《第73烈士》是一本由李敖著作，李敖出版社出版的精装图书，本书定价：TWD 399.00，页数：303，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《第73烈士》精选点评：

　　●nice reading

　　●李敖写《第73烈士》，笔力雄浑气势爽快不减当年，却在内核上与他最不待见的宝岛心灵鸡汤派龙女士站到了一个水准线。无论是用情怀装裱的大江大海大历史，还是被真相打肿脸的牺牲，褒贬与爱恨皆是孱弱，只因他们仍局限在走不出的背景。线的两端拉扯叙事的话语权，可惜写字人的文采，可叹讲故事人的眼界。

　　●这部书是真的很好。

　　●烈士先死，没入黄土；老兵不死，遁入黄昏。

　　●这本书，扭转了百年错误、扭转了百年孤寂、扭转了他们和我们、扭转了我和你。

　　●佐证了【历史是任人打扮的小姑娘】。第73烈士的存在使肃穆的历史成了笑谈，顶天立地的历史人物成了跳梁小丑。烈士虽死，却魂兮归来。李敖想要的表达的是历史的吊诡和无厘头。

　　●烈士暮年，壮心不已。

　　●书是桃园机场买的繁体竖版，李敖到了也未能免于流俗。国内小说更多描述现象和情节，却忽视对人物内心的关注。但人才是各种情节的基础，这也是金庸小说不一样之处。和《北京法源寺》差太远，立意窄，就像看了一场李敖脱口秀，没什么区别。

　　●一口气读完，李敖的思想小说系列。

　　●一本有点啰嗦、中国大陆人看来有点多余的算不上小说的小说，更像是李敖个人对欺压他多年、他反抗多年的国民党、在死前的总结“报复”！唯一的几个亮点是李敖的质疑精神、独立思考的能力、对来台退伍老兵李师科的动人描写！

　　《第73烈士》读后感(一)：从还在写的时候就关注这本书了

　　不知道老去的李敖会不会让人失望。

　　当年，还信誓旦旦说不会去大陆，不需要去大陆。05年9月彻底让我等失望。。那番演讲ms也没有骨气了

　　人老了，就会变么

　　上山上山爱挺好看的，北京法源寺没看完

　　这第三本，有理由期待

　　《第73烈士》读后感(二)：惊喜加些许遗憾

　　我买了台湾原版。

　　今天看到第二章完，惊喜也有，遗憾当然也有。

　　惊喜的是：对黄花岗的描写，文笔流畅儿而深刻，厚重而老练，饱含历史的沧桑，给读者以苍凉，实在是写的很棒。

　　当然遗憾也要说说：此书是对话式的，其中很多段落的话，就是李敖在凤凰卫视或者他以前的的书里出现过的，虽然与内容若合一契，可就新颖性上，未免有拉后腿的遗憾。

　　此书的故事，悬念迭起，我还没读完，先说这么多吧。

　　《第73烈士》读后感(三)：此书文笔上超过了《北京法源寺》

　　我买了台湾原版。

　　今天看到第二章完，惊喜也有，遗憾当然也有。

　　惊喜的是：对黄花岗的描写，文笔流畅儿而深刻，厚重而老练，饱含历史的沧桑，给读者以苍凉，实在是写的很棒。

　　当然遗憾也要说说：此书是对话式的，其中很多段落的话，就是李敖在凤凰卫视或者他以前的的书里出现过的，虽然与内容若合一契，可就新颖性上，未免有拉后腿的遗憾。

　　此书的故事，悬念迭起，我还没读完，先说这么多吧。

　　《第73烈士》读后感(四)：李敖這個雜碎又來了

　　豆瓣，你把這本書放在“非虛構”類裏，是不是有點和這書一樣，荒謬。

　　李敖去年再次和大陸親密接觸，逛了上海世博，遊了杭州西湖，足跡還遍及廣州，廈門。只留下足跡，不留下唾液，就太不像李大師的風格了。其發表的言論包括：1）韓寒一進入知識層面，就出局了。2）龍應台只談現象，不談原因。3）杭州可以考慮送我一套房子，將來可以被稱為“李敖故居”....等。當然，還有這本書的預告，在廣東省副省長的陪同下，“我打算寫一本關於黄花崗的小說，就叫《黄花崗第七十三烈士》，明年會出版。”

　　如今網絡發達，網購便利。大量港台版書籍流入大陸，不少同志樂不思蜀，玩物喪志。當然，李大師更是樂此不疲了。所謂要寫世界性的“大書”，不過是《陽痿美國》（姑且算它一本）出一本，《大江大海騙了你》+《第73烈士》出兩本。據我觀察，網購異常火爆，不知是否超過其在島嶼的銷量。

　　其實，我都好想買一本。畢竟想來這不是李大師“批國評民貶美抗日親中”系列的作品，只是一本革命題材的（扯淡）小說。說不定還附贈不少黄段子呢。但是，書樣一出，我便没了興致——你看，封面還有其一貫的標簽立場。大師，拜托啦，不要總是重复那幾句好不好。廣告？（正如當年的“白話文前三名”）好吧，重复的廣告語可也分為兩種。一種是“JUST DO IT”，另一種就是“羊羊羊”嘍。

　　《第73烈士》读后感(五)：《第73烈士》零散笔记

　　1920年，民国9年，章太炎题“缔造民国七十二烈士纪功坊”。

　　“前清可不能乱怀念……怀念前清是反革命的哟。”

　　张鸣岐批国民党下中华民国，说袁世凯和北洋军阀下的德政：“袁世凯和北洋军阀没做过那么多坏事。第一，他们没丢过一村中国领土，反倒有收回外蒙古的记录；第二，他们不会垄断内政，以一党专政治国；第三，他们不会半个中央银行垄断国家财政；第四，他们不会党化教育，甚至有度量请国民党员做北京大学校长；第五，他们不会办《中央日报》、搞《中央通讯社》垄断舆论、禁止别人办报；第六，他们尊重职业外交官办外交……”

　　由此看出，现代意义上的寡头威权政治，正是从国民党的中华民国开始的，后来的共产党觉得这一套很好，搬过来照用。国民党、共产党，真是好兄弟，一个模子印出来的。而他们的老师，正是共产国际布尔什维克。孙中山想到新三民主义：联俄联共扶助农工，说到底就是要苏联支持他。他失势之后不甘心，想要建立组织严密的现代政党，再建立效忠他个人的现代化军队。

　　李敖不喜欢蒋介石，顺带也骂了一顿浙江人、宁波人，说宁波人奸，精于做生意，但往往逆取不能顺守，可以赚得金玉满堂，但后又赔得扫地出门。这样看来，蒋介石还真是个精于算计的商人，算不上革命家。

　　李师科，谐音历史课，但确实真真正正存在的一个人。李敖化名林光烈，陈述自己对于国民党政权的厌恶，以及实用主义的唯物历史观。他也赞美为了纯粹理想而革命的精神，他认为“黄花岗精神”就是推翻坏政府，争取人的尊严。任何一个专制的政府都是心怀鬼胎的王八蛋，人民如蝼蚁，他们渴望的，只是希望统治自己的某个王八蛋能够稍微好一点，管他外族内族、姓国姓共。人民仿佛“军中乐园”的军妓，嫖资10元，军妓一天被肏三四十次，累死累活，还拿不到那10块钱。哪个政权可以让军妓少接几次客，多分她点钱，她就感恩戴德。天生的倒霉小人物，谈什么“主义、领袖、国家、责任、荣誉”。反正在什么王八蛋政权下，军妓都得接客，如果某个党让她少接十个个人，她就欢迎哪个党；如果日本人统治下，能让她少借20个客，她就欢迎日本人，甘愿做亡国奴。