《春之海终日悠哉游哉： 与谢芜村俳句300》是一本由[日]与谢芜村著作，雅众文化 | 北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：48.00元，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《春之海终日悠哉游哉： 与谢芜村俳句300》精选点评：

　　●偶尔，只是偶尔好而已

　　●汉译与谢芜村俳句还能品出一些味道来，或许部分归于其诡奇的俳风，如“冬夜其寒——化作狐狸的僧人拔己身狸毛为笔，书写木叶经”。的确和清淡的前辈俳人不同。有些李长吉的意思。（有些俳句之翻译，译者逾越本分了，如“春雨啊，物语改编电影长镜头下娓娓缓缓移动的蓑和伞“，让十八世纪的俳人写出这样句子，怎么可以。）

　　●踩着/山鸟的尾巴——春天的/落日

　　●妙趣横生

　　●

　　●今日小雪节气，一杯热咖啡，读与谢芜村俳句300，春之海终日悠哉游哉，惬意啊惬意啊

　　●No.42/2020: 俳句三圣: 芭蕉，“道”；芜村，“艺”；一茶，“生”，与谢芜村的俳句很有文字的绘画感，语调不俗，很重视构图和色彩，清新明快，生动盎然。摘录: 春之海，终日，悠缓起起伏伏。狐狸化身／公子游——／妖冶春 宵……冬夜其寒——化作／狐狸 的僧人拔己身狸毛／为笔，书写木叶经……初雪，以片片雪白叩问大地——竹林回以遍照的月光……初冬阵雨，无声落在青苔上——往事上心头。樱花飘落于／秧田水中——啊， 星月灿烂夜！家家灯火影，映现雪屋中。年假回家——小红豆炊煮中，一场黄粱梦。枯黄草地——狐狸信差，快脚飞奔而过。黑猫，通身一团墨黑，摸黑幽会去了。

　　●“十分合，舂臼之心——啊，落叶。”音律动感破二维画境。“乌鸦稀，水又远——蝉声断续~”。这是借音效变奏拉远拉近了几次长短焦。“在客去与客来的，空当里——静寂的牡丹。”这是大光圈对焦与虚化背景嘛。赤诚可爱的自黑：“今朝立秋——贫穷，追赶上了我。”童稚天真：“夜里，用仅余的一颗牙，咬下画笔上的冰。”深沉与幽微：“远山峡谷间，樱花绽放——宇宙在其中。”超喜欢这句~“月光照我孤单如 月——与之为朋。”果然无愧被称为俳句三大师之一啊，每首诗下面还附日语原诗与读音备注，适合拿来学日语。排版装帧简洁雅致，拆了外封，小开本硬壳很合妹子冬天戴手套的手，拿的稳稳的。五星推荐。

　　●狐狸爱上巫女，／夜寒／夜夜来寻……；冬夜其寒——化作／狐狸 的僧人拔己身狸毛／为笔，书写木叶经……；狐狸化身／公子游——／妖冶春 宵……

　　●“在客去与客来的，空当里——静寂的牡丹。”“我所恋的他，手中的扇真白啊，远看令人喜”“杜鹃花开——移石头到花旁，啊 相映成趣”“比去年，更加寂寞——秋暮”“梅花遍地开，往难灿灿然，往北灿灿然”

　　《春之海终日悠哉游哉： 与谢芜村俳句300》读后感(一)：春日之海是什么样

　　春海一词第一次听说是在日剧我的事说来话长里，那个可爱的初中女生叫做春海。曾经不喜欢春天，春海这个名字更是让我觉得有一点“土”，不料春之海终日悠哉游哉这个题目我已经在心里诵读无数遍，一种说不出的喜欢的感觉。

　　出生于内陆城市，看海只在暑假里发生过，至于其他时候的海是什么感觉从没去想过。如果用夏天和海构造一个场景，大概就是毕业季的盛夏年轻气盛的毕业生们怀着对未来的各种复杂情感来海边，听人们述说烦恼，呐喊梦想，许下愿望，约定诺言大概是海最大的作用吧。那么春日之海是什么样的？

　　终日悠哉游哉好像是最恰当的答案。一切都不会像夏天那样猛烈，阳光不会晒伤脸颊，水波温柔拂过脚背，终日无事可做，只是缓缓蠕动着，只要把海风带给岸上的人就好了，把春日的悠哉游哉也带给岸上的人。

　　《春之海终日悠哉游哉： 与谢芜村俳句300》读后感(二)：雪夜，狸妖，木叶经

　　秋日读完松尾芭蕉，又在小雪节气的最后一天早上读完与谢芜村的俳句，想念去岁元月在春日大社旁喝到的年糕赤豆汤了——

年假回家——/小红豆炊煮中/一场黄粱梦。小户人家贩卖的/小红豆，好似/梅开点点……

　　冬日里要读与谢芜村的俳句。

　　常有人说与谢芜村的俳句“诗画一体”，说他的俳句有怎样鲜明的画面感，我却觉得不如说故事性更为妥当。譬如“梨树开花——/女子在月下/读信”，总叫人禁不住去想，月光下梨花院落里的女子，是否也穿着白色的浴衣，是否鱼雁久久未有消息，只好捧出数月前的书信一读再读，以慰相思。又譬如“狩衣的袖子里/萤火虫闪烁/爬行……”，殿前的武士在深夜值守，透过狩衣的袖子，看见淡黄的微光，抬手去看萤火虫顺着素白生绢的单衣缓缓爬，不去惊扰一只小小生灵，武士也有佛家的慈悲。

　　我素来喜欢妖魔鬼怪的传说故事，与谢芜村的俳句里就有许多，很得我的喜欢。化身为独眼兽的伞、没有蝴蝶来买梦的牡丹、从巨口中吐出玉石的鲈鱼，都有意思，写得最多的还是狐狸，有的化身公子游冶春宵，有的思恋巫女在寒夜里也要去寻，最心爱的一则是说僧人化狐的故事：“冬夜其寒——化作/狐狸的僧人拔己身狸毛/为笔，书写木叶经……”这该是怎样潜心向佛的僧人啊。中国近世虽不再有妖怪的传说出来，但古时狸妖却很普遍，周作人先生曾历数过几个了不得的大胆狸妖，“《太平广记》四四二所录狸的怪谈有十一篇，《幽明录》里与董仲舒论五经究其微奥的老狸，《集异记》里与张茂先商略三史，探赜百家，谈老庄之奥区，披风雅之绝旨的千年斑狸，可谓俊杰”。狐狸幻化男妇也很有工夫，聊斋里那位言词轻倩的狐精恒娘便是如此。民间的狐狸精怪大多有许多无伤性命的恶戏的，可到了文人那里，就可亲可敬起来了，大约同文人往来的狐狸心里也懂得几分人世的贞亲。

　　与谢芜村俳句里说的“对月夜的茶花亦无感”的闭居冬日，就应当端着年糕赤豆汤听人说故事，在棉被里的梦乡见一见雪地里那只默写木叶经的狐狸。

　　《春之海终日悠哉游哉： 与谢芜村俳句300》读后感(三)：一位东洋画家诗人的风花雪月

　　在日本古典诗坛上，俳句诗人与谢芜村的确占领一席之地。

　　从师承上讲，与谢芜村算是松尾芭蕉的嫡传徒孙。据说，芜村年轻时就拜在“夜半亭”俳句流派的创始人——早野巴人的门下，而早野巴人师承宝井其角，宝井其角则是松尾芭蕉的入室弟子，如此可见，与谢芜村在俳坛清晰的师承关系。而且芜村对芭蕉极为钦佩，曾效仿芭蕉游历四方，在长达的十年的光阴，行吟关东和澳州等地，可见芭蕉对芜村影响至深。

　　诚然，与谢芜村是一代风骚主，他既是一位诗人，也是一位画家。这让人容易想到中国唐朝山水田园派的王维，而且两人都在“文人画”领域颇有建树。

　　在本书中芜村的俳句选中，我们能看到几乎所有俳人所涉猎的那些主题，四季风物，生活趣味，当然，也少不了文人式的雪月风花的传统主题：

　　雪——

　　初雪，以片片雪白

　　叩问大地——竹林

　　回以遍照的月光

　　月——

　　月光清皎

　　照瓜棚——可有

　　逸士隐其中？

　　还一首极为精炼的俳句，能化常景为诗意：

　　月光

　　西移，花影

　　东行

　　风——

　　东风起兮

　　吹动小石

　　撞寺钟

　　诗人爱花如美人，描写花的主题则很多，樱花、水仙、梅花、牡丹、蔷薇、紫藤花……乃至还有芭蕉、杨柳……

　　水仙花——

　　啊，似乎令美人

　　相形头疼

　　*

　　牡丹花落——

　　两三片

　　交叠

　　*

　　梅花

　　开遍原野路——非红

　　亦非白

　　*

　　紫藤花——

　　云梯般

　　通向天际

　　……

　　让人意外和惊喜的是，在芜村的俳句中，不知是否承继或模仿一茶的拟人调式，芜村也写了不少以动物为主角（或者视角）的诗句：

　　枯黄草地

　　狐狸信差

　　快脚飞奔而过

　　*

　　老鼠踏过

　　菜碟上的声音——

　　冷啊

　　*

　　夕颜——

　　嚼着花朵的猫

　　另有所思

　　*

　　噢，蜻蜓

　　我难忘的村落里

　　墙壁的颜色

　　*

　　狩衣的袖子里

　　萤火虫闪烁

　　爬行……

　　由于与谢芜村曾在古典汉诗中浸淫颇深，在审美层面上所受熏陶的痕迹也很重，所以也很容易发现，芜村的诗意，继承了中国传统诗人的审美意识，伤春悲秋，尤其是钟情于黄昏，喜欢描写暮色之景：

　　春天最后一日

　　我以漫步

　　送别

　　*

　　秋去多日也

　　满目——

　　枯芒草

　　*

　　秋暮——

　　心头所想

　　唯我父我母

　　*

　　女子以衣袖

　　拭镜——

　　秋日黄昏

　　*

　　有女——

　　恋我吗

　　秋暮

　　话说这首俳句，是不是暴露出芜村作为诗人的一丝自恋呢，哈哈。

　　不过，同另外两个与之并列齐名的俳句诗人——松尾芭蕉、小林一茶的旗帜鲜明的风格相比，芜村多少显得有些中和，近于中庸之道。中庸，在哲学上倒是个褒义词，不偏不倚，火候恰到好处；然而在艺术上，它基本相当贬义词——个性不突出，他，既没有达到松尾芭蕉那种开门创派的幽寂境界，也没有达到小林一茶式那种生活式的极致谐趣。

　　当然，与谢芜村较之前两位，又多了一重身份：画家。因而，与谢芜村的俳句自然而然倾向于写生风，注重画面感，如同印象画，或者浮世绘的面貌，相对张力则会欠缺些。因而从语言风格上，与谢芜村难免温和得多，影响和地位自然稍逊一筹。比如写落叶：

　　小道——

　　几乎被落叶

　　掩埋了……

　　这首俳句所体现的诗意，在中国古典诗歌中毫无新鲜感，尽管它也能表现成一幅优美的风景画。对于这个主题，一茶绝对不会写得如此平淡，要么剑走偏锋，要么以喜谑的谐趣惊愕读者。

　　再比如这首，芜村写得很平实的一幅场景：

　　秋风吹过——

　　稻草人

　　原地晃动

　　如果让小林一茶改写，也许会这么写吧：

　　秋风吹过

　　瘦瘠的稻草人

　　在瑟瑟发抖

　　这么总结一下：如果说芭蕉是宗师类诗人，一茶是天才式诗人，芜村则是巨匠式诗人。这里只是粗略的对比，暂且这么说吧。

　　最后再简单说下翻译。偶尔会发现，译者在翻译中也会运用一些文字游戏，如拆字、灯谜等，本书中就发现了这么一首：

　　月光照我孤单如

　　月——与之为

　　朋

　　这首俳句让人很容易想到李白的“对影成三人”的意境。翻译巧妙，也反映了译者文学功底之深。

　　从这套译本整体来看，陈黎老师的俳句翻译，似乎是在刻意打造一种独特的“译诗体”，硬是将“五七五”的俳句改编成了自由体“三行诗”，且喜欢用破折号作为断句或节奏划分，这种“诗体”，明显具有现代诗的影子，多少迎合了当下的现代诗人的阅读习惯。相比以前的传统的五绝体、或七言双句的俳句翻译方式，这不得不说是一种大胆的尝试。

　　《春之海终日悠哉游哉： 与谢芜村俳句300》读后感(四)：芜村说和我说

　　（读了别人的俳句之后的）灵光一闪

　　然，碎碎念。

　　时间:2020.5.15

　　地点:郑州（在人民路的书城买的）

　　歌单:《终于结束的起点》——五月天

　　《我永远记得》——大厂boys（！！！

　　念: 原本希望美好的东西永不结束，不消逝。但是没有了停止的期限，太过聒噪，因此:

　　永不停止<终止<暂停，then再运转

　　因此没有等待夏天的春秋冬，夏天也失去了一部分的美。人生季季都应是好时节。

　　（希望我凑够140字啦！！

　　《春之海终日悠哉游哉： 与谢芜村俳句300》读后感(五)：与谢芜村 | 悠游于一个优雅和想象的小宇宙

1.

　　与松尾芭蕉、小林一茶并称为日本三大俳句诗人的与谢芜村，可说是稀有的奇才，兼具伟大诗人和杰出画家的双重身份，一生写了约三千首俳句，画了七百多幅画（包括一百二十多幅“俳画”）。

　　他的诗往往绘画感十足：强烈的视觉效果，丰富的色彩，静冷然而具张力的美学距离。

　　他写诗，仿佛在白纸上挥毫作画，世界在他笔下不断成形，构成一多样并陈、自身具足的小宇宙。

与谢芜村画作

　　与谢芜村于1716年（享宝元年，芭蕉死后22年）生于距离京都三十里的摄津国东成郡毛马村（今大阪市都岛区毛马町）。他本姓谷口，与谢是他母亲家乡的地名。

　　关于他的幼年，我们所知不多。他的父亲或许是村长，母亲是帮佣，但他们似乎在他十几岁时就过世了。

　　芜村显然很早就显露对绘画的兴趣，并且得到一位“狩野派”画家的指点。

　　二十岁左右，他离家到江户（今之东京）学诗学画。于二十二岁时投身俳句流派“夜半亭”创始人早野巴人（即宋阿，1676—1742）门下，有段时间几乎可说是他的贴身秘书。

　　芜村最初俳号为“宰町”。1738年春出版的《夜半亭岁旦帐》首次收录了他以此名发表的一首俳句，同年夏，他的一首俳句与插画出现于图文书《卯月庭讯》中，署名“宰町自画”。

　　几年间，他在不同选集里发表了三十多首俳句，在江户艺文圈逐渐闯出名号。他也学作汉诗，听儒学家、画家服部南郭（1683—1759）讲唐诗和孔学。

　　早野巴人于1742年去世，“夜半亭”亦停摆。芜村当时二十七岁，他离开江户，先往下总结城（今茨城县结城市），寄住于同门砂冈雁宕处。

　　尔后十年间，他效法松尾芭蕉的行脚精神，游走关东与奥州（日本东北地方），偶亦回江户，俳句与绘画皆有长进。

与谢芜村画作

　　1744年春，芜村于野州（今栃木县）宇都宫编辑、印行了《宽保四年岁旦帐》，首次使用“芜村”此一俳号——与陶渊明《归去来辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”一句显有关联。

　　此阶段的芜村似乎以绘画为主业，以俳句写作为余技，留下的诗作或画作并不多。

　　1751年8月，三十六岁的芜村结束十年浪游生活迁移至京都，首度住进禅寺，剃发，穿僧袍。

　　1754年，又移往他母亲的家乡丹后与谢，寄居于宫津的净土宗见性寺。他在这里逗留了三年，把大半的精力投注于绘画，勤学“文人画”（南画），创作了许多山水、人物、花鸟画作。

　　与谢芜村或许受到俳人、画家彭城百川（1697—1752）影响，将日本与中国的文学、艺术元素融合在一起。迟至1757年，他虽自认是画坛正宗“狩野派”的追随者，却已然转向“文人画”风。

　　1757年9月，芜村回到京都，在此终老。回到京都的第二年，他将姓氏从“谷口”改为“与谢”。他大约在1760年、四十五岁时结婚，妻子名为とも（Tomo），也是诗人，他们育有一女，名くの（Kuno）。芜村靠教人写诗与卖自己的画为生，但仍有极多时间写俳句，此后二十几年，创作量越来越大。

2.

　　1760年代的芜村已然是头角崭露、才气受肯定的文人画家，而后终成为与池大雅（1723—1776）并列的江户时代文人画巨匠（1771年，芜村与池大雅合作完成以李渔《十便十二宜诗》为主题、现今被列为“日本国宝”的《十便十宜图》，芜村画其中《十宜图》）。

与谢芜村画作《十宜图》其中一幅，纸本淡彩

　　1766年，芜村与昔日夜半亭同门炭太祇、黑柳召波成立俳句社“三菓社”。同年秋天，他离开妻女，独赴赞岐（今香川县）。翌年回京都后又再赴赞岐。

　　1770年，55岁的芜村被推为夜半亭领导人，继承夜半亭名号，成为“夜半亭二世”，三菓社也易名为夜半亭社。炭太祇、黑柳召波于1771年相继过世，幸有高井几董、松村月溪、三浦樗良等杰出新门人入社。 从1772年开始，夜半亭社陆续印行了多本可观的俳句与连句集。几董于1773年、1776年先后编成《明乌》《续明乌》两选集。

　　芜村于1777年写成了前面提到的《春风马堤曲》——以非常中国风的“谢芜邨”为笔名，由十八首俳句或汉诗构成的新类型“俳诗”——这组思乡、思母之作将芜村的诗创作力推至巅峰。

与谢芜村画作

　　1768年（明和五年）3月出版的《平安人物志》里，将以“谢长庚”为艺名的芜村列入画家之部：

　　谢长庚字春星号三菓亭四条乌丸东ヘ入町与谢芜村

　　正冈子规说：“一般人并非不知芜村之名，只是不晓得他是俳人，只知他是画家。然而从芜村死后出版的书籍来看，芜村生前由于俳名甚高，画名遂不彰。由是观之，芜村在世时画名为俳名所掩，而死后迄今，俳名却又为画名所掩，这是毫无疑问的事实。”

　　这是正冈子规百年前的说法，于二十一世纪的今日观之，芜村以诗坛、画坛双雄之名，蜚声于世界文化圈此一事实，已殆无疑问。

3.

　　在江户那几年是芜村形塑其美学的关键时期。

　　在诗歌方面，终其一生芜村推崇、追随芭蕉（“当我死时，／愿化身枯芒——／长伴此碑旁”），他感叹芭蕉死后俳句荣景不再（“芭蕉去——／从此年年，大雅／难接续”），喊出“回归芭蕉”的口号——他并非一味地模仿芭蕉，而是企求自由地发挥个人特质——这使他终能求新求变地达于一更多元而富情趣的艺术境界，成为“俳句中兴时期”的健将。

与谢芜村

　　在绘画方面，在当时江户幕府“锁国政策”下的日本，他和一群文人向外探看，自中国文人画传统汲取养分，强调艺术创作自由，为艺术而艺术，不受绘画市场宰制。 就诗人／画家芜村而言——如前所述——他依靠作画即可维生，可以自由地写自己想写的诗，因此，不论绘画或写诗，他皆能找到抵抗“市俗之气”的艺术创作之道。

　　“回归芭蕉”的芜村，与芭蕉之别在于： 芭蕉倡导“高悟归俗”（こうごきぞく），亦即“用心领悟高雅之物，但最终回归凡俗的世界”（高く心を悟りて、俗に帰るべし），追求“轻”（軽み）或日常性的诗的风格； 芜村则提出“离俗论”，主张“俳句的写作应该用俗语而离俗”（俳諧は俗語を用ひて俗を離るるを尚ぶ），说“离俗而用俗，此离俗最难处”（俗を離れて俗を用ゆ、離俗ノ法最もかたし）——他最终所求是“离俗”，而非芭蕉的“归俗”。

与谢芜村画作

　　有门人问捷径为何，他答“读汉诗”，他认为汉诗虽然与俳句有别，照样能带给俳句写作者“去俗”之功——他说“去俗无他法，多读书则书卷之气上升、市俗之气下降矣。”

　　芜村如是在中国文学、绘画以及日本古典文学中探索，悠游于一个远比周遭的现实更美好的世界，一个优雅和想象的小宇宙。

　　芭蕉认同日常的“归俗论”和芜村拒斥当代社会的“离俗论”，这两种不同诗观反映出十七世纪末元禄时期的文化与十八世纪后期文人思想间的根本差异。

与谢芜村画作

　　芜村的俳谐风格多样，其最令人印象深刻的几个特质如下：对人物写实性的刻画；虚构的叙事手法；营造童话般氛围的功力；富含戏谑和幽默的趣味；以画家之眼呈示诗作；建构想象与浪漫的天地；大量借用中国和日本的古典文学，引领读者进入另一个世界。

　　当代俳句学者山下一海，曾各以一字概括三大古典俳人特征： 芭蕉——“道”；芜村——“艺”；一茶——“生”。 对与谢芜村而言，艺术即人生，想象即旅行。他的俳句上演着漫漫人生道上“生之戏剧”。

　　正冈子规在1897年（明治三十年）发表的《俳人芜村》一文中，力赞芜村的俳句具有积极、客观、人事、理想、复杂、精细等多种美感。

　　他说：

　　“美有积极与消极两种。积极的美指的是构思壮大、雄浑、劲健、严厉、活泼、奇警。消极的美则指意境古雅、幽玄、悲惨、沉静、平易……。参悟了唐代文学的芭蕉多取消极的意境，后世所称芭蕉派者也大多仿此。这是寂、雅、幽玄、细腻且至美之物，极尽消极。

　　学习俳句者因此多崇尚以消极之美为唯一之美，而视艳丽、活泼、奇警为邪道、卑俗……。一年四季中，春夏为积极，秋冬为消极。芜村最爱夏季，夏之俳句最多。其佳句亦多在春夏二季。这已是芜村与芭蕉的不同。”

　　芜村固然写了颇多夏天或其他题材的明亮、明快俳句，但他写了更多异想的、妖冶的、超现实的、荒谬的、病态／狂态的、恶搞／kuso的俳句——它们究属刚或柔，阴或阳，优或劣？子规对积极、消极美的判别，不免有武断或难以周延处。

　　我们阅读芜村俳句，或可抛开不必要的旗帜、术语、标签，只需如终日悠缓起伏、伏起的春之海般，敞开心胸，悠哉游哉领受之……

4.

　　最后，我们愿举一些诗例，与读者分享芜村俳句之美：

　　留赠我香鱼，

　　过门不入——

　　夜半友人

　　-

　　手执草鞋——

　　悠哉

　　涉越夏河

　　-

　　春之海——

　　终日，悠缓地

　　起伏伏起

　　-

　　古井：

　　鱼扑飞蚊——

　　暗声

　　-

　　阎罗王张口

　　吐舌——吐出

　　一朵牡丹花

　　枯黄草地——

　　狐狸信差

　　快脚飞奔而过

　　-

　　春雨——

　　边走边聊：

　　蓑衣和伞……

　　-

　　狐狸化身

　　公子游——

　　妖冶春宵……

　　-

　　杜若花开——

　　在一代又一代

　　贫穷人家院子里

　　-

　　一朵牵牛花

　　牵映出

　　整座深渊蓝

　　（本文整合自雅众新书《春之海终日悠哉游哉：与谢芜村俳句300》）

春之海终日悠哉游哉： 与谢芜村俳句3008.7[日]与谢芜村 / 2019 / 雅众文化 | 北京联合出版公司