《古典时期的图书世界》是一本由(荷兰)H.L.皮纳著作，浙江大学出版社出版的平装图书，本书定价：27.00元，页数：153，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《古典时期的图书世界》精选点评：

　　●read in English. Interesting, clear, but sort of simple.

　　●希腊罗马的图书世界与战国秦汉颇多相似，但也有不同。显著的两条：一是在希腊罗马著作权虽然尚未得到法律保护，但这方面的意识已经存在，战国秦汉则不见有人抱怨自己的作品被盗用，反倒是有不少优秀之作托名他人；二是公共图书馆已经大量存在于希腊罗马，但两千年后才见于中国。书简洁明快，而不失有趣。少给一颗星，完全是因为译者。

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　　●太短，翻译略酸腐

　　●插图精美

　　●序言扣分，正文有趣，附注不赖。

　　●这本还不错，看着蛮有感

　　●简短而有趣。

　　●古希腊古罗马时期的图书史

　　●西洋版书林清话卷一，不如《书籍的历史》翔实，但体例更严谨。似乎夸大了消遣式的阅读和由之产生的商业活动在在希腊和罗马时代对书籍传播所造成的影响。

　　《古典时期的图书世界》读后感(一)：两处错误

　　译者和编者确实在注释上下了很大功夫，好多名字可以可以先见一见以后有兴趣了再熟悉。如果熟悉希腊、罗马历史的话，读起来会更舒服。有时候注释过于繁密会影响对正文的阅读节奏。

　　发现两处错误。

　　66，两条图注应当交换位置。

　　81，第四行“褥夺”应为“褫夺”。

　　《古典时期的图书世界》读后感(二)：纸寿千年？别扯了，除非搁沙漠里

　　老书新读，居然很有收获，除了以前看到的西方19世纪用人皮做书的惊恐事件以外，还看到了莎草纸。

　　不到20页就知道古埃及的亡灵书下葬，其实就是搞殡葬业的人赚外快，这是他们的第二职业，所以你可以想象这上面的文字应该是有错漏的。

　　第30页，在古典晚期，陶片居然是最重要的书写材料占了50%。

　　第33页，古罗马人感叹莎草纸的短命，200年的莎草纸已经特别珍贵了，在潮湿气候下特别容易霉变，然后不断的卷起展开又加速了它的朽坏。

　　看到整个古典时期，纸草纸卷始终是希腊文学的载体，我就特别兴奋。38页的图也非常重要。你会看到文艺复兴时期的书页装帧，包括插入自己的肖像画，都是古希腊罗马传统。瓦罗画过700名人图像，这样的数字令人惊愕，清代学者像传才几百个？

　　《古典时期的图书世界》读后感(三)：有几处小错误

　　书做得很不错，相信译者编者都下了不少功夫。不过在插图和注释中都有错误，虽说无关宏旨，不过还是挺刺眼的。希望再版时及时更正。

　　41：“瓦伦提尼安”右上的数字应为“20”，而非“13”。

　　57：编者注***中的“Pionysus”应为“Dionysus”。

　　66：两幅图的说明文字应对调。

　　99与P100上图片的说明文字应对调。

　　119：编者注******和译者注[11]顺序反了。

　　《古典时期的图书世界》读后感(四)：還不錯的小書。

　　這是一本不太容易被注意到的小書，不過它的主題是討論希臘羅馬等上古時代的圖書出版業，引起了我的興趣，於是就帶回家一讀。

　　開始的譯者前言就深得我心。他在感慨著隨著科技革命，紙本書似乎日漸將要被取代的現象，但接著說：「如果書就好比銀幕上的美人，無皮無肉，由byte組成，雖然光鮮亮麗，永不衰老，但欠缺實體，可隨意複製，終將只是幻象耳。」

　　紙本書固然有眾多缺點，但那確實的存在感卻是不容取代的。

　　《古典時期的圖書世界》的作者H.L.Pinner，是荷蘭的歷史學家，是世界級的圖書史專家，本書是他在二戰期間祖國淪陷時所著，聊以排解苦難的戰亂歲月。雖如此，但這部作品亦不失為一補充常識的小書。作者旁徵博引了不少資料，試圖還原上古時代，在紙張跟印刷術普及前的圖書出版業是怎麼回事。如眾人所知，埃及的紙草為此貢獻了不可抹滅的功勞，此外，在羅馬最鼎盛的時代，也是出版業最輝煌之時。當時，這行業聽說利潤是百分之百，削到翻掉，恐怕現代的同行知道都會淚流滿面。不過，更令人意外的是，以法律著名的羅馬卻沒有保護智慧財產權的條款，或許時代進步並非一蹴可及吧。

　　此外，本書由浙江大學出版社推出，非常之用心，本文之外的附註，字數可以說幾乎相同，插圖之豐富，也是十分令人讚賞。

　　基本上，可以說是CP值非常高的一本小作品，對這方面主題有興趣的朋友，不妨可以找找看。

　　共勉之。

　　《古典时期的图书世界》读后感(五)：书之爱，吾之爱

　　众所周知，卡夫卡曾经要求他的朋友马克斯•布洛德在他死后烧掉所有的作品，而布洛德最终违背了这一诺言，我们才得以认识这一现代文学史上的天才。无数后人曾揣测卡夫卡烧掉自己作品的心理，各种说法，千奇百怪。其中最让我信服的是这样一种：卡夫卡之所以要烧掉自己的作品是一种自我贬抑的心态作祟，作家口中自称“一文不值”，而内心期盼的是无上的荣耀和夸赞“你身价非凡”。也许卡夫卡早就体会到，人们读一本书的唯一原因就是它们尚未完成，这让他们有发挥想象的空间。只有这样的书才配有永恒不朽的声誉，一如亚历山大图书馆付之一炬的珍贵藏书，因为这种残缺，在人们的想象中，书才更为尽善尽美。

　　之所以提及卡夫卡的故事，是因为想到了我们的阅读史其实就是一部残缺的文学史，有数不尽的书遭受了各种摧残，再也寻觅不见。正因为如此，才催生了藏书家和书话系列的勃兴。我想有这种经验的绝对不只我一人：我们喜欢阅读一本小说，但是同类型的小说读多了让人厌倦；我们喜欢阅读一本书话，但是同样类型的书话，我们阅读时却乐此不彼。同样都是重复阅读，其中差别甚大。仔细想来，我们之所以喜欢书话，最重要的一点是，看似相同的搜寻好书的经历，在不同的人手中有着不同的韵味和惊喜。用阿尔维托•曼古埃尔在《阅读史》中的原话说：“事实的真相是，特别的书籍会赋予特别的读者某些特性。拥有一本书所隐含的意义就是，这本书先前的阅读史——也就是，每一个新读者都受到他所想象的这本书曾在前人手中的情形所影响。”书话看似重复一个搜寻好书的过程，但是每本书与每个人的相遇都是独一无二，他们的阅读体验自然也是独一无二。

　　我收集了很多书话系列，从内心而言可能是想搜集更多读书人的阅读和收藏的经验。浙江大学出版社旗下的北京启真馆策划出版了新的书话系列，命名为“书之爱”，此名可谓深得我心。最先出版的有美国藏书家爱德华•纽顿的藏书之爱系列三本，以及荷兰历史学家皮纳的《古典时期的图书世界》。纽顿的《藏书之爱》原来由重庆出版社出过合订本，我们并不陌生。书中介绍时说“少年纽顿于中辍学业后字商贩学徒起家，酷爱文学之余困知勉行”，又说他“平生最爱兰姆、狄更斯、布莱克、特罗洛普，哈代等英国大家，亦心仪约翰生博士、鲍斯威尔当代英伦文艺气氛”。纽顿是个约翰生迷，搜集各种版本的《约翰生传》，“硬纸简装、书口未裁的首版最受我钟爱，特别郑重收藏；同样是首版但附配插图的本子用来陈列；至于伯克贝克•希尔编辑的本子和我三十年前头一回读的廉价伯恩版，则专供翻查之用，因为我对那个本子可说是了如指掌”。当年就是因为你对这段话印象深刻，我才特意找来鲍斯威尔的《约翰生传》来读。书的记忆因此得以延伸。

　　博尔赫斯写过一首诗《一本书》，诗中最后一段说：“静寂的书架上，那静默的怒吼/沉睡在群书中的一册之内/它沉睡着，有所期待。”它期待什么？当然是有读者上前，翻开和阅读。书与其他工具的不同就在这里，人类制造的工具只是人手的延伸，只有书才是想象与记忆的扩大。书籍也许是我们借以了解过去的唯一凭借。所以一本书自然有所期待，期待后人去苦苦寻觅，在众里寻它千百度中，蓦然回首，灯火阑珊处发现它的存在，从而把历史与现代衔接了起来。

　　皮纳在《古典时期的图书世界》一书中就特意提到这种图书历史的困境，古代作家均不曾有完整的记录传诸后世，仅有只言片语，零星散落四方，通过口耳相承，得存片余，“如此以来，我们仅得一副拼图，由五花八门的残片连缀而成，却难言完整，不仅轮廓与细节无从判定，残片间的空白也让人头疼。”古人都不相信书本，觉得书籍这玩意保存东西太过于脆弱，而且一旦书写下来，思想顿时成形，无法继续传播。他们更乐意通过言传身教，口耳相传，在思想的传递中，也丰富了自身。所谓述而不作，是中西方哲人共同的选择方式。但是对我们现如今的人来说，仿佛只有搜集更多的藏书才能保存历史的记忆，我们恐惧的反而是电子时代的到来，思想记忆的传播和储存的手段变得更为脆弱。很简单的一个道理，一个500G电脑硬盘可以保存一个图书馆的电子藏书，这是它无以伦比的优势，但是如果一个传播的小病毒，一次硬盘的破损都可能导致一个图书馆的书丧失掉，这样的损失我们担负不起责任。我宁愿选择收藏实体书，通过一本本的搜集、收藏、记录、编写、整理，在不停的排列组合中，书写着自己图书的阅读史。

　　埃科的名著《玫瑰之名》是一本书的寓言，即是说，透过书的历史，我们可以重建文明的历史。书中自有教义，书不仅是容器，储藏所，更是“伟大的拐角”，从这个拐角出发我们可以观察一切，讲述一切，乃至决定一切。书是起点和终点。书是世界的戏剧，乃至世界的终结。我们通过收藏书收藏了记忆和历史，也复活了我们与过去的联系。每一本书话中我们都能清晰地探知到找寻书的历史。所谓“书之爱”，说白了其实是一种对自身记忆的追溯。我们的爱通过书这个媒介找寻到了过往生活的痕迹，颇为有点寻根问祖的味道。书话的写作某种程度上就是为了满足自我探寻的心愿。

　　纽顿在《藏书之乐》中提到一手创建“龚古尔奖”的法国作家埃德蒙•德•龚古尔，说他去世前处理自己的藏书，特意注明了：“切莫移交博物馆冷藏，任由无心过客懵昧观览，务必托付卖场标售落槌”，只有如此，“余长年逐一搜罗各物过程所得之种种乐趣滋味、品味雅兴，方可再度一一施与同好中人矣”。琢磨这些话很有意思，藏书的过程最快乐的部分不是你占有了某本书，而是孜孜以求，苦苦寻觅的过程。如果你不能体会这个过程的酸甜苦辣咸，当然也就没有什么心得体会，更不会在意这本书对其重要性。捐给图书馆的藏书大都湮没无闻了，因为再也没有重新发现的快乐可以描述。只有通过不断的流通，我们方能察觉一本书在经不同人之手后留有的一丝微妙的痕迹。比如说，我们知道曾经有谁收藏了这本书，为什么他又卖掉这本书，这本书在流通中发生了什么故事。这才是活生生的书话啊。

　　你拥有一本真正的藏书，这是你长期努力建构的杰作，这份藏书显示了你的天性，就如同你为人的性格，为文的风格，是你独特的“灵韵”。如果你的藏书某一天被整齐划一地捐给图书馆，进入那个毫无生命声息的上架行列，这份藏书再也与你无关，它的生命只能在被动等待人翻阅的时候，才可能有些许的生命苟延残喘。但是如果重新进入流通市场，一本本书仿佛入水的鱼儿，在畅游海底的世界中，不知道会发生什么神奇的故事等待我们书写。

　　我为什么喜欢书话呢？想来想去，也许是因为书话带给我们一种幻想，读书人不孤独的幻想。在搜寻一本本图书的过程中，我们发现了共同的快乐和神奇，我们也深知这样的探寻无穷无尽，也许是无底洞的深渊，也许是梦幻的天堂，但是如果我们能从中找寻到读书人共同的快乐，知道吾道不孤，这也就足够了吧。

　　思郁

　　2019-8-26书

　　书之爱系列：

　　藏书之乐，【美】A•爱德华•纽顿著，陈建铭 杨传纬译，浙江大学出版社2019年8月第一版，定价：52.00元

　　最伟大的书，【美】A•爱德华•纽顿著，陈建铭译，浙江大学出版社2019年8月第一版，定价：30.00元

　　搜书之道，【美】A•爱德华•纽顿著，陈建铭 杨传纬译，浙江大学出版社2019年8月第一版，定价：35.00元

　　古典时期的图书世界，【荷兰】H.L.皮纳著，康慨译，浙江大学出版社2019年8月第一版，定价：27.00元