《不负如来不负卿》是一本由姚敏著作，北京十月文艺出版社出版的平装图书，本书定价：45，页数：236，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《不负如来不负卿》精选点评：

　　●从头到尾一通抒情

　　●快拉倒吧，辞藻华而不实 内容空泛无题，打着仓央嘉措的幌子呻吟 不痛不痒的装佛系。

　　●书就该这样编，图文并茂

　　●作者用自己三流言情作家的文笔，把一些关于藏区和仓央嘉措的历史事件，以极其煽情的方式写出来。内容无非就是各种投文艺青年所好，基本就是信手拈来不需要任何事实依据，甚至连配图都是胡乱拼凑。至于作者对于佛法的理解什么的，这么说吧，一大段引用钟丽缇的《色戒》情节就是她认为的探讨。这种三流拼凑的跟风之作还能再版，当今文学市场真是可悲。

　　●#世间安得双全法，不负如来不负卿#过去一年因为工作的缘故四次进藏区工作。冬日在西藏，信仰在阳光里流淌，带上一颗虔诚的心，绕寺庙、宫殿、神山与圣湖，在这里感受信仰的力量，在这里诉说强烈的震撼，在这里收获惊艳的视觉，在这里感受人与人之间的纯洁无暇，在这里感受人与人之间最真诚的信任。在玛吉阿米的楼宇中，闭上眼依稀感受到仓央嘉措与爱人之间那旷世绝恋，那纯净、那忠贞不渝的爱情。在那里，感受内心深处的平静、安宁与淡然。

　　●一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。 幸与不幸，悲与不悲，原来皆在一念之间

　　●宁静幽美，深夜游走。

　　●文笔可以说很美，但感觉解读的仓央嘉措有点别扭，可能还是主观的东西太多了，诗我很喜欢。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　●一个适闲的午后，玛吉阿米旁边的天堂时光旅行书店，找到这本几近散架的书，就着一杯美式，一口气看完，很优美舒服流畅…我宁愿相信作者的表述…

　　●也许该开启心门了

　　《不负如来不负卿》读后感(一)：世间安得双全法，不负如来不负卿

　　从图书馆借来的书，深蓝色的书面，给人以静谧、神秘的感觉。配上“不负如来不负卿”的字句，更让人觉得意境优雅，非常吸引人。

　　本来以为是一本讲述西藏旅游的简单小卷，不想原来是一本讲述仓央嘉措神奇的生命旅程的传记。

　　传记的真假难以辨明，可是文笔清丽，娓娓道来，不知不觉，已对六世达赖仓央嘉措的生命旅程大约了然于心。

　　佛教的博大精深，仓央嘉措的性格，不知是生来就已具有“一人上、万人下”的命运，还是前世种下的因果，民众对达赖不嫌不弃的敬仰与爱戴，他与佛的因缘，让我感叹万千。

　　仓央嘉措留下的诗句，可以修养一颗善感、秀丽的心灵。下载了《三世因果歌》，觉得这世间一定是存在因果的，若想日后享福，必将当下受苦。他给世人的影响，他百年前种下的菩提树，也许生生世世都在生根发芽，就长在有灵性的人心里。

　　《不负如来不负卿》读后感(二)：用淡然、平和的心去看世界

　　“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”六世达赖仓央嘉措的传奇，打破了我对原本佛教的看法。

　　原本十五岁情窦初开的年纪，本可以想普通人一样，和自己喜欢的姑娘相知相爱，却因为某种特定的原因，坐在布达拉宫的佛床上，成为受万人敬仰的活佛。从此要断情欲、远离红尘。他有着成为活佛的责任使命，又有和恋人相伴一生的誓言。处在矛盾中的仓央嘉措才有了“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨。

　　活在这个嘈乱、繁杂的世界里，每天因为种种事情烦恼的人太多了。而像仓央嘉措那样用一颗淡然、平和的心去看世界的人太少了。

　　就想文中说的那样：“只有那些内心清明、信念笃定、善良正直、豁达通透的人，无论经历过多少大风大浪、荆棘坎坷，容颜和意志都不会被摧残，并且越是年深日久，内心智慧的光芒会逐渐投射到外在的容貌气质上来，最终成就一个人由内而外的美好。”

　　《不负如来不负卿》读后感(三)：读一本不负如来的故事，许一个不负卿的诺言

　　嗽荣五明佛学院，世界上最大的佛学院，半年前，我慕名而去，这个地方在色达，一个听起来有故事的地方。

　　走进去，见到了很多喇嘛和觉姆，当时觉得这些年轻人啊，怎么这么想不通去出家？现在想想，才发觉，是想得通才会出家。

　　看着成片的小红木房，小小的仅能弯着身进入，只够单人床的空间，没有通电。一头觉得憋屈，一头转念一想，追求至高佛法之人，哪会计较身驱所在之地。

　　据说这里一共有2万人，密密麻麻。政府说，点着香油灯，火灾不断，于是命令拆房，把人数控制在一半以内。

　　一道风景线就这样没了，原谅我，总是忍不住用世俗的眼光去思考一切。

　　看完这本书，我想去西藏走走。

　　看看对轮回和转世充满期盼和敬意的信徒是怎样的生活？

　　他们为什么可以如此云淡风轻？

　　为什么相信这些看似逻辑不合的传说？

　　为什么会对一个浪子活佛抱给予“与世人没什么两样”的理解并不愿意相信他在青海死去的事实？

　　故事里，似乎存在的仓央嘉措只是大家怜惜的对象，为了赎犯忌之罪，创造一个不存在的大救世主。但是，为什么是他？是情诗写得真切？还是为了给所有悲剧一个圆满的句号？

　　我见过藏民的凶神恶煞，也见过藏民的低调纯朴。我相信人之初，性本善，也本恶。佛说，人出生是是带着原罪，不可消除，无法漠视，只能救赎。我想听听，这些自诩原罪的人，怎么讲述自我救赎的故事。

　　《不负如来不负卿》读后感(四)：流浪在人心

　　有多少人能够活的像仓央嘉措这般自在亦或是自由呢？（仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。）

　　自由可能是人人向往的，在我的理解自由不仅仅是身体不被约束更是灵魂得以被释放。仓央嘉措的诗与情，有些是我这个年龄不太理解的，他渴望得到爱的滋润，却又一出生就是活佛的身份。黄教的僧侣要严守戒律，但他却在夜晚的拉萨街头变成流浪着的王子宕桑汪波，试问有多少人敢于像他这样呢？

　　他是一名流浪者也是一位受人尊敬的活佛，他的流浪，不仅仅是一副躯壳的流浪更是心与心之间的流浪，流浪在拉萨流浪在达娃卓玛或是每一名女子的心间。

　　我思考着，人的一生只有一次 为什么不能够好好体会这世界的种种？有太多的约束 不自在，我讨厌这种被限制的感觉，但又不得不遵从，可能这就是人的奴性。

　　仓央嘉措一度被拉藏汗因为政治目的攻击为假活佛，拉藏汗另立伊喜嘉措为六世达赖，但“假活佛”依然被人们尊敬，而“真活佛”则被西藏人认为是假活佛始终未予承认，真真假假，亦假亦真。

　　仓央嘉措流浪也是寄托在他的诗与情里，流浪在路边，流浪在拉萨，流浪在天涯，流浪在人心。

　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

　　世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　《不负如来不负卿》读后感(五)：妹妹放在书架的这本只读了几十页的仓央嘉措，我花了一晚上的时间读完，来说说感受

　　仓央嘉措，一直给人一种神秘的却让人充满敬意的活佛。之前在广播里，偶然听到DJ读着他写的那一首《那一天那一年那一世》，心中产生无数涟漪，这首如此动人婉转的情诗，竟出自他之手。一个活佛，为什么会有这么深的爱情感悟，难道不是六大皆空，各种色不异空，空不异色的万物哲理吗？ 偶然在妹妹的书架上发现了这本书，一翻阅开来，好多西藏富有禅意，美感的插图吸引我，决定给它读完。看着妹妹夹在二十几页的书签，我在想为什么她会没有了兴趣继续读下去。晚上，我躺在床上，一会儿的功夫就读了书的三分之二，还是饶有兴趣的，作者姚敏深处西藏当地的景色，边游览边道出了仓央嘉措的一生。 说实话(笑)我懂得了妹妹为什么没有继续读下去的原因，书名和整本书的设计以及插图都给人以美的享受，还是很能激起人们开始读它的欲望。只可惜，表面形式和渲染可能相对于来说过于严重，导致书给人的感觉有点头重脚轻。怎么说呢，就是作者自己的游记感受太多，可能读者真正的目的和兴趣还是想开门见山的去了解仓央嘉措，这个神秘而又被人们敬重的传奇人物。只想了解这个喜欢写情诗，却被后世人们着迷的追逐的六世达赖。如果加入自己的情感和故地重游之感受又未尝不可，我建议可以有条理，分章节写出来，总是在读到一会儿功夫像乱箭一样插来插去的，就让人觉得有点乱了。

　　不过话说回来，通过这本书我还是收获到了美的感受以及对仓央嘉措这个传奇的活佛一生谜一样的经历增加了浓厚的兴趣，我觉得这也是这本书的成功之处，我相信有的书不一定说会把所有的道理知识故事都讲给你听，起码算是个开始。我觉得之后我会饶有兴趣的去探索这个爱写情诗的六世达赖仓央嘉措的一生之谜。

　　但是妹妹读到了二十页就放在书架上搁置了，我估计会大概给她讲一下书的主要概括，要不要继续读就看她了，我是不会说强推给她怕她错过了的。就是这样。