这一句话好说，确实难做。因为人生就是生活在一切的事相之中，要能从自己的一切事情牢笼之中冲出来，真正做到心中清净无事，一丝不挂，一尘不染，心空无一物，没有任何一点挂碍，这是一种难行之路。如果真能明理，看破放下，真能做到无我无私心、无贪心、无欲望、无任何希望追求，对过去的事明了已经过去不再回忆，对未来的事明白还没有到，等来到再说，对当下的事清楚明白，只是一时的幻影假梦，只是面对知道一切是怎么回事，不动自我的分别执着心，更没有一点爱憎取舍心，这当下了了灵知的清净平常心，即是人间的最好光阴，也就是人生真正的幸福快乐，更是人生最大的福报。这正是我们学佛人追求了无量劫的自在解脱心，又叫清净佛心，又叫功德智慧心，也就是我们每一个人都具备、都具有的、都会用的无我无着、无私无挂的平常心，这正是：

　　心地无事便是道，心中无求便是德。

　　心中无贪自清净，心中无我免是非。

　　心中无争得平安，心中无欲得安乐。

　　心中无私天地广，不求名利自安然。

　　不求荣华大福报，知足常乐自安闲。

　　人间本是一场梦，为何迷在大梦中。

　　大梦一醒全是假，大梦一醒全是空。

　　无我无人无一物，全是妄想执着生。

　　放下妄想与执着，烦恼拿我无奈何。

　　若是心中有了我，当下就被乱心魔。

　　乱心只因我执生，心中有我才有魔。

　　我知我见行我素，情爱名利忙不歇。

　　拼搏勾心争名利，费尽心机忘死活。

　　不知生从何处来，不管做人为什么？

　　抓住情爱名和利，苦苦追求烦恼多。

　　自寻烦恼自不知，怨天尤人更堕落。

　　虚伪虚荣爱面子，骗人害己烦恼多。

　　烦恼皆因私心重，痛苦皆因爱执着。

　　生死皆因动淫心，轮回皆因妄念多。

　　作恶皆因贪欲心，堕落皆因执着我。

　　若能明了性无我，见性无我烦恼歇。

　　不求清净自清净，不求安乐自安乐。

　　不求自在很自在，不求解脱自解脱。

　　天下清净本无事，迷人着相我害我。

　　若能悟到心无我，无我是谁烦恼多。

　　真我空性无一物，常常灵知无执着。

　　无我无人无是非，谁争谁求谁执着。

　　面对一切不着相，明了有相皆虚妄。

　　通达万法本性空，明了一切皆是幻。

　　一切有相都是空，身心世界全是幻。

　　万缘放下不着相，一切无求心空荡。

　　空空净净无一物，明明白白度时光。

　　一切境相都不取，无爱无憎不上当。

　　无取无舍无争执，平等面对心坦荡。

　　无私无我无贪心，无得无失无妄想。

　　事来即应去不留，无住生心自清凉。

　　极乐世界不外求，心地清净自安详。

　　阿弥陀佛不求见，当下无我佛自现。

　　往生成佛不用求，万缘放下佛出头。

　　自身本是天真佛，只因不认被我骗。

　　明白贼魔就是我，我执一破魔难活。

　　魔王一死无祸害，我执一破烦恼歇。

　　歇下妄想不求真，了了常知不动心。

　　做到遇事无分别，即是智慧大功德。

　　大功大德名实相，实相无相无不相。

　　若问实相是什么，安住空性不着相。

　　明明了了常灵知，灵知了了不着相。

　　不着幻相不舍相，就在事相见实相。

　　实相就是不着相，当下无着即实相。

　　实相就是证法身，实相见性不着相。

　　若见实相证法身，一脚踢倒涅槃门。

　　就在生死了生死，妄念之中见法身。

　　生死本来是不二，真妄不二是谁分。

　　打破一切条条框，不用舍假不求真。

　　真假本来是不二，智慧不动分别心。

　　一切方法内心生，得法即是明心时。

　　明了身心不可得，身心皆幻求什么？

　　人到无求便是德，有德不愁道现前。

　　德就是道道是德，道德就是妄念歇。

　　歇下妄念无私心，无求无取心平稳。

　　心平气合无人我，平等慈悲真报恩。

　　语言说上千千万，不去妄心全枉然。

　　修心就是歇妄心，歇下妄心净土现。

　　要说简单很简单，当下全放烦恼断。

　　本来烦恼全是假，生死轮回全是幻。

　　当下听闻当下放，全舍全放不上当。

　　这是唯一解脱路，只有全放沾大光。

　　全舍全放真福报，无量福报需要放。

　　放放放啊赶快放，当下一放自清凉。

　　极乐世界不用找，当下无心入安养。

　　这是千真万确事，切莫三心胡乱想。