《史记（全十册）》是一本由[汉]司马迁 撰 / [宋]裴骃 集解 [唐]司马贞 索引 著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：380.00，页数：4192，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《史记（全十册）》精选点评：

　　●前后阅之三载，卒业不易。其文多籍人以明史，辩而不华，惟其每卷卷末所评，多以儒镜照史，失之以质。全书最喜『孝文本纪』，有黄老风范。八『书』不如读汉书各志，故全部从省。世家春秋部分不如读左传，故一并从省。

　　●2019.3.20-5.10

　　●（补记）大一用了寒假和来年大半个学期读完。满满的都是四角号码的回忆

　　●历时四月馀的阶段性学习暂告一段落（书表有缘见orz），忒修斯之船被暗暗修补，新我已重塑。不是读过，是永远在读。

　　●《伯夷列传》实在是全书总纲，酣畅淋漓。 唉，太史公治史态度与目的皆备于此，读好此篇，褚氏补文可辨！

　　●目前能看到的最好的版本了。

　　●我，一个史盲，终于终于赶在而立之前把最入门级的史家经典利用吃饭、跑步、走路上下班和不想劳动的时间听+看下来！大概是这半年坚持的最好的一件事了。真的是无韵之离骚，好看死了。长大读史感觉对于人性的把握更深，更容易产生共情。阅读过程中产生了很多对人生选择和历史走向的思考，解决了很多长期的纠结和困惑。

　　●历时三年，终于读完。撒花！

　　●有少数标点似乎有些奇怪，另有“一些没改净”的地方，但向整理者致敬！书和表几乎没有读，很小部分不太感兴趣的列传只是很粗地阅过。只能说是勉勉强强读完了（不到）一过…

　　●下一部分。

　　《史记（全十册）》读后感(一)：史家之先河

　　秦至二世而亡，汉兴至武帝，广招四方贤才，外攘四夷，内修文德，文治武功，亦有文章典籍。

　　汉太史公司马迁承其父之业，执春秋之笔，著功名大义，虽忍辱亦不忘也，终成一家之言，创史家之先河，传于后世，后世者效之。所谓不朽者，大抵如此矣。

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　　《史记（全十册）》读后感(二)：《史记》二刷。

　　一、 393，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。《三国志》：关羽威震华夏。 398，张良：谁为大王为此计者？ 后来，封同姓诸侯王：腐儒误我，腐儒几坏吾事。 420，汉相当于借债透支得胜，所以灭项后，刘邦余生都在平叛（还债）。 二、 457，沛公善听人言。“善”。 465，天下已定，人皆自宁，不可复用。 588，文成食马肝死耳。 836，法后王。 四、 1390，文貌繁，情欲省；文貌省，情欲繁。 1738，《史记》的艺术性如何发掘？看看《平准书》最后一段，以“烹弘羊，天乃雨”作结，舒畅淋漓而回甘不尽。 五、 1980，编年体难度大大高于纪传体。纪传体重复率高，周幽王死了无数次，秦列位诸侯也无数次。 六、 2223，亦贫贱者骄人耳。 2331，我岂匏（袍）瓜也哉，焉能系而不食？ 2394，助皇后悲哀。

　　2399，欢甚。

　　《史记（全十册）》读后感(三)：读史明智

　　人老脑衰，怎么也想不起这套书是从哪里买来的了，印像里应该是三年前从亚马逊上挑选的版本，可在订单里查不到聊天记录，模糊记得好像是当当有活动，自己又没有账号，便请蕾蕾给代购了两套，一套是《侯卫东官场笔记》，一套便是这套《史记》。

　　繁体，竖版，有古体注释。刚买来时是读书和练字相结合，一边读一边抄，细细研究前人注释，还画了好多年代图表。奈何诸事繁杂，上有老下有小的日子，还有公司的事务需要打理，实在是没有如此奢侈的时间给自己静静的做学问，精力也有限且日益不如前，所以读了月余就放下了。

　　当时读过五帝，夏，殷，周四本纪，年代也久远，人物也繁杂，头绪也多，回过头来看看实在也没有必要细细的去研究，研究了也记不住。知晓大体是怎么回事儿，遇到需要时回头翻翻，当做工具书查查就是，读书贵有所得，读书还是要跟现实结合，太久远的，非专业的就不必去做学问了。

　　去年读《大秦帝国》，重新回看秦汉史，好多东西还是来源于史记，所以也会翻翻对照一下，有一些溯源和碰撞的意思。开春因为疫情无事，重新翻了一遍吴晓波的几部企业史，也算有趣，但总是感觉高度和深度不够，脱离了政治的经济，无论写的多么天花乱坠也就局限到那里了。于是又回头捡起史记，先后翻了秦，始皇，项羽三本纪，第一本读完，稍作小记，也是自己在豆瓣上第一篇小记。

　　以上诸篇，最喜欢的还是霸王项羽，每做一事，每发一言，每走一步，都能让人浮想联翩。佩服有，遗憾有，生气有，惋惜有......其次是始皇嬴政，文后关于秦亡的论断在文学史上都是上上之作。夏商周秦四本纪多于叙事，五帝多于记年，骨头太多，血肉太少，不够丰满，略显枯燥，粗看即可。

　　《史记（全十册）》读后感(四)：读书杂记

　　《史记》初中零星读过，高中时花五元于学校旁边书店购得盗版一本，错误无计，又无表，然颇喜爱之，遂均有略读，详读者，惟秦始皇、项羽、高祖、吕后诸纪，越王勾践、陈涉、留侯诸世家及孙子吴起、伍子胥、商君、苏秦、张仪、廉颇蔺相如、孟尝君、吕不韦、刺客、李斯、淮阴侯、李广、魏其武安诸传。近日于学校图书馆偶得此书，版本甚精，览之大得益处，遂誓即日起，日读一传，以补昔年之憾。

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　　2019.11.23.读《魏其武安侯列传第四十七》。

　　①《史记》似多不直书其字。

　　“魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。”未言其字，后有“于是上曰:天下方有急，王孙宁可以让邪？”【集解】:《汉书》曰:“窦婴字王孙。”

　　“灌将军夫者，颖阴人也。”未言其字，后有“丞相从容曰:吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。”【集解】:《汉书》曰:“灌夫字仲孺。”

　　《韩长孺列传》:“御史大夫韩安国者，梁成安人也。”未言其字。称“长孺”处，除传名外，本篇有“太史公曰:……观韩长孺之义。”《魏其武安侯列传》篇有:“武安……怒曰：与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端？”《梁孝王世家》篇有:“如汲黯、韩长孺等，敢直言极谏，安得有患害！”《汉书》言:“韩安国字长孺。”(2019.11.26.补)

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　　2019.11.24.读《韩长孺列传第四十八》。

　　①《史记》之语言描写颇见功力。

　　梁孝王出入游戏，僭于天子。太后发怒，责备梁王。韩长孺见大长公主为之求情，说的第一句话是:“何梁王为人子之孝、为人臣之忠，而太后曾弗省也？”接着叙述了梁王在七国之乱中的功绩以及对太后对皇帝的尊敬，末了结尾又道:“何梁王之为子孝、为臣忠，而太后弗恤也？”此处最见功力，一首一尾，其境如在目前。

　　《孟子·梁惠王上》梁惠王问孟子：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答梁惠王的问话，不言其他，先说:“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”末尾又说:“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”与此同法。

　　钱钟书《管锥编》:“灌夫有服，过丞相”云云。按此一大节中马迁叙事称武安曰“丞相”，魏其与灌夫语称武安曰“丞相”，而怨“望”武安又曰“将军虽贵”；灌夫面称武安始终曰“将军”，而谢魏其又曰“得遍丞相”。称谓不一，非漫与也。武安固自“以为汉相尊”，乃至‚負貴‛而驕己之兄者。灌夫與人語，亦從而‚丞相‛武安，及武安對面，則恃舊而不改口，未以其新貴而生新敬，若不 知其已進位爲相者。魏其過官諳世故，失勢而肯自下，然憤激時衝口而‚將軍‛武安，若言其不次暴擢而忘却本來者。馬遷行所無事，名從主人，以頭銜之一映襯稱謂之不一焉。夫私家尉常酬答，局外事後祇傳聞大略而已，烏能口角語脈以至稱呼致曲入細如是？貌似‚記言‛，實出史家之心摹意匠。

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　　2019.11.25.读《吴王濞列传第四十六》。

　　①七国之乱前的形势:

　　汉高祖时期:昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齐七十馀城，庶弟元王王楚四十馀城，兄子濞王吴五十馀城：封三庶孽，分天下半。

　　孝惠帝时期:“会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”

　　孝文帝时期:吴汉结怨。【孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。於是遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失籓臣之礼，称病不朝。……於是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜盐故，百姓无赋。卒践更，辄与平贾。岁时存问茂材，赏赐闾里。佗郡国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十馀年，以故能使其众。】

　　孝景帝时期:矛盾白热化。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。三年冬，楚王朝，晁错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。诏赦，罚削东海郡。因削吴之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王有罪，削其河间郡。胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。

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　　2019.11.27.读《李将军列传第四十九》。

　　①古，“用”“以”二字似常可通用。《史记·李将军列传》:“用善骑射，杀首虏多。”“今解鞍以示不走，用坚其意。”“用此，其将兵数困辱。”“李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。”皆可以“以”代之。“以”亦多有“用”义，如《九章·涉江》:“忠不必用兮，贤不必以。”《韩非子·难一》:“以子之矛，陷子之盾。”

　　《史记（全十册）》读后感(五)：苏秦的活法儿

　　在《通鉴》里，苏秦出场是周显王36年，终结于周慎靓王4年，也就是公元前333年到公元前317年，《通鉴》主要记述了他在这16年间的合纵之术，以及达成的效果，篇幅不算特别长，之后还有关于张仪连横连横之术的记述。温公以此二人事讲人主取材任人之道，孟子认为张仪、公孙衍是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的大丈夫，扬子认为仪、秦都是“诈人”，读书人如果读孔子的圣贤书而行苏秦张仪二人之道，就是“甚矣凤鸣而鸷翰也”，这个比喻很有意思，有凤凰的鸣叫之声而身披鸷鸟的羽毛，显然是伪诈可怕又讨厌的。而太史公则对苏秦很有些喜爱，一篇《苏秦列传》，我手上这个版本带注释部分足足有30页，为的是“毋令独蒙恶声”。

　　《通鉴》是给帝王看的管理国家的历史经验参考书，《史记》就像过往生命的群像展。苏秦这命运也是“人生的大起大落”，读起来很有可看性。

　　一、受挫发奋

　　那个遥远的世代，牛人辈出，鬼谷子就是其中一个，而且他的徒弟又常成对儿出现，不知道他是不是按《易》的原理选材施教，教出来的学生也是相生相克，比如军事上的孙膑和庞涓，比如极擅纵横之术的苏秦和张仪。

　　苏秦选择推行他的合纵之术其实并非本意，这要从他倒霉的前半生开始。

　　苏秦能做鬼谷子的学生，基本素质与头脑也应当是一等一的人物，但是就像大人总要遭受些挫折甚至羞辱，开始他是“出游数岁，大困而归”，就好比现在一个家族之希望，高考优等生，大学毕业了，找不到工作，灰溜溜回家蹭饭，兄弟嫂妹妻妾都偷偷嘲笑他，既不能治产业，又不能做工商，就是个卖嘴的，活该成为失业人口。

　　一个胸怀大志的男人，哪能受得了这种羞辱，他很受伤，闭门不出，发奋读书，还给后世读书人树立了“引锥自刺其股，血流至踵”的可怕典型，他读书的目的很明确，他”夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”看这个男人多骄傲，他的头颅多高贵，低下头读书如果不能换取尊崇的地位和荣华富贵，老子读它们又有何用？！

　　聪明人一旦开始死磕，结果就很惊人，一个聪明的草根，生下来没有富贵，特权，各种资源簇拥，但他又那么不甘心，于是他把周书阴符读了个通透，能“揣人主之情，摩而近之”，于是他就开始了自己求功名利禄的伟大征程。

　　二、事不过三

　　开始他去找周王国最大的boss，周显王，可惜那边的人很轻视他，不用他，于是他就往西跑去了秦国，不巧，锐意改革的秦孝公刚卒了，秦惠王才杀了商鞅，正讨厌这些能说会道的辩士，也不用他，他又跑去赵国。这一路可真不近，在过去那个交通条件下，也不知道还不发达的苏秦是用的什么交通工具，又风尘仆仆地跑到了现在的河北，当时赵国的宰相奉阳君也不喜欢他，于是他只好继续北上，跑到了现在北京附近的燕国。

　　跟张仪的游说路线不同，苏秦的合纵大事业是从北向南，燕、赵、韩、魏、齐、楚这么一个S型向下推进，而他的好同学，张仪日后的连横路线则是楚、韩、齐、赵、燕这么一个由南往北的反S路线，他俩真是什么都要反着来。

　　到了燕国，苏秦也是过了一年多才见上了燕文侯，从这里开始，苏秦的人生开始开了挂。

　　他对于诸侯各国的游说词都是私人定制版，其话术也因各国的实力不同而具体分析，循循善诱，或刺激或谦恭鼓励，最终目的都是实现他的大战略。

　　从他的游说词里，读者会有两个明显的感受：

　　1、 你要什么我就有什么：他既有可以帮周王室、秦国实现江山一统的方略，也有与秦国走向对立面，组织其他诸侯国实现与之有效对抗的另一套策略，这是把书读通透，又把各国实力分析揣摩透后的胸有成竹，就像手握一枚钱币，需要A面或者B面，全看自己和对方的需要，你要什么方案，我就有什么方案。后面的结果也确实是合纵成功，秦十五年不敢窥视函谷关，如果从和平与民众修养生息角度讲，他是做成了一件极大的功业。

　　2、 天下尽在吾胸中：燕赵韩魏齐楚，各国的经济、地理、军事、优势、劣势，了如指掌，如数家珍。这一部分占据了此列传的主要篇幅。让人读起来也觉得你说的对对对，你都对，我不听你的简直就是蠢。这部分说词里，他更多地是对诸侯王讲他们的优势，等到后面再看张仪讲的时候就很有趣，同样一个国家，讲出来就是一个个小可怜儿，你如果不割点儿地，以土地换和平，简直分分钟灭国身死，不赶紧连横事秦还等啥呢！

　　读到这里我就想，如果让苏秦和张仪同朝为官，他俩做正方反方，那些王们估计脑袋都要炸了，苏爱卿言之有理，张爱卿言之也很有理，寡人好难呀！

　　还好历史给他们安排了出场顺序，没有把那些王们搞成精神分裂，不过，王座难坐，即使他俩没有同朝为官，面对他们这样的顶级最佳辩手，一个王要保持自己独立思考，作出最佳选择想必也是很难的。

　　关于他游说各国的说词，这里不做展开，做个表格他对各国的分析与诸王的反应填进去，之后再将张仪的说词做个对比，看起来会更清晰有意思，同时也会让人想象一下，如果你是某王，又当如何。

　　三、昨天的我你爱答不理，今天的我你高攀不起

　　游说完楚国后，苏秦到达个人职业生涯的顶峰：佩六国相印，一时风光无两。

　　富贵岂能锦衣夜行，一定要衣锦还乡，让当年狗眼看人低的人都狠狠打脸。

　　其声势之大，连周显王都为之恐惧，清扫道路，派人慰问。他笑问当年嘲笑他的嫂子为啥前倨后恭，这位嫂子像蛇一样把脸贴在地上匍匐前进，夸赞他官大钱多，真是村妇，夸人也夸得这么赤裸裸。苏秦这段清醒的感慨才让人想落泪：还是我这么一个人，我有富贵傍身，亲戚就畏惧，我贫贱了，他们就轻视我，假如当年我但凡在雒阳有那么两顷好地，我又怎么能有佩六国相印的今天。

　　世态炎凉，人情冷暖，能让一些人意志消沉，一蹶不振，而牛人则把这些都化为自己前进的动力，就像那把一次次刺向大腿的锥子，戳破皮肉，一次次痛，一次次流血，变成自己上升的阶梯。

　　四、我真得很能说，很能作

　　世间的规则都是给俗人定的，牛人最喜欢做的就是打破常规思维，让自己绝处逢生。

　　秦派犀首攻齐魏，一起攻打赵国，赵王责备被封了武安君的苏秦，苏秦请使于燕，一定要报复齐国，合纵约败。

　　在燕国，燕易王要他去收复国丧时被齐国夺取的十座城，他鼓动唇舌，使齐归还。

　　再回到燕国，有人说他是反覆卖国之臣，苏秦跟燕王这段对话再次展示了他的辩才：

　　1、 以曾参、伯益、尾声代表孝廉信，反批如果自己在家侍奉老母，怎么能行千里之外化解燕国的危机，如果像伯夷那样一臣不事二主，怎么去千里之外从齐国那里收复失地，如果像尾声抱柱而死，又怎能退了千里之外的齐国强兵？

　　2、 燕王又问他哪有因为忠信而有罪的，他讲了个小故事，外任的官吏，老婆与人私通，男主既归，毒妇欲使妾捧毒酒药死男主，小妾很为难，既不能说酒里有药，这样主母就会被赶走，也不能让他喝了毒酒，于是自己加装绊倒把毒酒打翻，但男主人还是打了妾。苏秦以此妾的忠信作比，燕王被说服，官复原职，待遇更加优厚。

　　但是牛人也有个缺点就是胆大妄为，他居然跟燕易王的老妈私通，燕王也知道后，对他更加优待，聪明人总会提前嗅到危险的信号，他主动请缨去齐国以保燕国。齐宣王也是个心大的，让他做客卿。他去了，大概也是为了报效燕国，使劲儿让齐国花钱，成功地让他们败家。

　　五、杀我？我做鬼也不会放过你们！

　　苏秦的人生即将落幕，他算不到自己会被齐国嫉恨自己的人找人刺杀，但是一个舍得一锥锥扎自己的狠人就算死也绝不会放过害自己的人，被刺客杀得垂死，他也用上了最后一击，蝎子摆尾：让齐王把自己当街车裂，说自己是为燕国而作乱于齐国，这样杀他的人必会邀功请赏，这样也就可以给自己报仇了，事情后来果然如他所料，这人自己跳出来，齐王替他报了仇。

　　在他身后，他的弟弟苏代苏厉也都效法他，学习纵横之术，这两位弟弟比他幸运，寿成就终正寝，名显诸侯。

　　苏家这三兄弟，都是草根出身，不等不靠，全靠自己的大脑、强烈的出人头地的“进取心”，纵横捭阖，匹夫登庙堂，让诸侯王对自己言听计从，成就一番男人的大功业，在史书上留下自己的足迹，也是活出了个人的精彩。

　　他忠实于谁？最先被说动的燕文侯？完成合纵后，封了他武安君的赵肃侯？派他去齐国以唇舌收复失地的燕易王？尊他相信他的齐宣王，齐湣王？恐怕他最忠实于的还是自己最初的信念：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”

　　知识改变命运，两千多年前就是这样了。