《游戏设计快乐之道》是一本由科斯特 (Raph Koster)著作，人民邮电出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 49.00，页数：247，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《游戏设计快乐之道》精选点评：

　　●艺术传递的是有挑战性的信息

　　●翻译扣一星，对游戏的认知原理和道德发展的阐述喜欢开脑。

　　●讲“道”的一本书。很真诚。

　　●虽然我给了五星评价，但是书中的很多东西我并不十分了解，感觉是翻译原因。 书的内容比较偏形而上，尤其后面更是晦涩难懂。

　　●美国工具书经常没逻辑…

　　●看不太懂，不知道是翻译的原因还是作者的思维太跳跃

　　●哦～快樂就是找回秩序

　　●特别短而且语言相当通俗，在零碎时间看完的。有点高屋建瓴的感觉。有两个观点印象很深，一个是说电子游戏和暴力为什么不相关，另一个是在说游戏系统越复杂，反而越不好玩。

　　●翻译经常词不达意或出现低级错误，建议配合英文版阅读（google可搜到pdf），看不懂了就去找原文（这似乎也证明了原文是多么的易读，翻译真的背锅）。十分心疼原书，甚至想自己出个译本流通以免误导读者...

　　●早期游戏设计教程的代表，引用过多，结构模糊，排版混乱，有了《游戏设计艺术》以后就不再值得阅读了。

　　《游戏设计快乐之道》读后感(一)：游戏应该教育儿童，娱乐大众，或者像艺术一样带给玩家精神的震撼

　　本书毕竟是由演讲稿整理而成的，受限于时间和主题，难免有其局限性。而且演讲是在02年的，15年后再看很多内容不能理解在当时的意义。不过很多观点是很有趣的，辩证的讲了游戏核心的作用，组成的元素以及可能发展的方向——艺术。 不过我还是认为作者说的有些笼统，应该将游戏分类一下:给孩子玩的起到教育的作用；给精英玩家玩的起到艺术的效果；而普通玩家玩的起到获得成就感的作用。

　　《游戏设计快乐之道》读后感(二)：有趣的小书以及渣到爆的翻译

　　一般我不会中英文对照着看。这本书是先看的英文，匆匆扫过，昨天突然在图书馆看到中文的十周年纪念版。

　　看到里面的一句话：

　　《游戏设计快乐之道》读后感(三)：游戏的本质是一种体验

　　阅读时间：2-3小时左右。 阅读次数：一次足够。不必笔记。 比较宽泛的探索了游戏的存在意义，游戏设计的要素。似乎不如游戏改变世界那么直达本质。读这本书的过程更像是印证了我自己内心的观点。游戏和音乐，舞蹈，演出并无根本性的不同，游戏本身只是不被主流文化接受而污名化了。 我觉得有启发的点 1.游戏像是一种体验式教学。（相当精辟） 2.故事也是主要的教育工具之一。 3.形象（视觉表现）是游戏非常重要的部分。 这点启发对我来说很重要，因为我其实一个喜欢探讨本质和意义而常常觉得形象表现不那么重要的人。这可能是一种我的偏见。 4. 游戏的趣味被图形音乐声音集中和放大。 但是，回忆游戏改变世界，它说出了游戏和现实生活如何互相促进，我们沉迷游戏的最关键原因，而一切生活学习皆可是游戏的观念也让我耳目一新。 那么这本书对我来说，算是一本可以略读的书吧。

　　《游戏设计快乐之道》读后感(四)：《游戏设计快乐之道》：外行看热闹，内行看门道

　　我的启蒙书，没有任何阅读门槛，就算没怎么玩过电子游戏也能看懂、甚至可能受益良多的《A Theory of Fun for Game Design》，Raph Koster著，中文译名《游戏设计快乐之道》存在一定的歧义，容易让人以为这本书写的是设计技巧——虽然确实有些技巧，但全书更多讨论的是概念性和综合性的游戏理论，是面相所有游戏爱好者以及对游戏具有好奇心的读者的。而且，虽然涉及到许多不同行业提出的新理论，作者却能通过直观的配图（自己画的）和故事化的文字写得浅显易懂，可以说，在我一无所知的时候，正是这本书把我引入门的。

　　《游戏设计快乐之道》的主题脉络很清晰，很简洁，但假如仔细追究的话，会发现作者字里行间有着大量背景知识的支撑，信息量大且密集，难度梯度也在逐渐加深是需要一定时间来消化的。

　　摘抄一段：

考虑到人类在本质上是有着等级制度和高度部落化的灵长类动物，那么下面这一点是不会令人感到惊讶的：我们小时候通过玩耍学到的大多数基本的经验教训，都与权力和地位有关。如今，这些经验同样十分重要——不管你具有什么特殊的文化背景。游戏几乎总是在教给我们成为一个顶级猴子的手段。……大多数游戏都和权力有关。即使是小朋友玩的无伤大雅的游戏，都会将暴力倾向潜伏于内心深处。“过家家”就是一种运用手段获取社会地位的游戏。这种游戏有着丰富的层级，小朋友们有决定自己地位的权利。他们在游戏中所表现出来的行使权力的方式，通常和他们的父母在他们身上行使权力时所做的表现是一样的。（有这样一幅理想化的画面，小女孩们友善而温和，但是在这个世界上还有其他一些群体，在邪恶地追求着身份地位。）回想一下近来所有能够吸引人们注意力的游戏：射击游戏、格斗游戏和战争游戏，明显热衷于权力。对玩家来说，这些游戏和警察抓小偷等游戏之间的区别不大。它们都是关于反应时间、战术意识、估计对方弱点和判断发动攻击事件的。同样，这些游戏也可以教会人们很多和团体背景相关的经验技巧。我们只注意到了某一个特定游戏中显而易见的特性，而忽视了其中更微妙的一点：不管是玩警察抓小偷还是《反恐精英》的游戏，真正学到的东西应该是团队精神而不是如何瞄准。想一想吧，团队精神比起神枪法，是一种更为致命的武器。……很多游戏已经过时，也不再有人玩了。谷物收割游戏以前特别流行，现在就不如以前了。现在的市面上，找不到很多关于收割的游戏。总得来说，随着人类历史的发展，游戏所要求的数学能力急剧上升。因为人们学会了如何算数。字词游戏以前被局限在精英阶层，如今却成为一种大众游戏。游戏的确在改变，但可能不像我们所期望的那么快。因为几乎所有游戏在根本上依然是同样的套路，尽管所需的技能不同。……扪心自问，什么样的技能是现今社会最需要的。游戏应该朝着教会我们这些技能的方向发展。

　　我们传统上说的暴力、欺诈和游戏里许多令人不齿的违规行为，仔细想想，好像确实跟现代“权力”感的严重缺失有关，只不过“权力”在以不同的形式表现着。

　　看看主流市场，单人打怪、单人打人、团队打怪、团队打人，基本就是这四种形式最流行，玩家从中能获得力量，至少，获得了“具备力量的感觉”。这是很多人可能在现实中再努力也抓不住的。

　　权力，不管是完全真实的、还是构建在虚拟世界中的，令现代人感到安心。

　　《游戏设计快乐之道》读后感(五)：除了翻译都挺快乐的

　　首先有个槽不吐不快。几乎贯穿阅读全程的感受就是：翻译不太行……很多段落连基本的连贯都做不到，更别提准确和语言的美感了。不知道出于何种原因，很多固有名词和人名并没有选择惯用翻译，比如“mental flow”，未被翻译成更广泛应用的“心流”，而是选用了“畅感”。作为一个只见过“心流”甚至没见过它的英文原词的外行，联系上下文一番猜测加上翻到书后看注释才敢确定，“哦原来真的是心流啊”……类似这样的阅读障碍还有不少，虽说有我自己涉猎不够广泛的原因，但是锅还是要分给译者一半的！我要去找原文读了很气！（译者辛苦归辛苦质量也得过得去不是，至少让读者看得懂呀。）

　　与其说是给设计者看的游戏设计书，不如说这本是游戏理论入门，确实像书前页众多推荐者所说，它不仅适合设计者、玩家，对好奇的游戏门外汉来说，也是合适的读物（读到后面不禁想买一本给爸妈看……考虑了一下翻译质量，hmmm 我选择放弃。如果翻译够好、排版合理，该能让人读的多么酣畅啊）。就像文学理论之于文学一样，它是对目前已然壮大、仍然在继续壮大的游戏产业的一套解读和分析。随着当下和未来对游戏的更深入挖掘和研究，“快乐”、“学习”、“模式”等本书对游戏的核心看法可能被压缩成对游戏众多解读中的某个方向。但这并不影响它自圆其说、思想深刻并自成一派，它在游戏研究中仍然并且一定会保有重要而经典的地位。阅读过程中稍微见到一些微小矛盾，但因为我读的是中文版，不知道这种不顺畅是否来自翻译（我到底要diss几次翻译……）。有些粗暴的性别讨论令人不喜，但来源自社会舆论也没办法，而且根据作者的客观细致讨论，我相信他本身不带有任何歧视。也有一些我不甚赞同的地方，比如对游戏系统、游戏本质的过分侧重，但是回头想想我是哪根葱啊还质疑人家（×）。总之游戏行业入门经典这一赞誉是当得起的。

　　大概回忆一下全书最基本的观点，人玩游戏（广义的游戏）相当于模拟生活，在游戏这个低风险高仿真的世界中学习技能，寻找解决问题的套路模式，这个学习的过程不断刺激大脑——这就是人对游戏感兴趣的原因。而当人摸透了某个游戏的套路，它不能再带来新奇，失去了学习的余地，就会开始厌倦而抛弃游戏。这样看来游戏设计者就是在不断挑战人类易于喜新厌旧的大脑罢了……【游戏＝生活模拟/学习】这一假设，在西方古典哲学中（我忘了具体是谁）应该也有提到，幼小的动物通过互扑、撕咬的动作，在玩耍中锻炼自己的捕食和战斗能力。人类的游戏也总是社会行为的某种缩影，通过玩耍人们得以锻炼某些必需的能力，比如武力、权力的应用。作者应该是得启发于此吧。

　　后面讨论游戏为什么不能成为艺术，说到一些保守的人持作者中心论，觉得高交互是游戏的特征，也是其不能成为艺术的一大原因，因为艺术总是服从于创作者的，“取决于作者的意愿和控制”。作者反驳了这种说法，“每个媒体都是交互的”。这一点我觉得深有同感，虽然有点跑题，但是艺术的世界其实是怎么样的呢，每一样成品的分析离不开作品、世界、作者、欣赏者四个维度。文学作者首先生活在对已有经典和作者的焦虑之中（前人和既成的文学系统在影响他们），也生活在读者反应之中（不仅是自己作品的读者），生活在时代之中，雕塑者、画家……哪个创作者是真的完全远离了世间和人类的呢？他们不是飘舞在空中、完全自由的。面对已有的积累、可能的评价……无数来自人类的影响，无论艺术家、创作者的意愿或潜意识是迎合还是抵抗，这种力道都在暗中参与了作品的塑造。所以我们看到经典文学作品总是一个复杂体，它是可供多角度解读挖掘的，是多层的，它呼应不同人的审美要求，甚至回答不同人所携带的关于世界、人性的疑问。游戏也有潜力做到这样，一个像文学、绘画、当下的电影一样被认同的艺术位置。但正像这些艺术彼此形式不同一样，游戏不必拘泥雷同于任意一种既有形式。游戏和其它媒介一样，是可以用来反映世界与人性的，而它拥有更好的沉浸效果、更丰富的感官体验、更自由的个人意志，只要创作者不锁死它的发展范围，它的高交互完全可以带给它不同的拓展空间，“视频游戏向人们提供了一个对人们的选择做出响应的虚拟世界”，coooooool。正像作者所说的，“这意味着我们只需要确定我们用一个游戏表达什么——大的事情、复杂的事情、开放解读的事情、没有单一正确答案的事情——然后确保玩家在与游戏交互的时候，可以反复地玩，每次都能从挑战中发现全新的方面”。尽管后半句有点难度令人气馁。

　　还有不少触动的点，比如游戏道德评价与游戏外观、创意应该来自跨界思考而非同类模仿（网易你长点心吧），但是懒于写了……要说的还是书本最后，仍然将游戏功利比喻成了一个有用框架。人类需要从它身上完成对自己的塑造。 其实没有错，但是总觉得怪怪的，好像非要给它落实一个作用它才真的有意义存在一样——尽管前面后面已经多次重复乐趣即意义。

　　这书提到的已经是游戏发展到一定基础后的更高要求，其实不太适应国内目前“100招教你怎么吸引玩家氪金”的状况。看了书之后的情怀大概只能用来自己思索咀嚼而不是真的应用（在创作上）或要求（创作者）吧，毕竟这是个商业社会，还挺可悲的。但游戏从业者和玩家还是应该努力让游戏行业向好的方向发展，书里的观点不仅是供人阅读的
好的游戏入门价值观，也值得被实现。