《うさぎドロップ 9》是一本由宇仁田ゆみ著作，祥伝社出版的コミック图书，本书定价：JPY 980，页数：213，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《うさぎドロップ 9》精选点评：

　　●父嫁~~

　　●我爱结局。

　　●温馨的故事总算是落下了帷幕，大吉在看到爷爷遗书的时候就知道了他们其实并没有血缘关系，但是怕这一点点的羁绊都没有的话，凛就会离开，而凛担心的却是如果真的是爷爷的私生女就无法和大吉在一起了。等她毕业了，他们应该就会结婚的吧

　　●父嫁！

　　●呼，漫画补完，最后三话才给我来了个大转弯，不过也不算，谁让我当初听信了“传言”呢，其实就算是传言中的那个结局也是打从一开始就准备接受的，而且凛长大（还渐渐让我忘掉了萝莉时代的样子）之后的剧情推进也是很平稳的，只要不让人感觉突兀就能慢慢理解作者想要传达过来的东西。然后，我真是超爱青梅竹马的设定怎么就…………呜呜呜！然后，秀树小朋友真是太惹人喜欢了小时候也好长大后也好，今后请找个好姑娘吧（抹泪

　　●虽然早就知道了可是到最后一刻我都以为秀树还有机会的！父嫁什么的真心接受不能！小女孩的心思也就算了！大吉说出结婚什么的瞬间我的三观都碎成渣渣了。。OTZ

　　●其实吧...我虽然是叔控，也非常喜欢叔*loli的组合，但是每次看到这种结局的时候都有种世界观崩坏的感觉！ （远目蜂蜜与四叶草

　　●好吧。何弃疗

　　●1-9卷完结，虽然早知道结局，但看的时候还是觉得父嫁结局扭转的很生硬，如果亲情到底可能会更好，可怜的秀树被发了好人卡

　　●大家都找到了幸福不是么，没有什么不能接受的，父嫁也是爱啊。

　　《うさぎドロップ 9》读后感(一)：时也运也命也

　　看完白兔糖的TV动画后，因为早就听到的父嫁结局，多年来一直没看漫画，或许是身为社会人，对这种最终反伦理的结局本能上不敢去正视,,,

　　在看完漫画的现在，突然觉得一种莫名的顺理成章？本该就如此的结局？一花一世界，一沙一红尘；从大吉和凛相遇的那一刻起，他们就是一世界一双人，是夫妻？是父女？是侄儿与姑姑？他们还是一双人，关系重要吗？不重要吗？就像凛说的；无论大吉结婚生子怎么样，就是要死皮赖脸的呆在这个家里；就像大吉说，凛无论几岁，都可以来抱抱；这个世界，这个红尘，只有俩种分类，凛和大吉和其它人，大吉和和凛和其它人，还需要其它世界的规则吗？

　　或许一切从开始就是注定，十年、百年来，细节变了，本质却从未改变，一切的一切，时也运也命也。

　　《うさぎドロップ 9》读后感(二)：意犹未尽的满足感

　　漫画本身，我看完已经有两天了，但是，心里对它是一直是念念不忘，无法忘怀的是那种父嫁的满足感和意犹未尽。

　　笔者承认自己是有恋父情节的啦~

　　好吧，其实是大叔控。

　　对于温柔的又带着孩子气的大吉，实在是各种戳中我的萌点了。但是老实说，结局虽然是遂了我的愿，可是啊可是，有点牵强了，大概是中途有段都是讲凛和秀树的故事了，尼玛的青春校园恋爱剧啊啊啊啊。于是突然的逆转啊，一度以为父嫁无望啊，读者很苦逼啊有木有，要不是想着之前的好基友给我的剧透每次在绝望时才能又燃起熊熊的希望之火。

　　要不是凛的那句。。。“到国一为之都是喜欢着秀树的”我们又咋能明白过来青梅竹马之恋已然无望呢？

　　虽说，父嫁的伏笔埋下了，这是必然的，但是，还是觉得结局有点那么的牵强，大概是，“幸福来得太突然”（？），或者，其实我也期待两人在那2年间的等待的幸福生活吧，一下子把等待的时间都过掉了，反而给人意犹未尽的感觉。

　　这算是欠折磨么？（笑）

　　——2019.08.19

　　《うさぎドロップ 9》读后感(三)：不是所有人都喜欢的结局

　　也并不是不能接受这样的结局，毕竟小凛还是幸福的。但周围很多人都认为这部作品算是烂尾了，之间的言论无非是“将好好的亲情写成了变态的畸形恋”，“明明竖起了秀树的flag又自己推翻”等等。还有人认为作者是迫于读者压力才中途转意写出了父嫁结局。

　　白兔糖从开始的默默无名到现在的人尽皆知，影响面可谓日益庞大，以上的担忧也不无道理。但个人觉得每个艺术家都是有自己的底线的，宇仁田也不会例外，或许商业化会对作品本身造成冲击，但作者的信念没有变就可以了。至始至终这篇作品就是在讲一个被遗弃的小女孩得到救赎、一个迷茫的大叔找到生活目标的故事，至于救赎的方式，女孩和大叔的结局，这些都不重要。

　　即便不是父嫁结局，小凛应该也会生活的很幸福，和秀树或者其他的好男人结婚，婚礼上面带微笑地对着大吉说：“谢谢你，爸爸。”这是无数反对者们的理想结局。但父嫁结局也没有什么不堪，看到小凛微笑着说出想生个像自己一样幸福的孩子的时候，大吉不由得落泪，至于这是看到女儿长大的感动还是终于收获果实（大雾）的欣慰就不得而知了>_<

　　《うさぎドロップ 9》读后感(四)：很多年后谈谈父嫁

　　说实话，当剧情脱离了童年亲子范围以后，对这部分漫画的爱就一直在下降了。当小凛提出要嫁给大吉时，我更是惊讶得目瞪口呆。完全不能接受。

　　很多年前，有个妹子对此的评价说，理所当然啊，之前很多地方都有暗示了。比如小凛不愿意做大吉的女儿，小凛不愿意通过被收养和大吉同姓，小凛明明那么早慧和成熟，却并不把大吉当做自己的父亲来看待。不是父亲，那是什么？不是父亲，却让女性无比依恋的对象，哥哥？恋人？或许小凛在很早的时候，就开始把大吉的终生幸福看得无比重要吧。这样的分析，让我觉得颇为信服。

　　然而作为一个男人，一个非常想要女儿的男人，我完全不能体会小凛的感受，我能够理解的，却是大吉的感受。

　　如果我是大吉，我并不会为此感到幸福。恰恰相反地，我会感到无比地痛苦。人大抵是不喜欢改变亲密关系的性质的。比如说，多年以来都是挚友的两个人，忽然有一天谈起了要试图谈恋爱，即使双方已经说好了，而且对彼此都有着“友達（tomotachi）以上（ijou）”的感情，但仍然很难适应过来。

　　挚友转恋人，已经是一种很不容易的事情了，而亲情转恋人，则远比这个要来得尴尬和痛苦得多。我其实是个很喜欢在撸管的时候读乱伦文的人，文中的乱伦大抵都是别人的事情，而且色情文的描写之中，会刻意淡化亲情，而强调性欲和性吸引力。这种模糊的感觉让人血脉贲张，无比愉快。

　　然而就像女性喜欢意淫被强奸，但实际上几乎没有任何女性真的喜欢被强奸一样，喜欢意淫乱伦的人，并非真的喜欢乱伦。

　　因为就像意淫被强奸时，会忽略施暴对象给自己带来的心理反感（为人下作）和生理反感（外表丑陋猥琐），忽略被施暴时自己受到的实际生理伤害以及潜在人身威胁，而仅仅考虑在完全丧失主动权，任人摆布的情况下进行性行为所带来的快感一样；意淫乱伦时的人，会忽略亲人之间原有的深厚的亲情基础以及对于生理吸引的强烈的心理隔离以及自身对自己的道德谴责所会带来的严重负罪感，对快感产生的强烈负面影响，而仅仅考虑突破禁忌，以及带有羞辱性的进攻行为给自己带来的快感。

　　而这些因素，在现实生活中，是不可被忽略的。印象中相对而言我读过的对于乱伦心理比较写实的一篇乱伦小说是《我的妹妹雯雯》，这篇小说就并无法激起我太多的意淫，因为那种对亲情的破坏和扭曲被残酷地摆在了文中。而“父嫁”这种丧心病狂的事情就更难让我认为是会给双方带来幸福的。

　　优秀的年长父母对于成年子女应该抱有的感情是“应该放手让他/她去”、尊重子女个人隐私和决定权的疏离感，“完成使命，可以看着自己辛劳的成果”的满足感，以及时不时地感受一下子女反哺，享受被尊重，被保护的感觉。

　　然而这和情侣之间所应有的亲密感，共同奋斗、共同面对人生的承担感，以及要为一个家庭操劳，忧心的使命感是完全不同的两回事好吗？！

　　我都这么老了，你还要我cao一个我小心翼翼地保护了她十几年隐私的姑娘，你考虑过我心里有多别扭吗？！你还要我继续去为了下一个家庭奋斗，努力，再亲手拉扯大一个娃，你有考虑过我的感受吗？！要不是为了你，我早就和隔壁那个五六十岁的老太婆在一起，好好安享晚年了你这时候跟我闹这一出，是嫌我过去20（好吧，根据剧情，应该是15年）年养你还不够累吗？！

　　如果我是大吉，我真的会很生气的。无论小凛有多爱大吉，多么愿意为他付出，我不认为这种错位的关系能够给大吉带来真正的幸福。

　　《うさぎドロップ 9》读后感(五)：也许这才是结局的真意：根本就没有乱伦的“心”。

　　漫画一共有10部。如果以リン的成长来看可以分为三个部分：1-4部的童年篇，5-9部的青春篇，以及第10部作为总括的番外篇。

　　因为前四篇几乎是一边倒的高度评价。加上还有很出色的改编动漫（真人电影？并不存在这种东西）笔者就不想再在这片赞誉声中添上自己的拙见了。

　　笔者还是想说说自己对后5篇——即5-9部的看法与感想。

　　最被读者诟病的，似乎就是第9部的结局：ダイキチ与长大后的りん由父女关系变为了夫妻关系。

　　乍一看好像真的是这样。虽然提出这个要求的是りん，ダイキチ也说过：

　　“俺にはりんのこと拒むとか絶対無理なんだけどさー”（拒绝りん的要求，这对我来说是绝无可能做得到的吧—）

　　可还是觉得不对劲。是的，客观地说，有种非常别扭的感觉。也许，作者本身就没有构建好后5部的情节（作者对这个结局的斟酌，在访谈里也说了一些）。也许，笔者已被伦理的成见遮蔽了大部分视野。但有没有可能，只是笔者没有去认真地看清整个剧情脉络？

　　细读并分析下来，笔者首先把可能是伏笔的部分单独列了出来：

　　-りん说ダイキチ“就是”ダイキチ。

　　-りん操持家务，就像一位贤内助。

　　-りん说，中学前最喜欢的就是コウキ（当然，笔者很难不这么想：要是コウキ没有堕落，还惹上紅璃这种狠角色，りん大概就会继续喜欢着コウキ，然后就不会选择ダイキチ了。）

　　-りん不讨厌ダイキチ身上的味道，还说那是令人“ねむたくなるにおい”（犯困的味道）

　　之后りん的无数脸红分镜，还有突然被一句“实话实说”就去掉了的血缘关系，这些就不用说了......

　　也就是说，伏笔并不算太多。第一个还是很牵强地，从前4部那里硬掰过来的。所以，不难看出：作者确实没有把握好剧情的推进节奏。结局至少是“过于突兀的”了。

　　然而，不合理的剧情节奏，并不能因此就得出：“这个结局不合理”的结论。我们再来看看，这个结局到底是不是“合理的”。

　　我注意到了很有意思的一点：

　　在コウキ把りん的想法告诉ダイキチ前，ダイキチ面对りん时是从不会难为情的。（实际上，直到番外篇才有了一点儿类似“爱情”的表现出现了）

　　另外，还有这个事实：

　　ダイキチ确实是一位合格的保護者，りん的童年是幸福的。幸福到能令我们看着哭出来那种。

　　笔者想用一组几乎和ダイキチ与りん的经历一模一样的父女来作为类比素材：《悲惨世界》中的冉阿让与珂赛特。

　　冉阿让也是珂赛特的养父。冉阿让把珂赛特从虐待她的客店一家子中救了出来，这和ダイキチ把处于悲痛中的りん领回家非常相像：两者都是一个父亲，把一个小女孩救出了水深火热之中。

　　所以，当她们长大后，都必会对这位拯救了自己的父亲，怀着我们难以想象的，最诚挚与热烈的爱。

　　问题是，在其女儿长大之后，必然要出现的第二个，名为“丈夫”的男性。

　　白兔糖中的这位男性就是コウキ，而《悲惨世界》中的是马吕斯。不同的是，珂赛特与马吕斯结合在了一起，这间接地导致了其养父冉阿让的死亡——死于一种失却后的心灵孤独。

　　冉阿让与珂赛特的关系，也是四重的：一种混合了父女，兄妹，母亲，情人的单纯恋慕。维克多·雨果把它称作：“深广无际的慈爱”。

　　然而，和白兔糖的情形一样，这两对父女都有一个致命的地方：

　　“他们永远不可能结合，甚至不能有灵魂的结合，却又相依为命。”

　　相信大部分读过《悲惨世界》的读者，都会更希望珂赛特与冉阿继续生活在一起；哪怕只是维持着一般的父女关系，直到冉阿让去世后再出嫁，不也是行得通的吗？（毕竟那时的冉阿让也已经80岁了，不会要太久的）

　　由此不难看出，“恋人”的重要性，不管怎样，在我们客观的无意识中，都不如“亲人”。

　　事实上，《悲惨世界》的结局是偏向“喜悲剧的”，是一个最终每个角色的心灵都得到了疏解或安宁的结局。《悲惨世界》，把亲情奉献给爱情后，却获得了更多。

　　白兔糖就有些不太一样了。在这里，作为爱情—恋人一方的コウキ，很快就因为自身的原因，失去了直接与亲情—父亲对抗的可能性。《悲惨世界》的艺术性与完整性当然是远远高于白兔糖的。毕竟前者所描绘的亲情与爱情间的激烈冲突，在后者中几乎没有存在过。

　　问题仍是白兔糖的结局。照这个思路下来，很多人是完全误会了这个结局了：在后5部中，爱情一方早就已经“败下阵”来了。所以，在短时间内，りん对ダイキチ升起的，想与他结合的感情，绝不可能是爱情，而只能是一种更高程度的“亲情”。

　　可是，这种“新式亲情”，却要用一种“爱情的方式”来实现。如果仅从外观来看，其实就是乱伦。

　　“与自己的血亲结婚，必然会涉及乱伦的禁忌。”

　　问题来了，我们害怕乱伦，是因为这是不对的，并且还会破坏我们与亲人之间的亲情纽带。然而，假如有一种亲情，甚至连乱伦都无法破坏，又会怎样呢？

　　白兔糖就是在试图描绘这样一种能战胜乱伦的伟大亲情。

　　但作者还是有些顾虑的。所以她硬生生的，还是把生理因素，即叔母这层血缘关系去掉了，以避免再去调和法律与伦理方面的矛盾。虽然作者这么做总还是有些简单粗暴了，却不怎么影响作者想告诉我们的东西。

　　不要以为这层血缘关系无关紧要。即使我更乐意有整整一章来慢慢铺垫着把这层血缘关系取消掉，但作者显然是画得越来越不顺心了。作者擅长的仍然还是捕捉“真实日常”的闪光点（前四部就是一个实例），而不适合处理“乱伦”这种古典悲剧题材。俄狄浦斯与竖琴老人，都在发现了自己的恋人与自己的血缘关系后陷入了不同性质的精神错乱。

　　荣格的病人中也有一个逾越了亲人这道界限的女性。她在发病期间，一直认为自己住在月亮上。而事实上，这只是她的无意识在抵御乱伦带来的耻辱感：因为只有神与皇室才有乱伦的特权。而她作为一个普通人，便只能通过妄想自己的神性来使她幼年的乱伦行为合理化了。

　　所以，人们过去在并没有意识到近亲婚姻的危害时，仍会对此抱有忌讳。强行这么做的人，也很容易陷入精神上的困境。这可以看出，并非仅仅是生理原因才让我们不把亲人作为情人，而是无意识中一种更为复杂是“禁忌意识”。

　　作者在去掉了这层无意识因素——血缘关系后，可以说，りん对ダイキチ的爱，也有了冉阿让的“四重之爱”的影子了。结局的情况可以说刚好是古典悲剧形式“意识到自己的恋人是亲人”的正反面——“自己所爱却无法结合的亲人变为了可以相爱的恋人。”

　　但这个题材始终是不那么感人的。就像王语嫣和段誉的情形一样：总觉得有点儿不够味儿。不如亲情的悲剧性那么震撼人心。而这不正是一个“亲情始终高于爱情”的反例吗？

　　总的来说，白兔糖的这个结局，给人的感觉就是为了塑造一种更为广博的，甚至把爱情也包括在了其中的“新式亲情”。它可以说是《悲惨世界》中的冉阿让与珂赛特的21世纪喜剧性二次创作。

　　可是，谁让如今是和平年代呢？宇仁田ゆみ也是有家室的。我们还是不要以动荡年代的文豪标准去苛求太多吧。