《让人民自由》是一本由[美] 约翰·邓恩著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：220，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《让人民自由》精选点评：

　　●我始终认为是译的问题...

　　●对民主的纵向解说

　　●民主和自由，一幕让人热血沸腾的憧憬是不是？可是冷静一想，民主和自由按理说是一对悖论命题，施行民主政治必定以牺牲自由为代价，而实现个人自由又总会趋向于无政府主义。鱼和熊掌，总得有所取舍的。

　　●翻譯得太爛！

　　●水平低，看懂的部分都是引文。作者原创的部分感觉像读张颐武教授。是不是翻译的问题，不知道啊

　　●读得不是很清楚

　　●翻译的不好

　　●李强老师推荐，但感觉文风影响了实质内容的表达～

　　●看到我思路纵横不知道从何说起。

　　●有些深奥，全是民主历史的梳理

　　《让人民自由》读后感(一)：邓恩得知中文版后说-转pingu新浪微博

　　ingu: 今天收到《让人民自由》一书作者，剑桥的约翰.邓恩教授给我的回信，说他得知自己的书在中国翻译出版，很兴奋。他说这本书“并不假装给任何地方的读者上什么课，但我十分希望它激发任何地方的读者独立思考。你也清楚知道，世界上没有哪个国家比中国更急需这个了。”

　　《让人民自由》读后感(二)：自由也需要争取

　　自由一部分是别人给的，一部分是自己争取的。别人不给，他把自己当作奴隶主。自己不争取，那就是自己把自己当奴隶。

　　我走在路上，在都市的大街小巷，看到了无数的麻将馆。我就在想，人们有精力吗？有。消耗在哪里？麻将馆，歌舞厅，饭馆。为什么这里的人就这么爱吃爱喝爱跳舞爱打麻将。还有，卖彩票的小店里也常常人满为患。我曾经在一个大学附近，看见众多大学生把彩票点塞得拥挤不堪。

　　没有人给我们权利。我们习惯了，麻木了。我们没有，我们不要，我们都忘记了这原本属于自己的权利。

　　大家都在挣钱。富的想挣得更多，穷的想改善生活。官员利用权利赚钱，医生靠收红包拿回扣赚钱。老师靠带家教卖辅导教材赚钱。地产商靠贿赂官员靠赚钱。社会精英好像没有多少靠正当途径赚钱的。

　　只有小姐，鸡，靠身体挣钱。她们是非法的。她们却是用自己的身体，她们完全拥有支配权的身体赚钱。相比较，她们好像还高尚一点。

　　社会精英和普罗大众都很忙，所以没有人去争取一下该争取的东西。

　　《让人民自由》读后感(三)：策划人（严搏非先生）言

　　三辉的新书《让人民自由》上架了，那天是一个值得纪念的日子：2019年12月10日。

　　约翰·邓恩这本书的版权已经买下好几年，翻译过程中出了一些故障，第一稿被废除了，现在的译文是请人大的尹钛重译的，译完后又校了几次，之后又转了两家出版社，现在出来，离买下版权已经快五年了。这本书现在放在书店“值得注意…”栏的正中间，打算一直将它放下去，作为一种象征。

　　《让人民自由》的副标题是“民主的历史”。约翰·邓恩是剑桥学派的领袖之一，剑桥学派建立了一套解读政治历史的方法，而邓恩就是这套方法的创建者。这本书就在这样一套政治史学的方法下，令人信服地讲述了“民主”作为一种统治形式的复杂的、充满遗憾的、甚至令人意外的历史和价值，以及我们必须直面的关于民主的并非确定的未来。邓恩的讲述很深刻，层层递进，能让你跟随他的思想往前探究，远不是前几年曾热闹过的《民主是个好东西》或这几年有些妄谈民主的新左派可以比的。

　　那为什么这本书的书名会是《让人民自由》（SETTING THE PEOPLE FREE）呢？这里就涉及到邓恩认同的一个核心看法，即：民主是自由的代价，是人们为了保护自己的自由而决心付出的代价。虽然它仍然是一种统治形式，但它是唯一最能让人民自由的。当然，对现代的政治民主来说，它还必须有与自由经济制度的结合。邓恩的论述相当精彩，希望大家有兴趣读。

　　《让人民自由》读后感(四)：热门与冷门

　　《让人民自由－－民主的历史》（Setting the people free: the story of democracy），约翰·邓恩著，尹钛译，新星出版社，2019年11月第1版。

　　民主是热门词语，尤其在今日今时之天朝，好像已成显学，上至帝王将相、下至贩夫走卒，都被这大潮裹胁。民主又是冷门，因为透过表相，其真谛为何，真正研究的人实在少之又少。现在提起民主，大约只归结到几点：多数决、普选制、多党制、代议制。孰不知，这已是民主历二百年发展之后最直接的表现，其真正的经济、社会、文化基础，岂非洋洋百万言不可尽述？

　　自己才疏学浅，自然也是混沌中人，看不清民主的雾里云里真面目。看了本书后，直觉得腮帮子疼，那些读来满口流血的文字实在佶屈聱牙（也许是拜翻译所赐吧，中间说到中国时居然直译成“人民共和国”）。不守，也隐约了然，作者一方面对民主从雅典至今天的变异做了学术上的探讨，认为近数十年来政治之借尸还魂，另一方面也认为该制度之最不坏。

　　一本小薄册子自然不能尽民主之妙。对于今日之中国来说，何为民主、何为中国之民主、何为能富国强兵之民主，都不止一本小册子能说得清楚。也更需要我们自己的学者与专家去研究与解读。

　　《让人民自由》读后感(五)：（转）黄钟：民主的传奇

　　刊于中国新闻周刊

　　《让人民自由》，虽说是个从原著直译过来的书名，可放在中国的语境下，依旧别致得让人心动。记得年少时，不用再在生产队长催逼下劳作的乡亲们喜欢说的一句话就是：现在自由了。

　　可是，什么样的制度才最能“让人民自由”呢？约翰·邓恩的这个小册子，给我们提供了一个独特的视角。约翰·邓恩是剑桥大学的名誉退休教授，日本千叶大学的访问教授，编、著的书有十余种，而《让人民自由：民主的历史》则是其中最新的一部。

　　这部书描述的，是一个叫“民主”的词语的故事。书中所运用的分析方法，是邓恩教授擅长的“历史透视法”。他用简约的笔法所勾勒的，是2500年里民主出场与演变的动人心魄的传奇。

　　这个传奇既不是民主的浪漫史，也非民主的完美篇。邓恩没有回避民主的缺点和挑战，可他让我们去寻味：尽管如此，如今没有别的什么政治词汇比“民主”更具魅惑力，更能主导整个世界的政治想象了。

　　尽管人们说民主这个词的时候可能指的是截然不同的东西，但民主依旧势不可挡地成了政治正当性的基础，如今要说哪个国家是不民主的国家，那个国家的主政者肯定会跟你急。普天之下，还有几处不道民主是个好东西？无论是萨达姆还是小布什，都不会拒绝使用“民主”这个词。

　　不过“民主”这个词并不总是这么风光的。

　　在雅典城邦这个小地方，“民主”偶然登场，勃然而兴，光耀一时，而后2000年却几乎在各地都式微了。直到17世纪的时候，民主“大可以说仍然是个被鄙视的词”。英国思想家霍布斯就“视民主为混乱无序、动荡不安和极为危险的”政体。即使在美国革命的旗帜上，也没有留给“民主”一席之地。在美国国父们的笔下，民主这个词所代表的，是一个唯恐避之不及的负面形象。为治疗民主之病，麦迪逊开出的药方是共和政体，即采用代议制的政府。

　　这跟古雅典的民主不同。代议制不是公民直接统治的制度，而古雅典公民们的所谓“民主”，则是一套可以让他们实行“自我统治”的复杂制度。可是对于一个现代国家来说，无论疆域还是人口都绝非小国寡民，“自我统治”又如何可能呢？对选出来的少数公民进行委托，也就在所难免，毕竟对国事不可能事事都全民公决。所以现代国家的民主只可能是代议制民主，别无他途。相比而言，代议制民主也是最能让人民自由的政体。

　　不过，美国的立国者们虽没有标举“民主”的大旗，但实际上在这个杰斐逊谈过“选举的专制”的国度，民主以不同的名义在慢慢扩展。要不然，托克维尔哪能在19世纪30年代写得出传世之作《论美国的民主》？

　　在邓恩教授看来，虽然现代的代议制民主改变了民主的观念，对古雅典公民来说，这几乎就是一副完全陌生的面孔，但也正是通过这种改变，“民主”让自己“从一个历史上毫无指望的失败者，变成了更为持久的胜利者”。

　　虽然邓恩的书是部启人深思的佳作，可美中不足的是，这本书的编辑校对等方面，却存在不止一处瑕疵。比如介绍作者的时候，说他著有《民主的历程》，其实这本书是他主编的，而非他一人独著，包括约翰·邓恩在内，该书的作者有十多位，书名直译过来就是《民主：未完的历程(公元前508—1993年)》。