《自私的基因（40周年精装增订版）（见识丛书25）》是一本由[英]理查德·道金斯著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：98，页数：496，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《自私的基因（40周年精装增订版）（见识丛书25）》精选点评：

　　●作者应该已经很努力了，我头一次深度怀疑正视自己的知识面真的是太窄了，我看到第五章还是没看懂……而且到现在也只记得一些粗浅的知识，原谅我的无知，但我相信这是本好书。

　　●经典，关于本能，关于生命

　　●拓宽了看待生命的角度，也陷入了更多的疑惑中......读的很慢很慢

　　●我真的是被标题误导的，本书着重写的其实是基因都是盲目而自私地复制自己，动物的行为，不管是利他的还是自私的，都在基因控制之下。作者对此进行了将近五百页篇幅的论述和科普，以及关于对各种植物动物等举例模拟实验还有对他人研究和言论的引述。这，是一本枯燥冗长的生物学教材啊！太像教科书了。。。此类翻译书总给人感觉特别“啰嗦”。。对于大众读者来讲，真是翻两页就想合上了想睡觉。

　　●这么好的书怎么没人评价啊，其实书名不大准确，应该是铁打的基因流水的身体，我就不剧透了，这么好的书，应该人手一本才对啊

　　●非生物学专业人士在阅读此书时还是非常吃力的，尤其是最后几章内容，大篇幅学术论文的引用和讨论，实在难读下去。趣味性欠佳。放着不知日后会不会再读。

　　●名过其实～

　　●“进化”意味着越来越好越来越高级，越来越完美，但真的如此吗？我倾向于“演化”。环境的改变，让能适应环境的基因得以占据优势——在这个过程中，基因的变化是无序的，但环境的制约让其变得像是有序。而且环境对基因的选择以及基因对环境的适应是称不上完美的，因为演化是滞后于环境变化的。

　　●【1108藏书阁打卡】所有的生命都是基因制造的生存机器，我们存在的唯一目的就是传播和传承基因以及它的拷贝一一如果我没有理解错的话，这应该就是作者的核心观点。可能是出于道义或伦理上的需要，作者在用这个观点来讨论人类时，不同于探讨动物时的冷静和不留情面，还是用诸如“我们在反抗主宰我们的基因，这也是我们之所以为人的伟大之处”这样的论调，给我们这些自命不凡的人类以安慰。但抛开这稍嫌鸡汤的论调，看完本书不禁要问，生命的意义是什么？人的自由意志真的存在吗？这些所谓的“自私基因”是不是就是“命运”的另一个名字？

　　●有意识地增加非虚构类的内容阅读，开拓了新的认知视野。一言以蔽之，生物界繁衍、交往都秉持着“市场经济”互惠而利己的观念。为了阐述论证自己观点而反复佐证的样子真的很可爱。

　　《自私的基因（40周年精装增订版）（见识丛书25）》读后感(一)：一个新的看世界的视角

　　从基因的角度来看世界，另有一番景象。一切都为了自身的延续。

　　觅母的概念很新颖，解释了文化传承的原理。

　　基因为什么不能进化到最优。它是各方势力妥协的结果。各种表型互为支撑，也互为羁绊。

　　读起来晦涩难懂，读懂之后却被其严密的逻辑而折服。实属难得的好书。

　　作者既是生物学家，还是程序员。跨专业的奇才。

　　《自私的基因（40周年精装增订版）（见识丛书25）》读后感(二)：被译本耽误了的好书

　　作为20世纪经典畅销书之一，看完后深觉这版翻译实在差强人意，书中很多句子意义不明，让人一头雾水，不明其中之意，实在有失原作水准。为此，我特地找来此书的台版（译者赵淑妙）再次阅读，虽然只看了开头，但感觉好多了。

　　此书围绕着达尔文的生物进化论展开，带领读者探寻基因的奥妙。本文从基因的角度，更确切地说，从基因传递的角度，解释了众多的生物场景，例如生物界的利他现象、动物界的抱团现象、雌性在择偶方面比雄性更加小心、工蚁、工蜂为什么要为蚁后、蜂后卖命……最后，更是从博弈论出发，分析生物界的利他行为，推演出自私的基因要靠合作、一定限度内帮助他方，才能有效延续自我。

　　由此看来，人类的助人行为，最终也是为了助己而已。知道了基因的天性，能帮助读者更好地理解人性，理解诸多行为背后的逻辑，帮助个体自我更好地适应社会，顺应大自然的规律：物竞天择，适者生存。

　　《自私的基因（40周年精装增订版）（见识丛书25）》读后感(三)：行星上的智慧生物，当他开始思索自身存在的道理时，他才算成熟

　　这本写于40多年前的书，某些观点在当下看来已经成为常识，但一些比喻理解起来反而比高中生物课本更难懂，很奇怪。个人认为，这不是一本科普类书籍，而是可以指引读者对个人存在和社会关系产生更多的思考。

　　1. 为什么存在

　　你为什么存在？是基因让你存在，基因选择你作为未来80年的生存机器，来保障基因可以顺利地延续下去。为什么是你存在？因为你在未来的时间和空间里，是最合适的运载工具，可复制、精确度高、存活率高而已。我们的存在只是为了让身体里的一半基因存活下去，让基因在我们这具身体里度过几十年，然后在新的环境里，拆解出一半，与另一半基因汇合，在一个新的生存机器里继续往前走，然后到达下一个驿站。

　　2.意识

　　科幻小说喜欢写未来的某一时代，人类制造的机器有了自我意识，从而联合一切有意识的机器反抗人类。那我们作为人类所拥有的“意识”，是不是可以视为已存在千百万年的基因文明所制造的生存工具，在某一时刻产生了自我意识，我们为了体面、为了情感等等追求而作出的一些非本能的行为（比如控制热量摄入、有氧运动，可以理解为反抗基因下达的存贮热量的指令而作出的行为），是否可以视作“意识”在对抗基因的控制？甚至会控制生育或者绝育来抵抗基因的“生存指令”，这应该是人类意识抵抗基因指令的最鲜明的表现形式，要知道这将减少你体内的基因继续通过下一个生存机器存活下去的概率。

　　3、生存稳定策略ESS

　　生存，就是一次次的博弈；而策略，则是博弈留给你的伤疤和经验。ESS让这个世界上的种群，包括人类，既不会出现清一色的天堂或者地狱的情形，也决定了大多数人的随大流的盲目性。

　　4. 利他行为的背后原因

　　为什么表现出利他行为而更容易取得成功，或者说更容易让种群生存下来？因为我们的“牺牲”可以换来更多的同类基因操纵的生存机器的“存活”，也就能让基因更长远的延续下去。说到底，利他的最终目的还是利己。

　　5.MEME

　　建筑、礼仪、语言、音乐、艺术、科技等等文化在历史的长河中不断进化，而作者将文化的基因命名为“meme”，也不妨理解为“从一个大脑传播到另一个大脑的实体”。作为个体，我如果想要让我的meme如基因一般繁衍壮大，是否意味着要进行更多的“输出”，将本人的观点、思考通过某种载体进行传播（比如写文章），让更多人接受我的meme，占据更多人的meme的生活空间——大脑，毕竟大脑是有容量的。

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　　《自私的基因（40周年精装增订版）（见识丛书25）》读后感(四)：用自由意志对抗基因？别开玩笑了

　　自私的基因（40周年增订版）》

　　作者：理查德.道金斯

　　总字数：34.8万字

　　2019年已读字数：34.8万字

　　读书起止日期：2019-08-01——2019-10-19

　　三维评分：

　　趣味：7

　　美感：5

　　智慧：8

　　点评：非常精彩的一部科普书，讲述了进化论的奥秘，尤其针对动物界的利他行为给出了符合进化论的解释，说明了这仍然是自私基因的必然结果。

　　在这个增订版的最后，作者对自己被当成“基因决定论”的教主感到十分委屈，他花了大量篇幅来辩解，指出人类的行为并不是完全由基因决定的，后天的环境以及个人的主观意愿都会起很大的作用，他指出，人类是唯一一种可以用自由意志去对抗自己的基因的物种。看来作者是被唯美的白左逼到墙角了，不得不向政治正确靠拢，澄清观点以自保。我觉得大可不必，用自由意志去对抗基因？谈何容易，历史上所有乌托邦都试图这么干，想像上帝一样改造人性，创造新人，结果只是孵育出一大群伪君子，造成超级大灾难。在我看来，唯有正视深埋于人类基因里的本性，对其保持敬畏和警惕，直面丑陋的现实和残酷的真相，因势利导，谨慎应对，才能控制人性的恶，弘扬人性的善。

　　角木蛟（本人纯属虚构，请勿对号入座）

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　　《自私的基因（40周年精装增订版）（见识丛书25）》读后感(五)：自私的基因

　　四百年前，伽利略发明了天文望远镜，通过观测木星，颠覆了日月星辰皆绕地球圆周运动这一宇宙学说，地球不再是宇宙的中心，撼动了整个世界的根基。

　　四十年前，道金斯写就《自私的基因》，从基因视角穿透历史迷雾，人类开始自我审视，基因不是生物体的一部分零件，而是生物体的主人。

　　天地不仁，以万物为刍狗。

　　基因的年龄是36亿年，如此说来，整个生物进化史都是基因的生活。我们以及其他一切生物都是各自基因所创造的机器，它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。

　　这是一本关于进化过程的书，它不关乎道德、政治，或者人类科学。如果你不关心进化是怎么来的，并且不理解为什么有的人会如此严肃地去关心一些和人类无关的事，那就不要读它——只会令你增添不必要的愤怒。这只是讲事物是如何进化的，而不是讲人类应该怎样行动才符合道德准则，总有人无法明白“阐述对事物的认识”同“提倡事物应该如何”是两件事。

　　天地伊始，一切单一纯简，在原始汤的混沌之中，一个非凡的分子偶然形成，我们称之为复制因子(replicator)。实际上可以把这种微乎其微的可能性视为不可能，不过这个世界有着超乎想象的微妙，微妙到远超生物学家们在陈旧的、过时的、为了物种利益而适应的模型中所能展望到的。

　　基因需要为生存和延续而战。时至今日，它们已经不再浮游于海洋之中，而是群集相处，安稳地寄居在庞大的步履蹒跚的“机器人”体内，与外界隔开来，通过迂回曲折的间接途径与外部世界联系，并通过遥控操纵外部世界。

　　成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性，而这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。

　　对“自私的基因”最普遍的误解是，把“基因自私”和“生物个体自私”混为一谈。而所谓“自私”，不是指“基因们必定在损人利己”，而是说，“基因的行为增加了自身的生存机会”——这些生存机会未必要靠牺牲其他基因才能得到。反之，如果一个基因的行为最终令自身生存机会减少、其他基因生存机会升高，这就是一个“毫不自私，专门利他”的基因，只是这样的基因很难长久流传。

　　然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些情况下，也会滋长一种有限的利他主义。因为从一个基因的角度看，与之直接竞争的“等位基因”既是对手，又是它所生存的“环境”的一部分。

　　在《自私的基因》中，道金斯通过博弈论的方式展示了：如果想在长期的竞争中取得成功，那么采取的策略中成功率最高的是善良、宽容、不嫉妒。在自私的基因的基本原理指导下，即使在自私的人类世界里，合作与互助同样促进社会兴旺发展。

　　简言之，即使我们都由自私的基因掌舵，但好人终有好报。

　　人类有其独特之处——文化。

　　道金斯认为，现在出现了一种新的复制基因——“觅母(meme)”。觅母是人类所特有的，是人类文化的复制基因，它存在于我们的大脑中，并且也能通过模仿实现自我复制。

　　它可以是一首歌曲、一本书的内容或者某些人的观点。这些觅母通过人类的大脑进行复制传播，就好比基因通过身体复制传播一样，觅母通过人类之间的交流模仿而得以进行自我复制。

　　人类作为基因机器而被建造，作为觅母机器而被培养。

　　舍身取义的行为，虽然使自己体内的基因失去复制传递的机会，但这种行为可以以觅母的方式传递下去。人体内的基因传递几代之后，就早已不再是当初的模样了，但是觅母不同，它传递的精神，可能传递几代之后仍旧繁荣昌盛，甚至更进一步。

　　而且人类还有一个非凡的特征——自觉的预见能力，即在想象中模拟未来的能力。

　　我们自觉的预见能力能够防止，自己纵容盲目的复制基因干出那些最坏的、过分的自私行为。我们人类至少已经具备了精神上的力量，去照顾我们的长期自私利益而不仅仅是短期自私利益，在必要时，我们甚至可以培育纯粹的、无私的利他主义。

　　人类具有自我意识，而依靠自我意识可以摆脱基因的控制、同自私本能抗衡。意识，则是这个宇宙里最为珍贵、稀缺，几乎不可能存在的存在。

　　最后，贴上一段摘抄吧：

　　我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基因的暴政。——理查德•道金斯