《阮郎归》是一本由吕新著作，中国华侨出版社出版的平装图书，本书定价：26.00元，页数：344，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《阮郎归》精选点评：

　　●喜欢这本书的整体结构，蛮有特色的。书名有特别的意义，词牌名的由来和书的内容都很有深意。

　　●有特色。有深度

　　●就像从历史的开端到现在地活了一次

　　●每个人的前世今生

　　●文字挺美，但也不是我喜欢的类型。还好吧，看到一半，谈不上喜欢也谈不上不喜欢，就这样，没有兴趣往下读了。

　　●前半部分 乡土但不土，后半部分 历史但不古.文字流畅 非常舒服

　　●也是偶遇。作者文笔非常好，横贯千年的许多故事每一段都有不一样的风味，有质朴侵人也有飘渺空奇，所看皆是苦难，片段式的叙述却准确的抓到了最核心的一点神髓。可惜这样的故事虽然算得上是纵横捭阖但还不够雄奇宏伟，意境薄了一点，多可惜呢。

　　●构思很好，读起来不是我的风格。

　　●前世今生，恍然如梦~感觉下卷比上卷要来的稍显晦涩，不过情节设置更吸引人~

　　●故事架构和书名都吸引人。 看的比较慢，虽然只到61页依然认为是本好书。

　　《阮郎归》读后感(一)：一轴生死轮回的历史长卷

　　吕新，一个非常具有个性的作家。

　　《阮郎归》随着故事的推进不断地进出于不同的时空，两位主人公的身份频繁地更换，令人眼花缭乱。上卷的叙述者是“我的四叔”，从清朝富庶的淮南盐商、杭州城门的守卒摇身一变，竟然沦落成一条唤做小四的牲畜，又相继转世为投奔红军的纨绔子弟和解放初期的乡村干部。下卷则由“我”来接替讲述，从秦汉六朝的铁匠和宫女，渐至民国时期的女作家萧红和丁玲，直到当今失魂落魄的大学中文系讲师。最令人赞叹的莫过于无论前朝今世，巾帼抑或须眉，吕新总是能够让笔下的人物恰如其分地展示他们的性格和命运。整部作品读来，仿佛一扇扇绘满山水烟云的中国屏风，光影班驳，绝无类同，令人目不暇接。

　　这本书值得一读。

　　《阮郎归》读后感(二)：构思很吸引人

　　两个灵魂，互相聊自己不断轮回转世的故事。

　　是不是如果人知道死后的事情，就不会再恐惧死亡？

　　看着书里的人一次次死去，不会太难过，因为那只是另一场开始。

　　很喜欢这里面描写古代的几个故事，总觉得带着一份典雅，而近现代史总让人看到一份无奈的荒谬。

　　德高望重的大臣的女婿起兵造反，大臣虽不知情，却也不得不告罪，皇帝的最后一句话是：“你走后，再也没人陪我下棋了。”

　　只读了一遍，没看看出这几次轮回的时间顺序或者逻辑顺序有什么关联。

　　但是这种轮回的题材，和笔触里淡淡的苍凉，还是我很喜欢的风格。

　　最初看到名字，以为是个跨越多代的爱情故事，是我恶俗了……

　　但没有期待中那么好。以为写到轮回，会写出很多深思，

　　《阮郎归》读后感(三)：只见树木，不见森林

　　看到网上有人为吕新鸣不平，以他为“先锋派”最后的坚守者，文学成就远远超过实际名气。我才找来这本《阮郎归》读的。读后感觉语言不错，很顺畅。每段小故事都算有味道，但故事的大结构不行。生死的轮回并没有历史的整体性，甚至没有故事的连贯性。

　　如下卷第二章，东晋的故事里，刘置告诉“我”，“我”和他的姻缘要经历七世才能结束。第三章，刘宋的故事，没写到“我”的姻缘。第四章，在唐朝，华容夫人引诱出家为僧的“我”动了凡心，勉强算段孽缘。再往后都没有什么“姻缘”了。

　　第七章是最难理解的一章。这里面的“我”明显是萧红，但是却把她人生的结局改了——留在大陆，直到解放后才因肺病去世。如果说只是以萧红为原型进行创作，那为什么大段大段抄萧红原作，故意让“我”与历史上真正的萧红重叠起来？如果本来就是写萧红，为什么要编造她的人生呢？为了表现解放后知识分子境况？后面一章讲知识分子、干部下放劳动的故事完全能够起到这个作用。我以为这是比较大的一个毛病。

　　《阮郎归》读后感(四)：很喜欢这娓娓道来的感觉

　　这还算是我第一次接触这位先锋派作家的作品。我是看了豆瓣上的推荐，就在网上买了一本。

　　很喜欢这种娓娓道来的感觉，每一世都对应着一个时代。文中的两个主角，每一世都有几段缺憾。正如作者所言“阮郎代表所有的人，不要一位你姓张或姓王”。两位主角的一世世的故事，一世世的遗憾，其实是我们所有人一世世的缩影。世间轮回可能本就应该如此。

　　其实关于“前世”这个问题，时不时在我脑海里浮现。前世，我是谁？我在哪里？我的那一世的人生经历又是怎么样的？今生我所遇到的人，和我前世又有着什么样的关系呢？

　　现在偶尔也在想这个问题，不过不像当时那么强烈了。其实最重要的就是过好自己的今生，仅此足矣，不是吗？

　　《阮郎归》读后感(五)：阮郎归，何处？

　　作者用野史（或者是自己对历史的理解）、公案以及历史事件为读者提供了一副贯穿两千多年的浮世绘，刻画了三教九流，即使着墨甚少者也栩栩如生。

　　作者虽坦言，历史不过是一种轮回，人变了，事情却不会变。但是从字里行间，以及对小说中各种人物生存境况及其对此的反思之刻画，无不透露出作者对这个时代——解放全人类的革命开始之后的年代——的心灰意懒。

　　这是一个人变坏、冷酷以及更加厚颜无耻的时代。在革命之前的“黑暗年代”，即使整天坐在树下抓虱子的乞儿也认了一位比他更穷的老妪做母亲，孝子般待她；背着丈夫偷汉子的女人也自知理亏，整天提心吊胆；到了民国，还有很多有情有义的戏子……

　　而随着革命而来的是叶放之流，她大义凛然地宣布过去的自己死了，然后专心致志地整死那些不肯与过去决裂的人，助纣为虐，但亦未得善终，在“反右”中“屈死”。新晋主流如鹿怀古、宁晓凌之辈。鹿怀古之流僭居主流，入室登堂，但也知自己干的是见不得人的勾当。只有当所有人都如他这般无耻时，他才不觉得自己下贱，这已远远超越了“既无高尚，下贱也无可厚非”的境界，他甚至容不得别人与他不同，哪怕是他自己的学生——他希望要么学生加入自己的阵营（如宁晓凌），要么反对自己，总之，要找个山头靠着，做个像他一样的人。

　　宁晓凌就是鹿怀古调教出来的学生，整天顶着教授、汉学家的头衔满世界跑。她已彻底不知道何谓无耻，反而厚颜跋扈地履行自己的责任，出了周游大学、论坛，她甚至还想包办被自己抛弃了的丈夫续弦。宁的丈夫倒是一位不愿随波逐流的知识分子，却做了十多年的讲师，最终被比自己年轻的教授开车撞死。

　　阮郎归了何处？看破了红尘，入山修道？