《生活与命运》是一本由[俄罗斯] 瓦西里·格罗斯曼著作，理想国丨四川人民出版社出版的精装图书，本书定价：149.00元，页数：952，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《生活与命运》读后感(一)：生活与命运

　　很少接触俄罗斯文学，能够感受到俄罗斯作家的坚毅、磅礴与细腻。虽然是一部大部头著作，但是读起来丝毫不觉得费力，这是好小说的魅力。　国家意志与个人自由的矛盾。斯大林格勒战役改变了苏联千万人的命运，被奴役的人民开始站起来了。没有组织、国家、民族这些伟大力量的号召，人是一盘散沙，没有战斗力。

　　《生活与命运》读后感(二)：作者推荐

　　“作为索尔仁尼琴的先行者，格罗斯曼是第二次世界大战后首位起而反抗苏联极权的作家。”——弗朗索瓦•富勒（著名史学家） “格罗斯曼是苏联时代的托尔斯泰。”——马丁•艾米斯（英国著名作家） “格罗斯曼真正的主题是善的力量：不经意的、平庸的、充满英雄气概的，正是善对抗着极权主义的人性丧失。”——琳达•格兰特

　　《生活与命运》读后感(三)：生活与命运

　　格罗斯曼以上帝视角写下的形形色色的人，宛如史诗叙事，直言不讳地发表自己的看法。母亲柳德米拉去看因为战争死去的儿子中校托里亚，格罗斯曼直接指出“ 所有人面对在战争中失去儿子的母亲都是有愧的，在人类历史的长河中，面对失去儿子的母亲试图证明自己无愧是徒劳的。 ”他不仅仅是在描绘这些命运，更是时刻充斥着他对这些人物的同情、反思、喟叹。

　　《生活与命运》读后感(四)：生活与命运

　　格罗斯曼是一个出生于乌克兰的犹太人，与母亲相依为命长大，就读莫斯科大学化学系，战争开始时，母亲死于乌克兰犹太人集中营，他的身份由犹太人变成了苏联随军记者，在前线度过了1000多天，他的文字是当时最为有力的记录，他的报道被广泛传阅，《生活与命运》中对战争和战士最真实的描写来源于的他的经历。 然后他成为了记录者，他看到了《红星报》没有想让他看到的，书中描写一个普通的士官：“我根本不是富农，”巴甫柳科夫说，“也没有做过苦役犯人，不过我对共产党还是很不满意。不能自由地干什么事。种田由不得自己，娶老婆由不得自己。人变得像鹦鹉一样。我从小就想自己开一座商店，为的是在里面什么都可以买到。商店里有小吃部，货物齐全，请买吧：想喝烧酒，有烧酒；想吃烤鸭，有烤鸭；想喝啤酒；有啤酒。您猜，我卖东西会怎样？很便宜！我还要在小吃部卖乡下吃食儿。请吧！烤土豆！牛油拌大蒜。酸白菜！您猜，我会卖什么样的小菜：骨头汤！骨头汤在锅里翻滚，请吧，加一根骨头，还有黑面包，当然，还有盐。”当然，还有盐。这就是一个劳动人民的梦想，想喝烧酒，有烧酒，想喝啤酒，有啤酒。烤土豆！酸白菜！骨头汤！这些惊叹号的后面隐藏着人们最最美好的念想。

　　《生活与命运》读后感(五)：生活与命运：人，人，人，人。

　　战争与和平、往事与随想、

　　父与子、罪

　　与罚、生活与命运、大师与玛格丽特，书名的两个词中间加一个连词，似乎是俄国文学传统。 生活与命运，被誉为20世纪的战争

　　与和平。于是，在阅读过程中，总有意无意将两本书进行对比。 有相似之处：两本书主体叙事，都围

　　绕一次大会战展开，而娜塔莎和叶尼娅，皮埃尔和维克托，安德烈与诺维科夫，尼古拉与谢廖沙、托利亚、维克托罗夫，也似乎能找到互为映射的影子。还有战场与后方，生与死，爱与恨，善与恶，罪与罚，忠诚与背叛…… 不同之处或许在于，托尔斯泰在35岁左右创作的《战争与和平》，是他第一部长

　　篇小说；叙事的中心整体来看，是乐观的正向的，是凯旋的教谕，是战斗伟大的旗帜。 格罗斯曼在60岁创作生活与命运，是他最后一部长篇小说。叙事的中心更多的是

　　悲观、反省和申诉，是个体灵魂的隐秘抒情：在格罗斯曼笔下，人更像是生活的微粒，生活孕育命运，而命运无法改变。 在这本书中，格罗斯曼通过角色的讲述，重申了契诃夫对于俄国文学和俄罗斯民族的意义：首先是人，人，人，人。契

　　诃夫的小说，通过描绘芸芸众生丰富的内心生活、复杂的思想追求，昭示人生复杂的意义：痛苦和希望，生活和命运。格

　　罗斯曼继承了契诃夫的精神遗产，从而锚定了这本书的道德坐标：人。这一点，尤为打动人心。 在作者笔下，寒冷黑暗的伏尔加河、黑沉沉贫瘠的广袤冻土、寂寞灰色的卡尔梅克草原，林海飒飒森林苍茫、山杨甜腻赤杨苦涩松

　　节浓烈，以及那个黎明星光灿烂之时，在寒风凛冽中、积雪覆盖下的粉红色小丘，无不充满辽阔厚重、悲凉沧桑的史诗感。 战争的火焰照亮了真实的生活、真实的命运、真实的人性。 人性有残忍冷漠的一面。为了逃亡，有人将瘫痪的姐姐推出

　　去冻死、有人为了不被发现掐死自己的孩子。还有人为了自保举报犹太人，像捕捉逃散的染疫牲口

　　战争与和平、往事与随想、父与子、罪与罚、生活与命运、大师与玛格丽特，书名的两个词中间加一个连词，似乎是俄国文学传统。

　　生活与命运，被誉为20世纪的战争与和平。于是，在阅读过程中，总有意无意将两本书进行对比。

　　有相似之处：两本书主体叙事，都围绕一次大会战展开，而娜塔莎和叶尼娅，皮埃尔和维克托，安德烈与诺维科夫，尼古拉与谢廖沙、托利亚、维克托罗夫，也似乎能找到互为映射的影子。还有战场与后方，生与死，爱与恨，善与恶，罪与罚，忠诚与背叛……

　　不同之处或许在于，托尔斯泰在35岁左右创作的《战争与和平》，是他第一部长篇小说；叙事的中心整体来看，是乐观的正向的，是凯旋的教谕，是战斗伟大的旗帜。

　　格罗斯曼在60岁创作生活与命运，是他最后一部长篇小说。叙事的中心更多的是悲观、反省和申诉，是个体灵魂的隐秘抒情：在格罗斯曼笔下，人更像是生活的微粒，生活孕育命运，而命运无法改变。

　　在这本书中，格罗斯曼通过角色的讲述，重申了契诃夫对于俄国文学和俄罗斯民族的意义：首先是人，人，人，人。契诃夫的小说，通过描绘芸芸众生丰富的内心生活、复杂的思想追求，昭示人生复杂的意义：痛苦和希望，生活和命运。格罗斯曼继承了契诃夫的精神遗产，从而锚定了这本书的道德坐标：人。这一点，尤为打动人心。

　　在作者笔下，寒冷黑暗的伏尔加河、黑沉沉贫瘠的广袤冻土、寂寞灰色的卡尔梅克草原，林海飒飒森林苍茫、山杨甜腻赤杨苦涩松节浓烈，以及那个黎明星光灿烂之时，在寒风凛冽中、积雪覆盖下的粉红色小丘，无不充满辽阔厚重、悲凉沧桑的史诗感。

　　战争的火焰照亮了真实的生活、真实的命运、真实的人性。

　　人性有残忍冷漠的一面。为了逃亡，有人将瘫痪的姐姐推出去冻死、有人为了不被发现掐死自己的孩子。还有人为了自保举报犹太人，像捕捉逃散的染疫牲口送去屠宰……当煽动群众仇恨杀死富农、清洗托洛茨基和布哈林分子时，大多数人选择了盲信盲从，有的人摇旗呐喊，也有的人为了个人目的不择手段污蔑背叛，或为了他人房屋财产、或为了职务空缺。

　　人性有羊群一般顺从和驯服的一面。极权和暴力麻痹了人类的灵魂，面对暴虐者的残酷和凌辱，人们排着队去死，甚至但求早死。千万人的集中营，由自己建造，也由自己看守。

　　幸好，人性还有牺牲、慈爱、善良、勇敢的一面。英勇顽强的起义抗争和牺牲；悲哀善良的母亲最后的告别：“任何人都不能把母爱杀死，活下去，活下去，永远活下去”；索菲亚放弃求生机会，陪萍水相逢的小男孩达维德走进毒气室，让孩子不要孤单死去；6号楼中的苦难和乐观，谢廖沙和米佳炮火中的爱情；还有格列科夫那双亲切又忧伤的眼睛……

　　人们有着不同的生活，却面临共同的命运。面对命运的洪流，是颤栗着沉默，还是奋力呐喊抗争？书中给出的答案是，凭借着勇气责任善良希望，人们最终将战胜严酷的敌人，掌握自己的命运。个人，不应该逃离和漠视历史，要勇敢承担生活和命运赋予的责任：对生命的拯救和对灵魂的救赎。

　　是啊，正如终章描绘的那样，叶尼娅和诺维科夫在树林中手挽手走着，积雪化去春天来了。而这片树林，见证了蚂蚁的辛劳，狐狸的狡诈，鹰的强横，见证了世间万物的互相残杀，但善与恶、强者与弱者、勇敢的和怯懦的、幸福的和不幸的，最终都无法逃脱长眠的命运。唯有生活，唯有生活，它既有哀悼死者的号哭，也有迎接新生的狂欢。