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　　影响华人教会复兴的四种权势

　　为中国教会祷告的方向

　　先知职份与先知性恩赐

　　贴撒罗尼迦前书5：20—23节，我们一起朗读：不要藐视先知的讲论，但要凡事察验，美善的要持守，各样的恶事要禁戒不作，愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣降临的时候，完全无可指摘，

　　这段经文可以说是对这个时代说的，我们已经进入了这个时代，因为现在这个时代的事工是先知性的事工模式，因为神已经将众多的教会回归真道，进入五重职份配搭的侍奉，有使徒、有先知、有牧师、有教师、有传福音的，这才是神对教会的原始心意，这样的教会才是真正的进入神全备真理的一个教会的模型。

　　我们已经进入了末时时代，现在很多的教会已经在逐渐的恢复五重职份的这种配搭和侍奉，这样的根基才会牢固，因为圣经已经明确的告诉我们，教会的根基是建立在先知和使徒的根基之上，然而房角石是耶稣基督，有一些明白建筑的就能明白这幅图画，有房角石才是根基。

　　旧约圣经是建立在先知的根基之上，新约圣经是建立在使徒的根基之上，而如今教会的根基是建立在使徒和先知的根基之上，这是圣经所说的。

　　如今我们生活在新约时代，我们以前也曾说过，旧约是影子是根基，新约是实体，新约加旧约才是完全的约。神是守约施慈爱的神，我们在神完美的约当中，也就是说在神永恒的创造当中没有时间的新旧之分，只是这个时间概念的一个新旧，今天我们活在神的完全的约当中。

　　我们要进入神全备的真理当中，我们都知道亚当和夏娃在伊甸园当中，他们有三重职份，祭司的身份，君王的权柄，还有先知的恩膏，先的恩膏就是他给动物起名，这就是先知的恩膏，他能管理伊甸园，这就是君王的权柄，而他们在伊甸园当中享受与神的美好，与光同行安息的生活，其实这就是祭司的恩膏，这就等于侍奉神。

　　今天的我们因着末后的亚当耶稣基督的灵重生以后，我们的身份现在依然有先知的恩膏，祭司的职份还有君王的权柄，这是圣经当中给我们神儿女的一个身份定位！

　　①先知性的恩赐和先知的职份是不同的

　　因为五重职份当中都是神特殊的职份，有使徒、你有先知、有牧师、有教师、有传福音的，这都是神特殊的呼召和拣选的职份，我们已经在逐渐的进入五重职份的配搭当中，我今天着重说的是先知的职份和先知性的恩赐。

　　那么先知职份，什么是先知呢？

　　圣经当中先知也叫作先见，就是先看见了神要作的事，先听见了神对这个时代所说的话，其实这就是先知，事先知道了神要作事的异像，这就是先知，先知也可以称为守望者，在旧约称为守望者，就是站在属灵的前沿最高点来观看仇敌，也就是说站在三层天宝座前的右边，观看仇敌在灵界的动态，其实这就是先知。

　　那么教会以来为什么没有先知这样的职份呢？

　　很多是受神学的一个误导，像经常有一些教导：到约翰为止先知不存在了，很多的神学家、神学院也这样教导的，所以说先知这种职份给抹煞了，就像我们以前说的，天主教改变了神的节期，恩典神学贬低否定了神的律法，还有一些神学否定了神先知的这个职份，现在要回归真道，在这末时时刻，在主耶稣二次再来时，凡是神原始的心意都要归回都要返还。 

　　现在对先知的职份、守望者，圣经当中可以称为神人，就是神的代言人，这都是对先知职份的一个称呼。

　　真正的先知，凡事神所使用的先知都是神向他亲自显现，在异像当中，在异梦当中或者有特别认证的向他显现。这就是先知职份，对于先知的职份是通过多方面的呼召，当然也通过实贱来验证是否是真先知还是假先知。

　　我们现在已经进入了一个全新的先知性的服侍时代，就是说每个人都应该有先知性的恩膏，但不一定是先知的职份！

　　所以教会里我们应该有先知的职份成为守望，守望神的话语，在神宝座前的更高点，既然说先知的这个职份，说明他跟神的关系特别，他的灵也就是他属灵的五官特别的敏感，即他的耳，属灵的眼睛，属灵的洞察力，属灵的五官特别的敏锐，这就是先知职份的一个特点。

　　我们都知道，凡是先知其实他站在这里神就可以亲自向他显现，像圣经当中先知都是这样的，神的话临到他，耶和华的话临到他在异像当中向他显现，这都是先知的一个特点，其实在这个时代也有很多

　　，但这些先知职份是神亲自呼召的。

　　②先知也有不同种

　　你看以利亚是能力的先知，在圣经中他显大能力，而以赛亚是话语的先知，专门传讲神的话语预言，以西结他是注重灵的，灵的敏锐对灵界的洞察力更加的敏感这样的先知，所以说先知也有不同。

　　我们现在这个时代也有这个先知那个先知，有的都是外国名翻译过来的我就不说了，就是说有各种职场上的先知，有属灵争战这方面的先知，有的是专门发预言的先知，也有不同的种类，总结来说先知的职份定位是神的话临到他特别的呼召和命定的，这是先知，这是真先知的一个职份。

　　我说的意思就是凡是神的先知，撒但包括整个地狱都憎恨他，因为他能传达神最真实的、最瑞玛的、最真实的属天的看见，能够击中靶心的这样的祷告，凡是真先知他属天的争战的灵的领域当中，也是受逼迫最多的，圣经当中你看从旧约的凡是真先知都受到极大的逼迫!

　　而现在这个时代也都是被人诽谤、批评论断、背后一刀、当面责备这样走过来的，可以说是跌跌撞撞、枪林弹雨这样走过来的，然后先知才能够更加的成熟，要不然起初也都是有先知呼召的，走着走着就失去了命定，甚至成为假先知，就像巴兰一样，起初他也算是神的真先知，神的话临到他，说话也是带着权柄的，但是因着贪财，因着自私今生的欲望，可以说后期就变成了假先知。

　　那么众观这个时代，我们属灵的眼睛，我们虽然没有先知职份这样的呼召，但是我们有先知性的恩膏，先知的职份神特殊的呼召，特殊的拣选，属灵五官的敏锐，异像、异梦甚至三层天宝座前的经历，这都是属于经常性的，这不是每个人都经常会有的经历，但是先知的职份会是经常性的，因为神给他这样的职份，跟神的关系也就是特别的经历，如果跟神的关系不经历，他要称为先知也是不可能的，因为他是神的代言人，是洞察灵界明白神心意最真实话出口的表达者。

　　③分辨真假先知

　　那么对于先知来说，纵观这个时代真假先知很多很多，有的都是自称的自封的，我是先知或自已给自已封的，有的是别人按立的，有的是按个手祷个告就说你是先知了，然后你就自以为是先知了，活在这种虚妄当中，自欺欺人当中，还有的就是有先知性的这种恩膏，这种恩赐，就像知识的这种言语、智慧的言语，给人祷个告，或者能看见点异像，异梦或者给你一些知识、智慧的言语，甚至偶尔也会在神预言的灵的感动下也会发预言，这个预言也是真的，但你有这样的恩赐有这样的恩膏不证明你就是先知！

　　千万切记不要混乱了，不是说我能看见点啥就是先知了。先知的职份再次声明，神的话临到他有特别的呼召，特别的拣选和神的关系非常密切，然后也是通过实践出来，你的同工或者你的教会认证你。你说你是先知，没有一个教会认证的，那也是危险的。

　　所以我们生活在末时时代，一个先知性服侍的时代，每个教会每个人都应该有先知性恩赐，但不一定有先知的职份。

　　④对先知的爱中劝勉

　　今天的我们如果有先知的职份时刻警醒，心存正直公义和良善，否则这条路无法继续走下去，因为你要站在破口上，凡是先知你就观察，真的是有先知职份的这种呼召，他们的灵都特别敏锐，对百姓对教会都有很大很大的那种负担，为什么有的先知为国家为民族祷告呀，或者为哪个区域祷告，他们会有身临其境的那种感受，感受到神的忧伤感受到神的愤怒，其实这是神给他们有那种职份的，其实很多人都感受不到为什么反应这么大呢？

　　其实教会里也有先知，还有国度性的，是神给他们先知职份的特别的一个呼召，给他们灵里的一个深深的极大的一个负担，如果教会里有先知，是对本教会的一个眼睛一个守望者，也有国度的先知整个列国的，或者单单某个国家的这种高度，所以他对这个国家、国度，灵界特别敏感的一个功能，不单单是发预言，而且是守望的一个代祷者。

　　我们现在进入末时时代你就品，撒但是组团的，什么共济会、东方闪电、这个端那个派等等，有的都是撒但的这种组团的来影响神的计划。

　　⑤神为什么注重恢复五重职份的配搭呢？

　　因为这样身体功能才能全备，否则历来教会只是牧师、教师传讲神的话，传福音的也有，但是缺少使徒和先知这样的职份，教会基本处于半瘫痪的状态，没有活出神所要的那个使徒时代教会的样板来，没有活出主祷文的那种生命状态和生命的大能！

　　神的心意就是让这个末时时代的教会都要恢复五重职份的配搭，就像前几天我们教会也在逐渐恢复这样的五重职份的配搭，每个人都求问神你的职份，你是什么样的职份时就要站好了，这是很关健，我们不要攀比他能讲他能唱，每个人的恩赐不同，只要你站好自已的本们就可以了，如果你不站好自已的本位是很危险的。

　　“到使徒约翰为止先知没有了”，很多以前的教导都是这样的，我们要知道那段经文的意思是什么？到约翰为止预言耶稣基督再来的这样的先知没有了，因为施洗约翰已经亲眼看见了耶稣基督第一次道成肉身这个预言，再没有预言耶稣再来的，因为施洗约翰已经看见了，所以说我们解经也好都是片面的，按照自已的套路，按照自已的神学观点生硬套，然后偏离神最原始的心意，看乎似乎合理，满足人思想的那种价值观，就像说现在的神迹奇事不存在了，使徒先知不存在了等等，这些都是神学的误导，神要恢复他原知原味的对神儿女的命定，对众教会的心意是：使徒，先知，牧师，教师，传福音的，五重职份的配搭，这是神所要的教会。

　　这样教会才会有震撼力，彰显出神的大能，是一个全备真理当中的教会的一个榜样，现在很多的教会都在慢慢的恢复，都会有使徒，有先知，因为真理要反还我们这个时代。

　　很多的真理都被撒但所蒙蔽所偷窃了，罗马天主教改变了神的节期，恩典神学贬抵否定神的律法真实的意义”，其实这都是根源，撒但使用历史的人事物，切断神与祂子民真实与祂子民永恒计划当中相交的那个点！这就是很多的人被迷惑在虚妄中不能自拔，在自已主观的经历在神学的套路当中陶醉着。

　　⑥我们要警醒的一点是什么呢？现在假先知特别多，尤其是铺天盖地的预言特别多，很多假先知的预言都是掺杂的，对你个人来说祷告也都是有掺杂的，先知你可以品，有的是专门发审判的预言，有的是专门发好事的预言，有的是专门发财富的发人的命令的预言，这些预言如果不经过察验和认证，如果你不确认，在品格方面、在生命方面不认可他，这些预言我的见议是一听一过仅供参考！

　　因为可以说现在的预言铺天盖地，我们要用灵去察验，这些预言有很多掺杂的东西，都是魂里来的虚妄的，有的是讨好人，甚至有的是讨好某个国家，有的是掺杂邪情私欲敛财，给你发点预言，你得给我多少钱，甚至掺杂男女私情的一些虚妄迷惑和混乱。

　　所以说先知很多，但真先知不多，真正经历过破碎的不多，凡是有真性情的，能够走到最后的不多，百分之九十九的先知我所经历的看到的疲气都不小，天然生命的脾气不小，但成为神的呼召和命定的，因为他对神的真心，神会使用他。

　　但如果他不谦卑，如果他谬妄贪财，建造自已的巴别塔图谋大事，早晚会坍塌，或者摔得很惨，我们允许先知有点脾气，但是神会陪着他成长，我相信这个时代的先知会更加的成熟，也更加的老炼，否则很多的先知脾气大，也有“得瑟和骄傲”的，自已是先知了，确实也为神做过一些事情，但是不谦卑，对神的衷心不持守，不时刻经历神给他量身定做的那个十字架的破碎，那么早晚会走偏路，早晚要跌倒。

　　我们现在对自已的呼召要有明确的认知，我们的灵要更加的警醒，对这个时代众多先知的预言我们要察验，要有分辩。

　　但是我们不藐视先知的讲论，凡事都要察验，善美的要持守，这是一个原则，我们从来不藐视先知的传讲和言论，很多大牌的先知起初的呼召和拣选是对的，也是持守的，但是有的真的是因着各种的原因，方方面面的原因发出的预言是很不负责任的，我们现在要时刻警醒众多先知的预言，明白的感恩，不明白的咱们也不争竟，但是我们要持守神在我们身上的本位和呼召，要站好了，这才能自已稳行在高处。

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