的制度，但他们又是不会变的，因为有城堡无声的制度。

　　《城堡》读后感(三)：无处落脚的村子和无法抵达的城堡

看完卡夫卡的城堡有一种被斧头砍到的感觉，但是是把迟缓的钝斧头，因为我看的过程中睡过去无数次。

偶尔有让我警觉起来，正襟危坐的段落，比如说卡夫卡钻进官员的雪橇被人们遗弃在院子里的段落，信使巴纳巴斯的姐姐（奥尔盖？）和K谈及他们家庭处境和巴纳巴斯的工作的那段。剩下来的大多数时间都是迷迷瞪瞪地盯着电脑屏幕，看着大段大段枯燥的人物对白从我泥浆一样的脑子里慢慢淌过去，像是在看K的一场怪梦。但是我感觉自己节奏是对的，感觉自己正在触摸到什么东西。

姑且把我所看到的尽量表达一下。

故事一上来K就来到了一个属于城堡管辖的村子，并且必需要在这里留下来。他得到了一个没有人认同的非常模糊的土地测量员的身份，由于城堡的关系村子里的人对他消极地顺从，但是他总是无处落脚。他千方百计地想要到达城堡，确认自己的身份，但是发现怎么也走不到城堡。于是他只好寄希望于与一个叫克拉姆的官员取得联系。为此他又和其他许多人取得了联系：信使巴纳巴斯、村长、克拉姆的情妇弗里达、和克拉姆发生过关系的老板娘。在这过程中他甚至和弗里达结婚了，虽然这段关系的目的只是为了和克拉姆取得联系。结婚之后，K为了给弗里达和自己一个容身之地去了学校当校工，和助手和弗里达一起住在学校的一间教室里。至此他已经有了家庭和一个容身之所，虽然还是为学校里的人所轻视，但是可以继续这样过下去。但是K没有，他仍然没有放弃寻找克拉姆，最后因此失去了弗里达和家庭（这十分卡夫卡）。

我觉得这里标志出了K和村子里其他人的不同，就是他对自己身份的定位和村子里其他人不同。他是一个异乡人，而且他无法通过婚姻、家庭这些方式让自己变成村子的一部分，他始终渴求着来自城堡的“真正的答复”。于是他一直寻找着城堡。

而这种寻找似乎必须要通过和村子里的其他人互动才能完成，因为直接走到城堡是不可能的，K试图在马车里堵到官员最后也因为一种彻底虚无的感觉而放弃了。

我认为这一段暗示了村子（即生活）和城堡（生活之外的意义）的关系，我们无法摆脱生活而直接找到意义，就像我们无法绕过村子里的人直接到达城堡，一旦试图这么做得到的只能是终极的虚无，所以K放弃了这条路。

然而在与生活周旋的过程中我们真的能找到意义吗？答案似乎又是否定的，村子里的人没有一个进去过城堡，就连似乎进去过“办事处”的信使巴纳巴斯也对自己的所在产生了无尽的怀疑。

“巴纳巴斯真的是在给城堡当差吗？不错，他到公事房去，但是公事房是不是就是真正的城堡？即使公事房属于城堡，是不是就是允许巴纳巴斯进去的那些公事房呢？他可以进入一些公事房，但那也只是所有公事房的一部分，这些公事房里有一道道挡板，挡板后面还有别的公事房。他们并没有禁止他往前走，但是，既然他已经找到他的上司，他们打发他走开以后，他就不能再往前走了。再说，那儿总是有人在监视着，至少人们是这样想的。即使他继续往里走，他要是在那儿没有公事要办，冒冒失失闯进去，那又有什么用呢？你也不要以为这些挡板是一条明确的界线，巴纳巴斯也总是要我记住这一点。他去的公事房里也有挡板；由此可见，也有一些挡板他是可以通过的，它们和那些他还没有越过的挡板没有什么两样，因此也不应马上就以为在最后那几道挡板后面有着公事房，它们完全不同于巴纳巴斯所见过的公事房。我们只有在心情忧郁的时刻才会以为它们是不同的。于是我们就会怀疑下去，根本就欲罢不能。巴纳巴斯和官员谈话，巴纳巴斯传递信息。但是那些官员是谁，那些信息又是什么？据他说，现在他奉派给克拉姆当差，克拉姆亲自向他布置任务。唔，这可是了不起，连高级勤务员都不可能有这样大的荣耀，几乎太多了，这使人害怕。只要想一想：直接派给克拉姆，面对面地和他说话。可是果真是这样吗？是啊，果真是这样，那么为什么巴纳巴斯还要怀疑在那儿被称为克拉姆的那个官员是否真是克拉姆呢？”

所以城堡真的存在吗？城堡的中心是什么？城堡的拥有者伯爵又是谁呢？

我们得到的只是那个可望不可及的城堡的剪影以及无穷无尽的疑问，正如卡夫卡所说：“目标是有的，道路是没有的，我们所谓的道路，不过是踌躇而已。”

可是城堡就在那里，村子也是城堡的一部分，K无法对城堡视而不见，所以只能继续追寻。

　　《城堡》读后感(四)：“装模作样”读《城堡》

　　大三（2019.5），开始正儿八经地解读文本。以个人兴趣找一个点，提出自己想法，作为课堂作业。此种阅读过程必然是“痛苦的”，其一是阅读量太苍白，其二是文本联系能力太弱，其三人生阅历太浅。 从普通读者停留在感官阅读，到装模作样专业读者挖掘文本。

　　从犹太情结解读《城堡》 一、卡夫卡身份——失落的犹太人 卡夫卡的父母都是犹太人。卡夫卡的祖父生于1814年，在九个孩子中排行老二，在捷克沃塞克村一间窝棚里被抚养成人。卡夫卡的父亲没有自己的童年，从开始记事起他就帮助父亲沿街叫卖，不论严寒酷暑，刮风下雨，他都不得不将切好的肉片分送到各个主顾手里。赫尔曼·卡夫卡在服完兵役后，他在布拉格开始慢慢积累财富，成为一个成功的商人。正如汉娜·阿伦特著在《极权主义的起源》说到，“犹太人扎根于国家的商业圈，无家可归和失去根基。”“犹太人在公共事务中丧失了作用、只剩下金钱财产的时候。他们掌握着财富,但是丧失了在公共事务中的作用和影响。” 卡夫卡是在犹太人中间长大成人的。他父母、亲戚朋友、小学同学、他最好的朋友马克斯、生命中最后照顾他的女友朵拉都是犹太人。卡夫卡受到犹太人的漂泊、异乡、政治失语的影响。 二、20纪初欧洲——反犹主义 《城堡》写于1912年1月至9月,由于身体疾病等原因，小说没有写完。1924年6月3日,卡夫卡因肺病辞世，他曾在遗嘱中要求挚友马克斯·布罗德将他的全部手稿统统付诸一炬。两年后，洛德将小说整理出版。 犹太人在欧洲受迫害的历史很悠久，到19世纪末20世纪初则达到顶峰。卡夫卡去世十多年后，二战期间（1939-1945），犹太人遭遇了前所未有的大灾难。纳粹德国发起了对犹太人的大屠杀，屠杀了将近600万犹太人。10余年时间几乎摧毁了犹太人在欧洲2000年的文化历史沉淀。 20世纪初的欧洲人为什么那么排斥犹太人呢？有这些原因（参看汉娜阿伦特《极权主义的起源》）： 经济原因。19世纪末,帝国主义崛起。犹太人的地位对于正常的资本主义发展是一种阻碍,他们仍是封建秩序的一部分，所以中欧和西欧国家尝试从经济上铲除犹太人。犹太人在德国、奥地利和比利时等国家建立银行，参加了铁路和城市建设的贷款。 宗教原因。犹太人自傲地认为是上帝的特选种族，而且始终坚持自己的宗教、文化、生活方式，这又使欧洲社会认为他们是秘密社会,存在着密谋统治全世界的阴谋。 所以，一方面是社会对卡夫卡的隔离，排斥。另一方面，像卡夫卡的父亲这样的人在尽力摆脱边缘身份，争取认可。 三、犹太文化视域下的《城堡》 “土地测量员”——K 首先谈“土地”，土地本身就是一个极具故乡的名词。土地问题一直是犹太 民族的敏感话题。公元16世纪传说：希伯来开国英雄摩西为反抗埃及法老拉美西斯二世的迫害而率希伯来人走出埃及。犹太人要寻找的就是一块安居乐业的土地。我们知道，犹太人一直没有故土。K一开始想呆在村子里，马上有人对他下了逐客令，因为他没有一份经伯爵批准的许可证。K是没有身份，是犹太民族的代表。 城堡的人是现代官僚体系，却是冷漠的，是否有犹太失去政治权利的一种隐喻？整个城堡暗示了对犹太民族的排斥。 《女歌手约瑟芬或耗子的民族》是卡夫卡生前最后一篇文章，写于1924年3月。 在这篇文章中，卡夫卡写到：“我们民族几乎总在奔波，常常为了不很明确的目的东奔西跑......我们民族不仅孩子气，在一定程度上还提前变老，童年和老年在我们这儿完全是另一种概念。我们没有青少年时期，一下子就变为成年者，而成年阶段又太长，因此普遍感到某种厌倦与绝望广泛侵入我们这个总体上坚忍不拔、充满希望的民族。” 何为耗子民族,最简单的解释即耗子民族就是犹太民族。源于亚当、夏娃对上帝的背叛从而被逐出伊甸园始,犹太民族就背负着原罪踏上了永无尽头的流浪之路。 四、现代主义文学——反叛《圣经》传统 其一，情节结构。 《城堡》呈现“失望——希望——失望”的情节，与《圣经》传统“希望——失望——希望”是相反的。（比如《约伯记》） 其二，时间隐喻 《城堡》的时间是混乱的，与《圣经》里明确的时间概念相反。另外，卡夫卡喜欢用培枇工作“四天”，K睡了“十二个小时”，K大概待了“一周”等数字。《圣经》中，数字是有隐喻的，通常“四十”代表受难（以色列人流浪四十年），“七”代表一个周期（上帝造人七天）。所以，城堡的数字有宗教隐喻。 其三，窥探主题。 《圣经》箴言7《淫乱的妇人》，描述的是一个无知的少年人从窗户窥探少妇，少妇就引诱男子，误入迷途。《城堡》里K窥探弗丽达，老板娘和弗丽达窥探克拉姆等，代表了男女情欲，也寓意着原罪。