在医生告诉我父亲的癌细胞已经扩散五脏六腑时，已经在让我为父亲的逝去做好了思想准备l了。虽然我准备的了一个多月，但在父亲离去时，心还是很痛，痛到自己说出“若有来生，不婚不嫁，不养不育，不做谁人妻，不为谁人娘，只做自家女，养父母终老”的话来。看着父亲的灵柩被推进火化间的一瞬，脑子里闪过一念：“如果殉葬制没有废除的话，我是不是可以随着父亲一趟去了？”

　　来不及多想，父亲在公众的陪同和固定的程序中化成了一个小木盒。在公众的见证下，父亲换了一种方式存在，代替父亲的是那一块墓地。回头看一看，孩子、丈夫、兄弟姊妹就在身侧。

　　我知道，就算有来生，父母定不会让我“不婚不嫁，不养不育，不做谁人妻，不为谁人娘”。为人父母的都希望孩子有人陪伴吧，否则自己有朝一日离世了，孩子该如何面对余生，拿什么来替代父母离世的感情缺口。

　　以前总觉得紫灵山是一个可怕的地方，可自从父母葬在了这里，我便一点也不觉得这里可怕了，反而觉得山水可亲。来紫灵山祭拜，对着父母的墓地会像父母健在时一样，笑着喊到：“爸，妈，我来了。”摆上祭品，对着墓地就像在家时一样说道：“爸，妈，多吃点。”

　　祭拜完毕，我拿起祭品中的鸡蛋，对着墓地像是在对着健在的父亲一样撒娇说：“爸，我礚不开鸡蛋怎么办？”

　　哥哥从我手里拿过鸡蛋，“啪”的一声礚在脑门上，然后将礚开的鸡蛋递给我说：“吃吧，先人吃完后人吃，后人吃了得先人护佑”。

　　女儿闻言，也拿起祭盘中的一个鸡蛋，也“啪”地一声礚在脑门上，随即听她低声闷哼倒：“哎哟，好痛。”

　　一大家子，都在父母的墓前笑了起来，我的脸上还带着泪花。爸爸妈妈看到此情此情也一定会哈哈笑的。

　　父母逝去只不过是他们换了一种生活方式，长眠着；父母逝去只不过是换了一种沟通状态，以前是面对面，现在是祭拜。父母逝去只不过是换了一种教导方式，我们会回忆他们一生中的点点滴滴，来思考我们如何走好自己的余生。

　　不管是谁，无论年纪大小，无论男女老少，只要是有血有肉的人，都是有感情的个体。父母逝去之后，我们总会通过祭拜的形式，让我们在潜意识里形成父母就在那里的感觉，找到情感替代。当一个感情结束时，如果不能通过移位及时找到这份感情的替代品的话，可能会导致个体情绪会长期徘徊在哀伤、忧郁中。一种情感结束时，一转身，能找到合适的替代品来补偿，那个体的心里还是会回归平衡状态。